如何回向才能让功德享用不尽？

贤劫金刚

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<><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体"><STRONG>梭巴仁波切开示 <br><br>回向的时候先观空。观我所造做的行为、一切法都是自性空、都是名言假立的。在观空当中，将自他三世所累积的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正觉，以便带领一切名言假立的众生，成就名言假立的正等正觉。这样回向空性，可以把功德保护起来。还有，因为你的功德是回向成佛，并以空性保护起来，这样功德才能让你源源不断地一直享用不尽，一直享用到成佛，就算成佛之后，功德都还够，还可以用这个功德来利益其他众生。 <br><br>回向功德有两个要点。依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以增广回向的功德及力量。 <br><br>这就好比一个人本来只有一块钱，但你找一百万个人来各捐一块钱，就有一百万，这就成为一个大数目，可以成办很多事。回向功德也是一样的道理。集合自己、众生和诸佛菩萨在过去、现在和未来三世所累积的功德，功德就变得很大，就像你把一滴水，滴到大海里去一样，水就变得很多，让你源源享用不尽，一直到成佛。 <br><br>第二个要点就是，要把这么大的功德，回向要成就圆满正等正觉，这样也是和刚刚讲的一样，就像把一滴水放到大海里，能让你源源享用不尽。 <br><br>如果你没有回向象成佛这样高的目标的话，那么你的功德在成熟的时候，用一次就没有了。这就好像香蕉树，一年只结一次果实，以后就没了。如果回向成就圆满正等正觉的话就不一样，其功德会让你源源享用不尽，直到成佛。就算成佛之后，还可以用这个功德来利益其他众生。 <br><br>很重要的是，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情，因为一切有情都跟我们自己一样，他们只想获得安乐，不想受苦。所以无论我们怎样回向功德，我们也同样回向给一切众生。 <br><br>我们日常生活当中，耳朵所听到的、眼睛所看到的每一件事情，其实都是完全自性空的，只是因为我们的心被无明（也就是轮回的根）所障蔽，所以无法时时观到空性。其实六根所对的境，例如眼睛所看到的形色、听到的声音、闻到的味道、舌头尝到的味道等等，一样都是自性空的。只是我们的心被无明所障蔽，无法时时观到空性而已。 <br><br>我们每天二十四小时跟别人讲了那么多话，其实我们谈的内容全都自性空，只是我们没有察觉到而已。所以，我们还没有证空性之前，就必需努力地去想：“自性空的我，讲自性空的话，那些内容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等”，要故意地努力思惟才能想到空性，否则就不会想到。 <br><br>若是已经证空性的圣者，他的心是直观空性，他就不用故意去想，其六根所对到的境，全部自然而然就在空性中。我们现在应该要串习，当有人来讲他的问题或故事给你听的时候，你在听的时候要忆念，所有的内容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我们还没有证空性之前，要这样不断地去串习。 <br><br>当你每次念到回向文时，如同我之前所说的，要确实由你自己个人方面来观空。如此一来，自己花这么多精力成就的功德，往后当沉重的嗔心生起的时候，才不会被完全摧毁。 <br><br>现代的生活非常忙碌，有很多责任、很多事要做。一个人需要找时间去闭关或做其他修行。当你找到时间修行，做前行也好，做广大布施也好，供佛或闭关也好，如果你没有用观空的方式好好回向功德，那么当沉重的嗔怒心生起的时候，那些功德就会完全被摧毁。它就完全没有了。所以当你修行的时候，要确实观空回向功德。 <br><br>当你去超级市场或上百货公司，看到数百千万种物品时，你可以观它的空性。无论你看到多少的东西，你就观多少的空性。东西越多，空性也越多。用空性将功德封存，就可以将功德保护起来，往后有邪见或嗔心生起时，就不会被摧毁，就好像你把金钱放在一个安全的袋子或地方来保护它。否则的话，当邪见或嗔心生起时，功德就会完全被摧毁，尤其是没有回向菩提的功德。 <br><br>邪见或嗔心也会损害回向正觉的功德，虽然不能完全将之摧毁，但会使它变少。发菩提心回向正觉的功德是如此广大，邪见或嗔心无法将之完全摧毁，但会使它变少。帕绷喀碟千宁波引述经典说明，犹如一座大山上的石头被卡车载走，山是变小了，可是这一整座山还是在。所以邪见或嗔心还是会损害回向菩提的功德，但不能将之完全摧毁。如果你有用空性将功德封起来，那么连这样的损害都不会发生。所有的功德就会被保护起来。这很重要。 <br><br>通常我们会回向功德祈请佛法常住世，如果实现的话，众生的安乐自然就会来。没有实现的话，安乐就不会来。如果回向功德祈请佛法常住世，并祈请来到世间利益众生的圣者们长寿，一般而言，这样回向的利益包含了许多事。 <br><br>（编自梭巴仁波切2002年3月12日于台中释迦牟尼佛中心传授金刚萨埵灌顶前的开示）</STRONG></FONT><STRONG>如何回向才能让功德享用不尽？</STRONG></FONT> </P>
<><FONT face="MS Shell Dlg,Tahoma,sans-serif,宋体"><br><br></FONT> </P>

[此贴子已经被作者于2005-11-12 17:57:43编辑过]

心中有佛

那回向文要怎么写啊

竹賢

< break-all; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: center\" align=center><STRONG> <p></p></STRONG></P>
< break-all; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: center\" align=center><STRONG>(</STRONG><STRONG>回向的时候先观想一切法都是自性空</STRONG><STRONG>,</STRONG><STRONG>都是假名</STRONG><STRONG>安</STRONG><STRONG>立的</STRONG><STRONG>)<p></p></STRONG></P>
< break-all; LINE-HEIGHT: 20pt; TEXT-ALIGN: center\" align=center><STRONG>愿一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以及弟子过去、现在、未来三世所累积的功德，回向给累世父母师长</STRONG><STRONG>,</STRONG><STRONG>历刼冤亲债主及法界一切众生</STRONG><STRONG>,<p></p></STRONG></P><STRONG>离苦得乐,向菩提道,乃至究竟成佛!</STRONG>

心中有佛

<FONT size=3>
<P>能不能将几种回向文一起念，<br>愿一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以及弟子过去、现在、未来三世所累积的功德，回向给累世父母师长,历刼冤亲债主及法界一切众生, 离苦得乐,向菩提道,乃至究竟成佛!<br><br>比如一般通用的回向文：<br>愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国<br>
<P>多宝如来财法回向文：<br>法界如我悭吝众--宿现偷盗之罪业--悉愿净除不复造--愿以我具之净财--恭敬常供圣福田--慈悲常施如母众--如众之愿令满足---以此财施之因缘---愿我资财速增茂--世世不离财布施 <br>
<P>以及回向给自己的：<br>愿以我今天所念诵的经咒功德，全部回向给本人及本人合家的怨亲债主，缠身灵，杀业畜灵，胎灵，以及本门堂上祖先，六道众生，希望他们领受这些功德，早日脱离苦海，早日超生。<br></P></FONT>

[此贴子已经被竹賢于2006-1-27 18:16:03编辑过]

  

竹賢

<>當然可以</P>

[此贴子已经被作者于2006-1-27 18:16:30编辑过]

心中有佛

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[此贴子已经被作者于2006-2-14 15:14:53编辑过]

碧水长天