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能除淫欲的经文和菩萨圣号

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发表于 2011-6-6 15:59:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译
尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?
佛告无尽意菩萨:善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。
以是因缘,名观世音。
若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。
若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:『诸善男子!勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱!』众商人闻,俱发声言:『南无观世音菩萨!』称其名故,即得解脱!
无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。
若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。
若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。
无尽意!观世音菩萨,有如是力。
若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?
无尽意言:甚多!世尊!
佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。
无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。
无尽意菩萨白佛言:世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力其事云何?
佛告无尽意菩萨:善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。
无尽意!是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。
无尽意菩萨白佛言:『世尊!我今当供养观世音菩萨。』即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之,作是言:『仁者!受此法施,珍宝璎珞。』时观世音菩萨,不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:『仁者!愍我等故,受此璎珞。』
尔时佛告观世音菩萨:当愍此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞!
即时,观世音菩萨,愍诸四众、及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。
无尽意!观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界!
尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?
具足妙相尊,偈答无尽意:汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑;念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕;念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山;念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害;念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终;念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械;念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者;念彼观音力,还著于本人。
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等;念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖;念彼观音力,疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃;念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍大雨;念彼观音力,应时得消散。
众生被困厄,无量苦逼身;观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。
真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中;念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:『世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现,神通力者,当知是人,功德不少。』
佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
     
妙法莲华经观世音普门品 终
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 楼主| 发表于 2011-6-6 15:59:59 | 显示全部楼层
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无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。
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一灯能灭无明暗;道济仁心万德铭

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发表于 2011-9-1 18:24:12 | 显示全部楼层
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
第一为了:正法 第二为了:众生
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    发表于 2011-10-13 19:16:27 | 显示全部楼层
    南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2012-2-13 22:59:44 | 显示全部楼层
    文殊菩萨戒邪淫咒威力太大了!!!
          一个威力太大的戒邪淫咒,至少每天念个半小时,7天就有效果
          有效戒淫邪[转帖]
          乌苏吒陀罗尼
          时佛勒阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
          一切众生类 回没淫鬼界
          无能觉之者 唯我能救拔
          永断生死本 普处寂灭乐
          我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌稣吒(晋言usota)。除淫欲,却我慢。
          句梨句梨-帝那
          忧拙忧拙-帝那
          度呼度呼-帝那
          究吒究吒-帝那
          若蜜都若蜜都-帝那
          究吒呼究吒呼-帝那
          忧守忧守-帝那
          耶蜜若耶蜜若-帝那
          度呼吒-究吒多
          莎呵
          诵咒三遍结缕。作七结系脚。
             
          是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2012-2-17 00:07:38 | 显示全部楼层
    睡觉前念108遍楞严心咒,梦里有这种现象就念南无药师琉璃光如来
    效果惊人的断“淫欲”利器!(强烈推荐)
      前几有个师兄发表了一个帖子,我看了,是说曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》,可以祛除男女色欲,如果能够背下更好,百日之后,不但可以忘掉男女之事,而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记,达到身心具忘,极为清净之境界。这个事情。我实验了一下,好象才读了3遍,结果就收到了非常惊人迅速的效果,说实话,我也是个sy患者,我真恨透了邪淫给我的带来的危害。其他的欲望我都能控制,包括吃饭我都可以很少吃饭。就是淫欲特别的难以控制,严重的影响了我的正常生活。在加上邪淫带来的果报,我快30了,相亲20次,可是每次都难以如愿,而且在事业上也是走下坡路,身体也很虚弱,虽然不得病,但是身体很虚,心理也时常恐惧和不安,这个就是邪淫给我带来的危害,希望各位师兄千万别学我,这都是教训啊!!!!!本来想这个邪淫这么难戒除就算了,可是那天看了那个师兄发的帖子后,我抱着实验的态度去读大佛顶首楞严经四种决定清净明诲,结果才读了3遍,就有了惊人而迅速的效果,确实这个经文真的不可思议啊,里面加持力非常的大,邪淫欲望来的时候,犹如手中拿着一把金刚王宝剑,立刻就斩断了心头的淫欲,现在我自己可以控制住了,欲望来的时候不会在怕了。3遍都这么厉害,我相信在继续读下去,那将来真能彻底的斩断淫欲,而变的非常清净的。与其说是一段经文,不如说是一把宝剑啊!!!真的非常好,因此强烈推荐各位师兄,你们可以去体验一下,同时也希望你们给各位师兄传看一下,让我们共同努力的把邪淫戒除,得到清净圆满的身心。在此感谢那位推荐清净明诲的师兄,谢谢您,非常感谢,南无阿弥陀佛!
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a4800fe010109zv.html
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    发表于 2013-1-3 12:48:34 | 显示全部楼层
    【转】

    《文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒》(一卷)。《大正新修大藏經 》第二十卷密教部三第七七八頁上。藏經編號No. 1178.
    參考:
    《文殊師利菩薩所說經》。《大正新修大藏經 》第二十一卷密教部四第五四三及五四四頁上。藏經編號No. 1332.
    文殊菩萨宣说的除淫欲大神咒 及 具体修法!一切众生类 , 回没淫鬼界,无能觉之者, 唯我能救拔!
    威力强大的"除 淫 欲 咒"
    ──果滨 编撰──

