铁佛爷的故事

菩提王子

铁佛爷的故事

    铁佛爷的传说还有一个版本，是我小时候听奶奶说的。

    在很久以前，有七位西天的（古印度）佛教高僧结伴来东土云游，前往五台山朝拜文殊菩萨。走到平山县合河口乡常峪村西南的南庵山时，其中一位名叫波利尊者（即佛陀波利，亦名当巴桑吉）的僧人，因为方便被同伴落在了后边。这时，文殊菩萨为了点化他，就变成一位老妇人在河边洗衣服。僧人不晓得，就上前向老妇人打听：“老人家，前边几位师父走了多久了？我还能追得上吗？”老妇人回答：“他们走了好久了，别说你是个肉人，就是铁人也追不上了，这里正有瘟疫流行，师父不如留在此地弘扬佛法，救度众生。”僧人礼佛心切，没有允许。老妇人便说：“师父前去五台礼文殊，为的是普度众生，而今众生有难，不去救度，拜佛何用？”说完，现出文殊菩萨宝相骑狮子腾空而去。僧人方知是菩萨显化，连忙跪下望空而拜，口称：“南无文殊菩萨，弟子谨遵教诲。”僧人受了点化，觉得菩萨说的在理。又见此山风光秀丽，紫云弥空，环境清幽，不亚五台圣境，实是修行宝地，心里十分喜欢。仔细一想，留在此地也是缘分，便在南庵结庐住了下来。一边修行，一边为村民传授佛法治疗瘟疫，据说传的法叫“尊胜陀罗尼法”。大家依教奉行，瘟疫从此绝迹，百姓平安度过了瘟灾之年。

    当时方圆百里因瘟疫流行死亡者甚多，唯有此处仗佛法威光，得以保全。后来波利尊者在南庵一直住了十二年，广弘显密教法，度化了无量众生。尊者化缘已毕，预知时至。坐化前向徒众开示：“人命无常，轮回痛苦。我去之后，你等应善护本心，遵守佛戒，诸恶莫作，众善奉行，发菩提心，一心称念南无阿弥陀佛。命终必定往生西方极乐世界，永免轮回之苦。”又说：“娑婆世界，苦多乐少，不宜留恋。欲渡生死大海，唯依佛法慈航。你等应传续尊胜教法，利益众生，莫令断绝。若干年后，末法时期，苍生多苦，我必再来也！”大众哀求住世，尊者未许，遂作授记：“南庵圣山的加持力，与金刚座无有区别，礼拜转绕的人将不堕三恶趣，以后修行成就的人会象天上的繁星一样多。在此地修庙造像的人，将获不退菩提，成就文殊辩才。在未来我示现成“狮子吼佛”时，将会成为我的上首眷属，证大菩提果。”说完，以脚踩地，刹时大地震动，天雨宝华。尊者腾身虚空，示现神变，身上出火，自行焚烧，化光融入五台山文殊菩萨心间，趋入涅盘。众人见后，合掌皈依，叹为稀有，悲泣不已。尊者在脚踩过的大石头上留下了两个清晰的脚印，到现在仍然保存完好，使这里成了极具加持力的修行圣地，被称为“小金刚座”。由于尊者的恩德，后来这里成了远近闻名的南庵山铁佛寺尊胜道场，道风卓著，香火鼎盛，是平山县境内唯一的密宗道场。清末民国时期，铁佛寺主持灵空上人，博通三教，兼修武医，禅悟高深，颇受教界和百姓推崇。常有云游僧人、藏地喇嘛、朝台香客前来参学法要，瞻礼圣迹。后因战乱缘故，上人云游五台山，卓锡南山寺，不知所终，道场遂衰。

