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夢參老和尚:地藏菩薩滅定業真言,末法年代一定要念

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发表于 2019-4-23 19:18:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 cheers 于 2019-4-23 19:22 编辑

夢參老和尚:地藏菩薩滅定業真言,末法年代一定要念

此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒,因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決,故華文自古稱此咒為滅定業真言,此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱,然此稱不失地藏菩薩本意。

宋蒙山甘露法師不動集,蒙山施食儀中,也有詳細記載。
  真言的原文:

  唵,缽囉末鄰陀寧,娑婆訶。

  地藏菩薩滅定業真言注音:
  ōng,bō là mò lín tuó níng,suō pó hē。

 發音注解:

  唵:讀“ōng”,漢地部分地區讀“ǎn(俺)”,漢字沒有此音,一般都用近似音“wēng(嗡)”來注音。
  囉:讀音(là辣),與喇通假,古讀(là辣)。也有的地區讀本音(luō)。
  寧,有本作“[寧+頁]”,發音“nǐng(擰)”。[寧+頁]:一般的字詞(辭)典中無此字。《康熙字典》、《中華大字典》反切主音是:乃挺切,音寧,上聲。新出版的《漢語大字典》也注音為“nǐng(擰)”
  娑婆訶,有本亦作“梭哈”,譯音不同故,兩者皆可。
 功德簡介:

這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說,誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。

在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後,一般都注有此真言。“地藏 滅定業真言”,在中國千年來受持者眾多,得到感應而消去業障或惡業,因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣,也可受持滅定業真言,對於居 家生活,平安健康及明心見性都有幫助,正所謂真言者,諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持“地藏滅定業真言”,就可以接通地藏菩薩的電波,接受他大願力的 能量,讓他幫你除去黑暗的業力,沉重的習氣,轉危為安,據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發 菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及“南無大願地藏王菩薩”聖號。

數年前,在美國萬佛城有二個受了沙彌尼戒的出家女眾在受比丘尼戒 前發狂,大家幫他們念楞嚴咒,大悲咒,金剛經等等,可是他們沒有好,那時有一個法師來問我怎麼辦?我建議他用知國老法師教的『一天最少念三部地藏經』,並 作『專回向』。結果幾位法師也幫忙一天念不止三部,不到一個月那二個女眾就痊癒了。這件事使我對地藏法門更堅定了信心,其他的方法不是沒有用,而是要看是 何狀況,也許沒有這麼快。

   知國老和尚是第一個指導我的啟蒙法師,他接引我學佛。他要我跪在地藏菩薩像前一天念一萬聲地藏菩薩聖號,共念十萬聲,有急事念地藏菩薩一萬遍『專回向』,任何事都可以化解,這是我好多年的經驗。

佛法上的事不管持咒,念經,念佛,印經,造像,為某一件事某一個人做『專回向』,針對這件事的起始因緣。地 藏經上准許你回向自家眷屬,「回向自家眷屬三生受益,回向法界眾生百千萬億受福」。每天念地藏經三部以上很快就可以見效。如果無法念經,可以念地藏聖號, 做『專回向』的期間,就不再回向法界眾生及其他人事。『專回向』的效果非常快,像治病一樣,對症下藥,這是地藏法門的殊勝。

   我們在菩提道上因緣不具足,環境不適合,就會有很多的障礙,先修地藏法門,掃除障礙,把路鋪好,才可以走得順利。不管家庭生活上,身體上,工作上的問題,『地藏法門』都是最好的方法,不是別的沒效,只是這個比較快。所有應機的的法門都好,只是這個法門比較快見效。

   佛說「佛法不度無緣人」,另外有一說「定業難轉」。照宿命論的說法,命運是你八識田裡累積的因,現在遇到機緣發生化學作用,成為你要走的轉機,也就是你的 這一生。人生的道路如何走,有好的業,有壞的業。佛法中只有地藏菩薩有『滅定業真言』,它可以幫助滅定業,這是很殊勝的,任何不好的事都可以化解。

   楞嚴咒可以破一切咒,可是你還不會用,咒心是給你種種子,給你保護力,讓八萬四千金剛護法把你保護好。定業是過去世所造的業果,若用『滅定業真言』,讓金剛護法幫助你,佛菩薩加持,才讓你有好的機緣去轉你的定業。

   楞嚴咒先不要起用,先學念就可以得到好處。大咒有很大的力量,可是我們不輕易去用,只要學習念,把身邊磁場無形地改變,就沒有大問題了。也會給你在法上有 好因緣,尤其是修心中心法,八識田裡翻種子時,不藉『楞嚴咒』是不容易突破的,你不修楞嚴法和咒沒關係,你要學地藏法的滅定業真言,因為它是你生活上可以 用得到。楞嚴法是大。法。,你還沒有用大。法。的資格,你只是學那個大。法。讓你有成熟的因緣。這樣分析,你可以瞭解嗎?


