读《度一切诸佛境界智严经》有所感悟

wusuozhu

最近在读《度一切诸佛境界智严经》，这篇经文功德十分巨大，我直觉内容和金刚经有一定联系。但是由于专用名词较多较抽象，比较难以理解。

其中有一段话：
“文殊师利，菩提者，清净、无垢、无烦恼。文殊师利，空是清净，无相是无垢，无作是无烦恼。复次，不生是清净，无为是无垢，不灭是无烦恼。复次，自性是清净，清净是无垢，无垢是无烦恼。复次，无分别是清净，不分别是无垢，灭分别是无烦恼；如实是清净，法界是无垢，真实观是无烦恼；虚空是清净，虚空是无垢，虚空是无烦恼；内身智是清净，内行是无垢，不得内外是无烦恼；知阴是清净，界自性是无垢，不舍诸入是无烦恼；于过去尽智是清净，于未来不生智是无垢，现在法界智是无烦恼。文殊师利，此谓清净、无垢、无烦恼。此即寂静，寂静者内外寂静，内外寂静者是大寂静，大寂静故说名牟尼。”


我对无垢的理解来自于妙法莲华经药王菩萨本事品：
“生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼”
也就是说，被诸垢所恼，即是被种种情绪所左右。


根据智严经：无相，无为，自性清净无烦恼，不分别，法界，虚空内省，界自性，于未来不生智都是无垢。


最近读了一篇科学相关的文章，请看这个链接下面Spencer的回答：
https://www.zhihu.com/question/65215685
简要的说明一下：
“语言在对低级认知过程的塑造和影响，这种影响在我们知觉一个物体、一个形状、一种颜色的过程中就已经发生了”
当我们利用语言给颜色分类，再去寻找不同的东西时，左侧语言相关脑区参与了视觉搜索的过程，利用语言标签去寻找色块。
作者总结说“我们会根据已经形成的语言/类别标签去知觉这个世界，把我们看到的事物分门别类，绿是绿，树是树，动物是动物，而当这些语言／类别标签改变之后，也许我们再次看到的世界也变了。”

我的理解是：语言标签即是分别，即是给物品分门别类，便于人类认识世界的同时，也在人心中形成了我相人相众生相寿者相，语言影响了思维。
修行的小目标：剔除语言对思维和认识方式的影响，剔除情绪对思维和认识方式的影响，归根结底要落实在生理上，也就是说，很可能要通过禅修来去除左侧语言相关脑区的参与。
所以如果能达到这个目标，即是无相，不分别。如果能真正达成离一切相，即名诸佛。

不过有意思的是，从科学的角度来讲，脑子动的越多越聪明，禅修却要让人定中生慧，寂静中自然生起智慧。

毕竟空

此经有三个版本，另两个：
      《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》元魏天竺三藏昙摩流支译；
       《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等  奉诏译
      

稽首无量光

随喜多闻

并蒂莲

随喜赞叹