    再说尊者涅盘以后，屡屡显圣，救护百姓。众人为感其德，就给他塑造了等身铁像，四时香火供养。凡人有疾病灾难，求福求寿，诚心祈祷，无不灵验如神，被人尊为铁佛爷，给他修的庙也被称为铁佛寺，老百姓叫它铁佛爷庙。根据老辈人回忆，铁佛寺有佛爷殿、佛母殿、弥陀殿等建筑。寺庙历代以来，几经兴废，中间曾一度由尼姑主持，改宗净土，易名弥陀庵。数百年来，香火不绝，至今仍有民间佛徒称佛爷门，传习教法，供奉铁佛爷，给人疗灾治病，颇有奇效。佛寺和铁佛像后在抗战时期被毁，现仅存遗址。因为铁佛爷是得道圣僧，法力广大，能降伏行瘟鬼王，救治瘟疫，保一方平安，又被老百姓尊称为瘟圣爷。常峪村至今沿袭供奉习俗，每年正月十五，在村中央的神庭台设瘟圣佛爷之位，广陈供养，举行盛大庙会，耍社火、扭秧歌、唱大戏、以祈求老佛爷保佑村里五谷丰登，四季平安。

    这个传说年代久远，常峪村里上了年纪的老人大多知道铁佛爷的事情。笔者的奶奶年轻时就住在南庵山，抗战时期，爷爷在常峪村担任村长，因往返交通不便，一家人才从南庵山搬到常峪村居住，所以对这个事情知道的比较详细。我小时候多次听奶奶和其它老人讲过，印象极为深刻。笔者后来外出工作，有机会接触佛教文化，在查阅佛教资料时，发现唐译本《佛顶尊胜陀罗尼经》的翻译者是一名印度僧人，叫佛陀波利，他的行履也和铁佛爷很相似，比如朝拜五台山，传播尊胜咒，治疗瘟疫等。另一个资料是现代人法灯从藏文翻译的佛教传记《当巴桑吉传》，在前言中记载，藏传佛教息结派的创始人当巴桑吉，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉稀拉，即藏族历史上有名“顿渐之争”的印度高僧“莲花戒”大师，他在藏传佛教历史上占有重要的影响地位。通过查阅传记，当巴桑吉和佛陀波利的经历完全一致。根据上述资料推断，铁佛爷的传说应始于唐代后期，有近千年的历史。铁佛爷和佛陀波利、当巴桑吉是同一个人，应无疑义。

    根据《当巴桑吉传》记载，释迦佛等曾做过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处，将来成佛号狮子吼佛。为了利益众生，曾在印度多次受生，此为第七生转世大菩萨。尊者是印度大班智达（相当于佛学博士），通达如大海般的显密教授，五度来华弘法，创建了藏传佛教息结派，广弘“息结能断教授”（即藏传佛教各派所修的古萨里施身法）饶益了无量众生。尊者有四大法子继承道统，玛吉拉尊空行母传承“断法教授”；玛秋吉喜饶传承“大手印口耳传承教授”；岗也协嘉称传承“转分别为道用波罗密教授”；索琼更登巴传承“直指心性教授”。虽然息结教派已经消失，但它的教法却被各大教派吸收，至今传承不绝。尤其是大成就者玛吉拉尊空行母的教法及其苦行作风，被藏地视为女性修行者的典范，追随和效法者甚众，对藏传佛教产生了深远的影响。

    凡是去五台山朝圣的佛教徒，尤其是藏传佛教的行者，不要忘了到这里朝拜圣僧当巴桑吉尊者曾经驻锡和加持过的圣地，同时也可领略太行山支脉南庵山的秀丽风光及独特的人文景观。世有治乱，法有兴衰，圣地几经风雨，荒芜不堪，令人痛心。现在国家宗教政策开放，国兴教昌，许多地方的寺庙均已修复，佛法重放光明。而这里，这个曾经驻锡过名闻遐迩的高僧当巴桑吉尊者的圣地却因村里经济落后而未能修复。常峪村的村领导和群众竭诚欢迎各界人士前来旅游观光、考察、朝圣。也热切期待企事业单位和有实力的人士投资和襄助，重新塑造铁佛像，修复铁佛寺，弘扬佛教文化，造福一方百姓。

（备注：铁佛爷庙遗址位于平山县合河口乡常峪村西南方南庵山，属于国家级林区。该村有抗战时期白求恩故居、手术室、白求恩纪念馆以及观音庙、关老爷庙、麻河沟、猛虎寨、鳖盖子等景观可资观赏。去驼梁山、老虎头、五台山等景区的游客可顺路到此一游，同时也欢迎投资公司、佛教协会等团体前来洽谈，合作修复寺庙，开发景区，互利互惠，发展旅游事业，带动地区发展。）

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