滅定業真言可以為別人回向嗎?可以的,你可『專回向』給人或事。

地藏經上說,念一萬遍地藏聖號回向給剛出生的小孩可以消業。你加念『滅定業真言』不是更好嗎?家中有人要生產,替小孩求聰明,開小孩智慧,可念『滅定業真言』回向。

   念『滅定業真言』『專回向』,可以轉障成福德,這是很殊勝的法門。這個法門很好用,家中有事不順利馬上念『滅定業真言』『專回向』。

   有人問:有事的時候才念,或是平常就要念?當然是平常就要念,平常做工夫累積念熟了,有事才念得出來。念的時候要念幾遍?隨你自己發心。平常法種子都要 種,果地成熟時才會圖滿。有人說現在我只會念佛號,其他都不要。或者是只會****或者是只會地藏法門,或者是沒有時間做其他功課。要放輕鬆,沒人規定一 定要念幾遍。

   只有『楞嚴咒心』十萬遍是你生生世世都用得到,不是只有這一生才用得到。如果你發心念十萬遍,生生世世大富大貴,有好的福德因緣,在菩提道上可以順利。

  事業不順念地藏菩薩回向,會有好的轉機,化解事 業上的障礙,這些都是地藏菩薩准許的,可以求的。因為菩薩慈悲,知道我們有許多問題,生活上的問題解決後,身心安泰才可能行菩薩道,才可能安心學佛法。這 是我的實際經驗,自己一個人修學,不求任何事,你家裡的人都會很好,兄弟姐妹都會很好,同樣的他們會來幫你,成就你的道業。他們都會轉,無形中得到好處, 因為你在修行,他們得到好處後,他們都會來幫你,這是互相成就的,無形中的,如果你專回向給他們,成效更快,真的是這樣的,只要你會用這方法會用就是念了 以後做專回向,什麼事都可以回向,為某一件事專回向。出外舟車旅行也可以先念回向。

   自己有法上利益,要得利益想家中人也得利益,就自己默默去做,去默默地影響其他人。但是第一個自己不要發脾氣,不可以發脾氣,因為脾氣一發,障門一開智慧就關了。看了很多人脾氣一發,就莫名其妙的腦子就走偏激的想法。只 要不發脾氣,修法很容易成就,慢慢地自己的性情就調下來了。你可以先念這咒專回向,消除自己脾氣和自己性情上的習氣毛病。這個習氣很難改,可以請地藏菩薩 幫忙,消一下不好的性情,改自己不好的習氣。請菩薩加佑一下專為這件事回向,自己先做。做好了再給家人做,給周邊的事做,去辦公事前念幾句回向同事好好相 處,一切順利。這樣子,你做事心情愉快,事情就順順利利。這是最好用的方法。你好好的念地藏菩薩!

   占察懺可以問卜,可以向佛菩薩,地藏菩薩問事情,譬如東西丟了,可不可以找回來,都可以問占察懺。但是用它以前須要先拜地藏懺,再拜問察懺就容易相應,加 念滅定業真言再問,更容易相應,更快。就連問國家大事,也可以得到解答。我以前就問過,菩薩慈悲都會給你知道。你不是只有用問察輪才可以知道,半夜做夢就 可以知道,什麼事情不好了,或是知道會發生什麼事,不好的事情發生都會讓你先知道。日常生活中有疑惑就有人給你答案,這是很微妙的。隨時隨地有事情很快就 可以達到你的心願。你念地藏菩薩就有這麼快。

釋迦佛謂“定業不可救”,所以寒造罪之心。地藏菩薩說《滅定業真言》,所以慰窮途之客。


這個裡面包括很多事,這些事都是惡相,我們想念地藏王菩薩的名號比供水還簡單,念念名字就能把這些惡事情轉變成善事。佛又跟觀世音菩薩說,地藏王菩薩還有些功德, 可以滿眾生的願;未來世中,末法眾生苦難很多,那些人或者沒有衣服穿,沒有飲食吃,衣食不足饑寒交迫,現實環境跟他的心願都是相違背的。不說別的事,像在 美國打工,憑勞力掙錢,也不是那麼稱心所願,來時沒有綠卡,還是黑戶,人家工作八個小時拿的錢比你工作十五個小時還多,這都是所願不遂。「求者乖願」,乖 是乖違的意思,跟你的願你的心,你所要求的兩個不一樣。在末法的時候疾病又多,不是腦殼痛,就是肚子痛,很多的怪毛病,有時候醫生看不出來。

「眷屬分散」,有的親人在臺灣,你自己到這裡來,有的還 有在大陸上,有的來了六、七年拿不到綠卡,家庭不能夠團圓,這就是眷屬分散了。橫事包括太多了,橫事也是不如意的事,不曉得怎麼出了問題,這都叫橫事。 「忤」者就是擾亂你的身心。還有睡覺的時候害怕,盡做恐怖夢,睡著了就做恐怖夢。應當知道貧窮就跟地獄差不多,貧困的生活,生不如死,想死又死不了,他有 多種因緣牽扯著,死又死不下去,活又活不成。