    ─《七佛八菩萨所说大陀罗尼神经.卷二》。出自《大正藏》第二十一册页543上、545上。

    ─或见《陀罗尼杂集.卷二》。《大正藏》第二十一册页586上。

    ─或见《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒》。《大正藏》第二十册页778上


    时,佛勒阿难,为未来没苦众生,广宣流布。 时文殊菩萨先说偈言:

    一切众生类 , 回没淫鬼界,
    无能觉之者 , 唯我能救拔,
    永断生死本 , 普处寂灭乐,
    我文殊师利 , 今欲说神咒,
    拔济诸众生 , 除其淫欲本。
    有名乌穌吒(晋言usota) ,
    除淫欲,却我慢。

    句梨句梨-帝那
    忧拙忧拙-帝那
    度呼度呼-帝那
    究吒究吒-帝那
    若蜜都若蜜都-帝那
    究吒呼究吒呼-帝那
    忧守忧守-帝那
    耶蜜若耶蜜若-帝那
    度呼吒-究吒多
    莎呵


    诵咒三遍结缕。作七结系脚。 是咒能令诸失心者还得正念。
    灭淫欲火心得清凉。
    除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。

    若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处於生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者,莫知求出要。呜呼甚可伤。

    若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。
    应当与此陀罗尼咒令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。

    淫欲灭已,慢心自灭。
    慢心灭已,其心则定。
    其心定已,结使则灭。
    结使灭已,心得解脱。
    心解脱已,即得道果。
    是则名为大神咒力。诚諦不虚,神力如是。
    断酒 五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。
    若男子行者九九八十一日。
    若女人行者七七四十九日。
    复昼夜六时勤心读诵。

    烧黑沉水、白旃檀香。散华供养十方诸佛。
    六时读诵曾不废忘。
    日数足已,结使即灭。
    其心泰然,无复淫欲。

    当深生欣跃,自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。

    如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱。其心泰然。无复欲慢。
    ----------------------------------------------------------------------

    除淫欲咒梵文:
    kuli-kuli-tena yudho-yudho-tena duho-duho-tena kyuta-kyuta-tena namito-namito-tena kyutaho-kyutaho-tena yusu-yusu-tena yamina-yamina-tena duhota kyutata svaha



    注音:(咕利咕利            爹拿)
               句梨句梨             帝那
    注音:(you兜you兜       爹拿)
                忧拙忧拙           帝那
    注音:( 都后都后          爹拿)
                 度呼度呼          帝那
    注音:(giu达giu达        爹拿)
                究吒究吒            帝那
    注音:(拿咪斗拿咪斗     爹拿)
               若蜜都若蜜都      帝那
    注音:(giu达后giu达后  爹拿)
                 究吒呼究吒呼    帝那
    注音:(you树you树      爹拿)
                  忧守忧守         帝那
    注音:(呀咪那呀咪那     爹拿)
                耶蜜若耶蜜若     帝那
    注音:(都后达   giu达达)
               度呼吒    究吒多
    注音:(索哈)
                莎呵
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    (一)、邪淫恶果佛经集萃
    邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围、已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
    —《善生子经》
    邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。
    —《华严经》
    佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
    —《法苑珠林》
    邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
    --《佛说出家缘经》
    邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。
    —《十住毗婆沙论》
    善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
    --《优婆塞戒经》
    复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
    --《分别善恶报应经》
    两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果,
    请看-《大乘造像功德经》
    (二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
    若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
    ---《地藏菩萨本愿经》
    (三)、不邪淫善果佛经集萃
    不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
    —《般泥洹经》
    人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。
    —《海龙王经》
    离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
    —《十住毗婆沙论》
    休息邪淫获十种功德。何等为十?
    一者、得诸根律仪为事决断,
    二者、得住离欲清净,
    三者、不恼于他,
    四者、众人喜乐,
    五者、众人乐观,
    六者、能发精进,
    七者、见生死过,
    八者、常乐布施,
    九者、常乐求法,
    十者、身坏命终得生善道。
    诸仁者,是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智。彼人到菩提时,于彼国土无有生臭,亦无女根,不行淫欲,皆悉化生。
    ---------《大方等大集月藏经》
    (四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
    A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
    《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
    B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
    《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
    C、戒恶忏悔造佛像:
    灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
    (五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
    复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
    舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清,,,,(省略)
    ----------《佛说施灯功德经》
    A、日中一食:《佛说处处经》佛言:日中后不食有五福:一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以,想灭淫欲的人,应该过午不食,或者日中一食。 
    B、戒食五辛:《楞严经》佛说:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。所以,想灭淫欲的人,应该不吃五辛。 
    C、戒饮酒类:《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失,其二十八者,醉便淫逸,无所畏避。所以,要想灭淫欲的人,应该不喝酒。 
    D、戒肉食类:《入大乘楞伽经》佛说:肉食长身力, 由力生邪念,邪念生贪欲, 故不听食肉。由食肉生贪, 贪心致迷醉,迷醉长爱欲, 不解脱生死。所以,想灭淫欲的人,应该戒掉肉食。 


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