還有一種,以前過慣了富貴的生活,突然之間垮了,像股票一跌,從一萬二千點跌到兩千多點,很多人傾家蕩產一下 賠了,以前的富裕日子過慣了,一下子窮下來是最苦惱的事情。還有一種人處處都不如意,幹什麼都不遂心。「求者乖願」,總是事與願違,總是碰到兇險的事、衰 敗的事。二十多歲本來很英俊很美麗的,害了一場病,相貌都變了,都衰敗了。還有,以前人家看見你都很尊敬的,一旦你的運氣消失了,福報一過去,本來對你很 好的,六親都很和睦的,突然之間變了,連六親都不和睦了,這種現象很多人都經歷過的。

所以古來說:「黃金寶馬財色心,不是親來也是親,一場馬死黃金盡,親者不如陌路人。」六 親眷屬都是看著財富的關係,生活環境的關係,等到你財富一去了,還不如路人,為什麼?路人看你,他也不防備你,跟你沒有關係,你走你的路,他走他的路。親 人可不行了,等你倒楣了,人衰敗了,你要是再見他,他離得遠遠的,看見你從那條街來了,他岔去另一條街,怕你跟他借錢,跟他求,這是形容衰敗的。衰跟凶, 凶跟橫差不多,這都是說一些災難的事情。

「如是人等」,像這種人怎麼辦呢?「聞地藏名見地藏形」,聽到別人念地藏王菩薩的聖號,或者看見一尊像,知道這是地藏王菩薩。面對地藏像跟觀音像,能至心恭敬。要誠誠懇懇恭恭敬敬的,磕頭禮拜,念滿萬遍念一萬聲,這麼多不如意的事情,念一萬聲地藏王菩薩聖號,就能夠轉變。「至心恭敬念滿萬遍,是諸不如意事漸漸消滅。」這個很靈,特別是小孩子念觀世音菩薩、念地藏王菩薩特別靈,小孩子考試的時候怕考不上,要升學的時候擔心升不上,我就叫他們念了,他心裡也至誠,他因為想達到考試的目的,這一念就考上了。

除了一個至誠心,只念地藏王菩薩一萬遍,念完一萬遍換來什麼情況呢?你前面的貧窮困難一切災害都解決了,起碼能解決一個問題,睡覺絕對不會做惡夢,這是千真萬確的。如果在臨睡眠的時候,你坐在那裡念一千聲,念完了倒頭就睡,絕不會做惡夢。「如是人等」,能夠念一萬遍地藏王菩薩聖號,那些不如意事情漸漸就會消滅了,從痛苦當中就變成安樂了,再不憂愁,衣食豐溢。

這個靈不靈?我也試驗過,好多年前了我也持懷疑態度說,這件事太容易,念了一萬聲地藏王菩薩聖號這些事情就會轉好,衣食不足,或做生意很不發財,漸漸就好了,怎麼可能?但是確實是改觀了。在北京有個賣柴米油鹽醬醋茶的一個小鋪子,這種生意本來發不了什麼財的,能夠溫飽就不錯了。但是只靠這個鋪子不夠,夫婦倆人還有一個小孩念書,那時我們的廟在他前面,他問說能有什麼法子不受凍餒之憂啊?我說:「有!你肯信就有,你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行,念一個名號,你漸漸就會好了!」他信我的,他們一家子連那個小孩都念。隔了好幾年,我從福建回北京的時候,看見那間小鋪子開大了。他說,自從他念了之後,他的醬油醋一天賣的很多,就像濟公顯神通似的,客人本來不想買,走到門口也打點醬油回去,這是不可思議的,要說出個道理我說不出來,但是他確實好了。

我們和尚對這些問題就是淨信堅固,沒有淨信絕對辦不到; 修廟跑到外頭去化緣,我感覺這不是辦法。在家裡面對著地藏像拜,你不是想修廟嗎?你就拜,拜觀音菩薩拜地藏菩薩像,有人會送錢到你這裡來。我師公修廟就這 麼修的,人家都叫他老修行。他在北京城一個城郊的地方,自己一個人,連吃飯都沒有得吃的,要修那間大廟,設想的很好,怎麼辦呢?他就拜佛。沒有別的辦法, 他沒有讀過書,出家之後只曉得修行,也不會做佛事,做佛事還得敲引磬,他完全不會。他在家拜佛,就碰見北京城裡一位姓周的老先生,很有名望的人,有一天他 經過這裡,心血一動就進這間廟看一看,一看,他發了大心了,就替他當施主,到處化緣,就把這間廟修起來了,我師公連這間廟都沒有離開,就修了廟。

還有《影塵回憶錄》裡,倓虛老法師在東北修了那麼多大 廟,朱子橋老將軍就替他化緣,朱子橋化緣化到朋友都不敢見他,躲在廁所不出來,他就坐在客廳不走,非化不可,對他朋友說:「你在廁所待得太臭了,出來吧, 我給你香的。」把他叫了出來,化了他五十個大洋,在那時候是很不容易的。

修廟求財富也好,或你要想發財,你就在家裡 念觀世音菩薩或念地藏王菩薩,你坐那裡什麼都不幹,念七天看看,說菩薩你再不加持我,我就要餓死了,坐屋裡念觀世音菩薩念地藏王菩薩,會改觀的。如果我們 大家都念,制止中東的戰爭不要發生,你得有這個信心,我們大家都念,就憑我們現在學《地藏經》的這些人,也不要太多,有這麼三、五十個人念,大家天天都念 回向,如果有堅固的淨信心,他們就打不起來。反 正七錯八錯的打不起來,我們的業力超過他的業力,我們念聖號的力量比那個力量強了;眾生業力大了,善業自然小了,發展不起來了;惡勢力強了,善的力量自然 就沒有了。如果善的力量強了,惡的力量自然就沒有了,逐漸的消失了。把不快樂都轉成快樂,沒有衣食缺乏的情形,就豐溢了,乃至於睡覺都是快樂的。

這些地藏王菩薩都能加持得到,這是佛所說的,是佛跟觀世音菩薩說的。其 實觀世音菩薩也是做這些事,觀世音菩薩是「千處祈求千處應,苦海常作度人舟」,其實地藏王菩薩比觀世音菩薩的願更大的,更有加持力的,地藏王菩薩本身很 苦,別的菩薩示現的是大菩薩,瓔珞寶冠,地藏王菩薩現的是比丘身,什麼都沒有,但他的加持力相當大,所以我們應當生堅固淨信。




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地 藏 法 門─修持方法

劉鐘穗老師講述 於中國20060625
趙婉君聽寫抄錄
房濡春打字整理
左菁華潤文整理
PDF檔列印

各位同修大家好:

我劉鐘穗,本名貴英,生長於臺灣。目前住在美國加州。曾經在美國的萬佛聖城道場中,追隨宣化師父上人學習,住在聖城道場中七年半之久。之前在臺灣,也曾有在各大道場見識學習的經驗。而當初去美國的因緣,就是為了要跟隨宣化上人出家學習佛法。

天津是我的祖籍故鄉,因為我父母親都生長于天津,所以有這殊勝機會回家鄉來與大家結結法緣。個人才疏學淺,慚愧也許不能利益大家許多,但有些學習經歷可以和大家分享。

先提醒大家:我一向都與同修們說,聽善知識們說說講講的時候要學著會聽。雖然我是一個不會說講的人,但相信在我講的過程中,大家要學到會聽,也要學會舉一反三,以及反思。

我個人在萬佛城隨師父宣化上人學習時,較為著注重於持修,如今在美國也是著重於帶領著大家一起做佛法上的功課。

看到大家,我非常法喜。知道大家都很精進地修持地藏法門,我更是很敬佩,很法喜讚歎。諸佛菩薩為芸芸眾生說法,八萬四千法門每一門都好。但是最應機最適合我們現代人生活的,而且眾生們都最需要的,還是地藏法門。這是諸佛菩薩、地藏菩薩慈悲,給予再好不過的一個救援法,讓我們可以有這個法門來修持。在這個娑婆世界,現生的環境中,所有世間因緣、法上因緣都能因之得到妥善安排及增進。

我現在和大家分享的是:現在大家都可以說是地藏菩薩的弟子了!因為只要一心稱念地藏菩薩的名號,就是菩薩的弟子。現在我要和大家講佛法學習中的秘訣:你說我天天念地藏菩薩,修地藏法門,可是要怎麼修才能得到法益呢?今天跟大家分享這個是多年累積的、也是從年輕到現在由於許多的因因緣緣,從我看到很多修行人於學習中遇到的障礙,所體悟出的法上的學習方法。

☆《第一堂的功課:一天一萬地藏菩薩聖號、十日圓滿十萬》

在這裡先做簡單介紹:從學習上來說,我的入門是地藏法門。其實我們每一位生生世世都和諸佛菩薩有緣,都有佛法上的善根因緣。但是今生又能經由什麼因緣再繼續回歸佛法?都說不定。像我是因為父親過世的因緣,為父親誦《地藏經》而接續上佛法的宿緣。當時接觸的上知下國老法師,就是專修地藏法門的高僧。

老法師當時閉地藏關剛滿三年,原本是不想出關的。因為我母親的皈依師生病去叩關懇請老法師幫助料理後事,於此因緣老法師才出關房,在大覺寺為之舉辦水陸法會、拜梁皇懺等的超薦大。法。會,作大。法。佈施。

作七期佛事期間,我母親就上山去給師父叩頭。當時是我父親送母親上山到寺院。到第四七期時,我父親突發意外,腦溢血過世了。老法師慈悲,特為我父親做佛事辦地藏法會!當時我煩惱障重,老和尚慈悲教導我,給了我一個功課:好好地念地藏菩薩吧。怎麼做功課呢?教我每天要念一萬遍地藏菩薩聖號,跪在地藏菩薩前念滿十萬遍!──我的第一個開頭功課就是這樣。所以今生才能幫助我,將我的宿世於佛法上的因緣續接上。

那時還是初學,什麼都不懂,還不是實踐型的。不過我姊弟等從小就跟著母親拜佛、拜觀音菩薩,雖然不懂什麼佛理,但佛書還是常常看的。老和尚給了這個法門,當然要做了;剛開始念珠還沒請到,就拿火柴棍兒,跪在佛菩薩前,從左搬到右,再從右搬到左,一天至少念一萬遍。

老和尚還講了,要念到痛哭流涕,從心底發出來的真誠的懺悔心。我當時還沒感受到。但在十天內把十萬遍聖號念完之時,用真心念時才知道,無形中就與諸佛菩薩感應,而慚愧懺悔心生,由不得自己就痛哭流涕。過了幾天老和尚問我,十萬念完沒有?我說:念完了。續問:還有沒有再念呢?啊!沒念,停了!老和尚就跟我說:怎麼停了呢?不會繼續念下去?我這才懂,“停了”兩個字就是不好,還得持續不斷。

☆《我今生的第一位皈依師:上廣下欽老和尚 》

剛開始學佛,還沒皈依,知國老和尚卻不讓我皈依他老人家。我當時也不懂,後來才知道,是老和尚在閉關中開慧了,境界可以預知人、事;他當然知道我的因緣不在他那,還倒幫我找皈依師父。也告誡我:皈依三寶已不是一生二世的,若只是皈依而不作功課學習,還不如先作功課增進後再皈依。

上廣下欽老和尚是近代高僧,從年輕開始就在深山坐禪、念佛,不吃飯,只吃少許水果,被大眾譽稱為水果師;那時正在高雄傳戒(因預知時至而廣開方便門辦大。法。會,讓大眾皈依佛門),老和尚要我去皈依上廣下欽老和尚。

我皈依後就在家裡看經學習、作功課:誦《地藏經》《金剛經》《法華經》《大悲咒》等。那時候還不懂拜懺。因為法上的因緣都是有次第的,必須做到一個程度才會再進升上一層。

☆《地藏法門的次第修法是:持名、念經、拜懺、持咒》

再談談地藏法門該怎麼修、包含那些?

地藏法門有三部經:《地藏經》、《占察善惡業報經》、《十輪經》。若要修方便法,就先持名,持地藏菩薩名號;再誦《地藏經》,還有拜地藏懺,或者是占察懺。還有一層是什麼?是持咒。持咒不管在哪個法門裡都屬於高層次的。這都是地藏法門。

持名只是念佛、念菩薩名號。持名之外呢?每個菩薩都為我們給一個咒或是心咒,這個心咒比名號所含的意思更多,得拜得了懺以後才持得了咒。

這也是一種「次第」。一般來講,不管什麼法門、什麼宗派都一樣,在學習上都是先持名,這才誦得下經,否則翻開經本不是打瞌睡就是起煩惱。等持一段地藏菩薩名號後,累積一段因緣後再誦經,《地藏經》才誦得下去。而念經念一段時間後,也許就有人指點因緣去拜懺;拜地藏懺是很殊勝的,效果很好,力量不可思議。增進到拜懺後,動禪、靜禪都增進了,再來就可以持咒了。地藏法門的咒有哪些?地藏菩薩心咒、滅定業真言等。

☆《修學法門秘訣:在於不間斷》

不管你修哪個法門,給大家一個秘訣,就是「不斷」:不要中斷。你可以少,但不能斷。如果你每天給自己規定念一部《地藏經》,但是有時候有事緣或特別狀況,這一部經念不下來怎麼辦?答案是念一卷也行,甚至於只念一品也都不能斷。這個方法可以使你的菩提心、法種子一直有營養灌溉著,不讓它今天曬太陽,明天又沒水;這是打比方說,意思就是不能斷。就像《地藏經》上說,十齋日時每天持一部《地藏經》,一個月不是持十部嗎?那麼如果你把這十部經的因緣分成每天都持,今天上卷、明天中卷、後天下卷,一個月不也是十部了嗎?這兩者的利益功德、因緣順境比較來說,每天都持的要好些。

所以鼓勵大家不管你是怎麼修、有什麼緣、什麼情況,地藏菩薩在你心中;時時不忘、念念不離,你心中的正念就在。地藏菩薩入我、我入地藏菩薩。也可以說,你就是地藏菩薩分身。

以前我無論走到哪,弘揚地藏法門時我都和大家講:不要妄自菲薄。我們每一位專修地藏法門的人,都是地藏菩薩的分身,每一位都是。你不要想:我念念幾句地藏菩薩能有什麼功德因緣?這些都不想最好。就像以前梁武帝問達摩祖師:我建塔建廟有沒有功德?祖師說:沒有功德。這就是要告誡我們不要做「著相佈施」,而「不著相佈施法」才是最上的功德。同樣,有人問說:“念經念佛有多大功德?”其實你每念一句地藏菩薩聖號,都會因地藏菩薩願力的加持而得到很大不可思議的效果。

☆《萬佛聖城的修學介紹》

我們萬佛聖城裡有很多人,都有些特殊的因緣來到道場,跟著師父學習,或發心出家。包括有許多小沙彌,有的六歲就出家了,因為他有善根,過去世就是出家人,曾發的願也是要和師父出家,所以師父恩准他出家學習。不僅有六歲的,還有八歲、十二、三歲的小沙彌,讓人非常法喜,還都很精進,打坐時都不蓋腿。我還勸說:還是要蓋腿保護著,受了涼不好。因我們那兒早晚溫差大、多變。

那裡的小沙彌善根很好,各有專修經、論,那就是宿世的法種子根基。藉我們現在比方說,就如電腦裡的記憶體,它早就儲存著這些法種子,所以今生遇緣再把這些調出來重新複習也不是難事。

小沙彌修學很精進,大。法。師們也都是日常早午晚三堂課,一堂都不能缺,還有自己的專修。師父殷切鼓勵我們深入經藏,要求出家人還需要會背幾部經典,尤其楞嚴咒更要會背誦。這是日常早課之一,是釋迦牟尼佛所說的大咒,是《楞嚴經》的精華。如果在座中有人沒看過也不會念這個楞嚴咒,也別著急,咱一步一步來。在學習上我們能以地藏法門為主,法上就會逐步增進沒有問題。

萬佛聖城的規矩是很嚴的。嚴持戒律,六大宗旨,還有師父的要求,讓我們能深入經藏,開大智慧。大家都很精進。每天除了日常課誦之外,都有講經說法的學習,連在家居士都也要做到。師父要訓練我們能講經說法,要能將師父講的義理吸收了,且有自己的瞭解融會再說講出來。要讓我們知道:我們要把自己得的法益與大家分享。

☆《萬佛聖城法師們的兼修日課:也是地藏法門》

聖城道場裡法師們日常功課很多,所有功課都要做。有些人將《地藏經》作為自己的日常功課,就算再忙也要堅持每天做;美國人及馬來西亞、新加坡來的對中文不是很熟悉,但是因為有拼音,所以照拼音來念,也念得很好。

我們後來觀察,能夠在師父上人的道場裡安心住得下來的,都有在持地藏法門。又觀察了,宣公師父上人因為發廣大如地藏菩薩的大願,分支道場多,世界各地都有。這些道場都要有出家人去住持、管理、接眾,幫助那些在家居士們。而這些住持法師們也都是修地藏法門的。因為有修持所以才有這個資歷、佛緣、以及智慧,能幫師父在不同的分支道場護持弘揚,幫助在家居士們瞭解佛法、學習佛法、應用佛法。

☆《福慧雙修》

八萬四千法門,法門無量,哪個法門適合我學?大家可能開始都有這個疑問。甚至於想:我喜歡經論,或喜歡教理方面的研究,而有所選擇。可是不管你選擇什麼法門,你都得兼修地藏法門,這兼修就可以幫助大家的家庭、事業,世間法、出世間法一切順緣成就,讓你煩惱障越來越少,堅固心越來越強,佛法道業越來越穩。事業上、家庭上一切障緣都能除,能安心才能夠精進,才能開智慧。這在法緣增上是很重要的關鍵。

所以說要積福、積緣、積慧,我們要福慧雙修。光修福不修慧,大象掛瓔珞;光修慧不修福,羅漢托空缽。我們修學佛法,就要福慧雙修。那什麼法門最合適?地藏法門!──福具足圓滿,慧具足圓滿。只有福慧雙修才能安身安心,繼續增進,這是地藏法門的殊勝。我呢,借著這個因緣把我看到的、積累的經驗跟大家分享,相信我們大家一路精進,會更穩固更有信心。

☆《地藏菩薩滅定業真言以及專迴向的法效應用》

下面我再講幾個問題。

我先鼓勵大家,要學著念地藏菩薩滅定業真言。時間因緣不要急。今天聽到了、一歷耳根,種個不滅的善根。至於這容不容易學、什麼時候才能學會?你都不要想這些事。這也是地藏菩薩的因緣讓各位得到的。

我給大家再結一個法緣:傳大家這個悉曇原文、原音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言。我們念的這悉曇的地藏菩薩心咒以及滅定業真言,外面沒有,平常也都聽不到的,我們今天就學會。

地藏法門我剛才講了這些,再給大家複習一下:先是持地藏菩薩名號,再者就是持悉曇音的地藏菩薩心咒以及滅定業真言。不是強迫大家,只是告訴你這是一個方法。至於怎麼運用?就要隨個人因緣,是要慢慢累積下來的。這些累積是不落空的,《地藏經》上就有:所積福業一沙一塵都不會落空的。

再給大家總結一個重點:當有狀況或有障礙的時候,要用這個一天一萬聲的持誦地藏聖號,這是最快的方法。平日可以一天一千遍,作為日常的功課,每天都堅持來作。當有特殊事障時,可以一天一萬,十萬遍持完做個專迴向。這樣事緣、障緣、任何想成就的事、想成就的因緣等,都能具足圓滿。這是給大家的一個便捷方法。十天之內要念完十萬遍,十天不行就二十天;最多不能超過三十天,超過三十天的效果就像你把一杯濃汁妙藥用水沖淡了似的,明白嗎?

☆《如何發心?》

下面給大家講講慈濟功德會。

這個功德會是臺灣的證嚴法師創辦的。法師年輕時家境蠻苦的,是養母養她,生母沒有因緣跟她在一起。在出家因緣的增上緣上,看到人病死,有人生小孩因為沒有錢被醫院裡的人抬出去就死了。法師看到這些就心發大憐憫、發大願:以後要救助這些貧苦人,有病的得醫療、窮的能得接濟。所以這個慈濟功德會到現在世界有名,哪個國家有危難,第一個趕到現場的都是慈濟志工。

證嚴法師在臺灣是非常受人尊敬的。看似弱不禁風的身體,可是毅力之強讓眾人敬服,感召很多大眾。慈濟功德會剛開始就只有幾位老菩薩,把菜錢放在竹桶裡存著,一天一毛、五毛、一塊、兩塊。這是為什麼?法師不讓你一次把錢掏出來,就是讓你發心,先有個起念說我這一塊錢是為了幫助受苦人省下來的,這樣你就種了一個善根種子在裡面,這個種子每天都在生長、成就。所以發心很重要,你每天都有善心在那裡發芽醞釀。

老法師非常受人敬仰,帶領功德會會員們出資建了一所很大很好的醫院,幫助那些貧苦的人,施貧濟醫做好事。我還沒到萬佛城之前,過農曆年的時候我也去了慈濟精舍。那時醫院放假,法師難得清閒;我那時一心念地藏菩薩,心無雜念,法師就在旁邊看著我們在那插花佈置道場,感覺因緣很殊勝。在我第一次見到證嚴法師就頂禮三拜說:“法師,您在我心目中就是觀世音菩薩。”法師也受了我三拜。一整天在法師旁邊,身心清靜什麼問題都沒有,妄念也打不起來。師姐就問我,這麼好的機會,你怎麼不問問題呢?我說:有什麼好問的!該做的我都知道,只是不一定做得到而已。

☆《為甚麼做不到?》

發心學習想作功課卻不一定做得到,這問題在哪呢?。

後來有因緣,我解了這個問題。其中的道理是:因為我們在佛法裡做的點點滴滴都是功德因緣,但是我們盛功德的這個器皿有漏洞!──我們現在都還在學習中,還沒修到「無漏」這種程度,所以漏洞多,做的功德還不如漏的快。你今天肯發心做了一點,可是你明天太放逸,又漏了很多;如果你後天還不繼續,還要漏得更多!隨時做,隨時漏,所以困難就比較大。發心有,學習心也有,想做卻做不到;剛發心作些功課就來考驗,這個來找那個來請,什麼雜事障緣都來了!

☆《去除陋習:哪一個漏是最大的呢?三業中的口業》

三業中,我們貪嗔癡都有。

其實我們都在學習。在持誦、持名、誦經,都有在做佛法的因緣功德,點滴都是不落空的。但為什麼它沒盛住呢?問題在哪兒呢?哪一個漏洞最大呢?
口業!

當然不光只有口業是漏洞。但是口業包含的比較多:一個是出去的,一個是進來的!──不淨!口業不淨!你說出去的也不淨,由口進來的也不淨。所以得要吃素,要你不殺生。如果還沒有茹素的也要試著只吃三淨肉,不見殺。不見血的那種叫三淨肉。先要能吃素,再來就可以持午,也叫做持齋,在萬佛城都是這樣。

這個口業問題影響學人比較重,現在知道了可以訂個目標,逐漸減葷食改茹素地增進。我以前教插花,學生很多。我都勸說他們,給方法開始吃素。因為大家的堅固心都很不容易,所以要用「增進法」,說:阿彌陀佛,今天我吃得清淨些了,少吃了一頓葷,感恩感恩。這就是會往上加分的「增進」辦法。

反之,如果做不到就減分,那麼永遠減下去,信心都失了,反而不好。所以要用加分法就比較容易做到。 這口業裡包括著殺業,千萬不要再去殺生了。這殺業是很重的。

☆《首先持戒不殺生、不食眾生肉》

我們因為還吃肉,所修福業就不得成就。所以持戒是我們學人的根本,戒是無上本。從心裡就有戒,我們就能逐漸變得更好。持戒應該不持於外相,千萬別自己持戒了,就譏笑別人沒持戒!這樣就等於又「漏」了自己的功德。 要知道:能有因緣助你做到持戒,是要感恩的啊!

☆《業障是什麼?》

我問大家一個問題:什麼是業?

業有善業也有惡業,都是一個個塵世種子,一個個記憶體。你的思想若成為一個不易打破的思考模式,用你自定的認知成為改變不了的認知,如果你想到什麼就是什麼,固執、不改變,那就叫業,那就會成為你的業。

如果你能突破你自己的思考模式,就會逐漸不生業識。譬如:冰化水,水結冰,本來就是水的一體現象,煩惱、菩提也如是。就如反掌,你把它一翻轉,就不成煩惱了。就是在一念之間,把思想一轉,考慮方式一轉換,就不是業了。大家慢慢琢磨運用吧。

人們一天所造身口意的積累三業,得需要用三部地藏經去消解化了它。老和尚以前就給了這個妙法:一天若能念三遍《地藏經》,萬事順利,福、慧遽增。

☆《無我相的訓練》

我這多年來修地藏法門除了法上的增進,平日做事也具足信心。這是佛法裡講的一個「大眾無畏行」。 有許多人在大眾面前,心都會開始虛、沒有信心,會擔心會緊張,心裡沒了主似的。所以我常鼓勵同修們:當我們在做事時,不去想有個我在這兒。有這個我在,當然就不能專心了。

萬佛聖城辦大。法。會三壇大戒法會,請法時,南傳、北傳將近有三十多位法師們都在,宣化師父上人坐在中間,四眾們都在大殿,由迎香儀仗排著隊來請聖,我就抬著攝影機在拍錄。那場面非常莊嚴肅穆,也沒有在家居士在場。我因修地藏法門的緣故,經常訓練自我,沒有這個我在的念頭,一開始是不想幹擾法師眾而站在側邊拍錄影,後來有位法師來讓我到中間去拍,於是我就到中間去拍,不懼不畏。

昨天剛巧有同修說:萬佛城的法師拍了有關師父的一些錄影帶,拿給我看。我說:好可惜,我那時沒想我會出萬佛城,都沒有另留一套帶出來。我在城裡志願作錄音室裡整理影音的工作,那時拍了好多有關師父的資料。當時確實一心想著是要跟著師父出家的,還做好了出家的衣服。去美國萬佛城依止師父上人學習之前,我從沒想過要去美國,在那裡也沒有親戚朋友。只是在我修地藏法門的時候,地藏菩薩給我的感應示現,讓我知道我將來會遠在國外。

剛開始修,一天一萬念的時候,非常殊勝,有很多感應。還有一句話,記得宣化師父常說:沒有感應就是最大的感應。為什麼?因為你不求感應。剛開始學佛時你會有一個求感應的心、求的心,但是後來這求的心也沒了,這就是平常心的道場,非常的自在。

☆《除障時得加速為一天內念地藏經三部;或是拜地藏懺》

綜合以上所述的幾個典故,說的是:
一、有障礙、有狀況時,三部《地藏經》。
二、我相粗重,需再增進道心時,怎麼辦?
弘一大師也曾教化:我們要兼修地藏法門,拜地藏懺。尤其是出家眾,需以地藏法門為淨業資糧。

我深知因為大家的因緣及法上的層次程度不同,在這兒不是勉強大家能及時都做到。但是得要知道這是個最好的方法而能朝目標增進,如:我們有個同修特別歡喜念《地藏經》,一天可以念到2至3部;我進而勉勵他:可以加拜地藏懺會更好,可是他仍執著於只念地藏經。最後他從念經進步到能拜懺,整整花了三年的時間、歷程,方悟得地藏懺的利益更大。所以拜懺也不是容易的,我們都先將方法給大家,而利益則是說不完的。

☆《拜懺的好處以及應用於生活中》

拜懺為什麼比較好呢?
因為念經、拜懺有經文、懺文,知因達果,知懺悔,知道要止惡防非,這些你都知道了,就可以不再造作,開我們智慧。
而地藏懺是懺悔過去所造諸惡業,不只是懺自己所作,也能發廣大心為大眾懺,為自性眾生懺,因為其內有這懺悔文的含意。當你拜佛時,不易克制紛飛的妄念不得力時,就可以拜地藏懺,跟著懺文的文意去修正。一發心就有法效得到。

生活中我們每天都會要去沐浴、淨身,身體洗乾淨了,那神聖的心靈呢?用什麼方法清淨?所以拜懺就像我們每天要沐浴身心一樣的自然且需要,從拜懺中得到生活以及道業上的增進,將佛法實用於生活中得到法喜充滿。

這也有個實例:在美國生活的節奏很快,同修們都很不容易,壓力都很大;每個人知識、學歷都很高(若不是有點兒學歷、能力的也去不了美國),所以也很難度,「所知見」特別重。當碰到事障來找了,教了他們化解方法之後,得到益處了這才相信。

這幾年來,全球的經濟都不好,尤其是美國更嚴重,失業的人很多。遇到已經失業的同修,我就勸說:某某,當你拜滿108部地藏懺之前,一定找得到工作;或某某,你可能108部還不夠,還得再多加一些。我怎麼能知道?地藏菩薩讓我知道。而地藏法門也讓大家都受益了。

現在世界變異太大,災難太多。因此我們更要加緊好好修學,起碼要將自己穩住,在共業中改造別業。所以特別鼓勵大家多拜懺,當碰到特別因緣時,拜地藏懺是最為快速達到除障化解的效果。這些修地藏法門的利益我特別與大家分享,希望大家都得到法益。

☆《弘揚地藏法門》

我一向鼓勵大家修地藏法門弘揚地藏精神,各人自己先得到法益,也希望親朋好友自家眷屬都得到法益。所以能弘揚地藏法門,也比只自己修地藏法門的功效還要好。功德利益這都是相輔相成的;我們弘揚地藏法門,就是多成就一位分身菩薩出現於世。所以這裡的竅門是讓大家來學習,舉一反三的。

當然弘揚地藏法門並不只是說說這麼簡單。首先,自己要先做好,得到法益,才有力量進而幫助大家也得到法益。這樣一傳十、十傳百,繼續延傳下去。
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