无比珍贵的千句大悲咒（房山石经版）

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       网上见到介绍千句大悲咒的所有资料中，最正宗的是果滨居士撰写的一篇文章，因为他考据比较严谨，所以全文引用如下，以期让大家有比较广泛而又一致的认识。

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gene2005 发表于 2023-5-1 10:45
大悲咒 35遍
準提咒 1080遍
法華經若干品

楞严咒？没有？
你的大悲咒，我记得是96句？

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缘起
　　为了保存佛经，使正法长住世间，隋·大业年间（公元605年），天台宗二祖南岳慧思大师的弟子静琬法师遂发心刻经于石，以留传后世。他是“房山石经”的最早创刻者，以后他的弟子继承师志，不断镌刻，代代相传，历经唐、辽、金、元、明等朝代。在这千余年间，除因战乱出现过几次短暂的停顿外，刻经事业一直持续不断，到清初才完成史无前例的刻经事业。所完成的石经分别埋在北京房山县云居寺的石经山上九处洞穴，及现在云居寺的地宫。共刻石碑一万四千二百七十八块石，佛经一千一百二十二部，三千四百多卷。辽代所刻的《契丹藏》在我国早已失传，但从“房山石经”中却发现了《契丹藏》的复刻本，为我们研究这部早已失传的辽刻《大藏经》提供了重要线索。
　　1956年是释迦牟尼佛涅槃2500周年纪念，中。。国佛教协会以发掘拓印“房山石经”作为纪念的献礼，秘藏洞穴镌刻的石经迄今已达1300余年，终于重现于世，并于1980起相继发行“房山石经”的影印本，直到1999年10月出齐三十巨册。
　　“房山石经”中有一部重要的密教经典《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，它的名称曾见于元·庆吉祥撰集的《至元法宝勘同总录》内的卷十，编在《并岳宗》三号，但书已佚不存。《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》是晚唐大德行琳勘订和总辑唐以前的一切陀罗尼总集，是一部久已失传的密教经典，内容共30卷，行琳大师自述序文长达1500余字，撰于唐·乾宁五年（898年）。而《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》的“石版经”是在金·皇统七年(1147年)四月五日刻成，本《陀罗尼集》是按密宗修法次第编排的一部完整的念诵集，并在每一密咒旁注有“悉昙梵文”对照，以正读音。不仅为唐密宗传世保留下一部可贵文献，同时也是研究唐代中印度音韵学的宝贵资料。
　　在《房山石经》编号第二十八册中的《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，其中卷十三有一陀罗尼名为“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”，全咒文计924句，后面接著是“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”（与现在流行的八十四句大悲咒同名）计76句，如果全部合计则总共为“一千句”，这岂不是与“千手千眼”的观音菩萨有暗合之处？同时也创下所有唐密咒语中最长的咒文，也许读者会认为这是两个不同系统的观音大悲咒，其实从咒文的内容来看它的确都是属于观音的“大悲咒”系统。如76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较多。且咒文中的“抳罗健詑”（梵音nila-kantha），和现在伽梵达摩大悲咒中的“那啰谨迟”（梵音narakindi）都是译成“青颈观音”，所以我们把924句“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”加上76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”成为所谓的“千句大悲咒”应无不可。下面就“千句大悲咒”的问题来做逐一探讨。

　　第一节　青颈观音略说
　　据《密教大辞典》页1125－1126对“青颈观音”的记载是：“千手观音源出湿婆大神，还有其变体，即nila-kantha青颈观音，音译弥罗犍他。金刚智译有《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪》，不空译有《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》，该‘青颈观音’与‘圣观音’以及‘千手观音’同体”。关于青颈观音的来历，按印度古代南亚次大陆神话传说：降魔大神湿婆吞下从乳海中搅出的毒药，药力在颈部化开，所以将脖子烧青。“青颈”这两个字原指湿婆，后来辗转变化附会，观世音也有了降魔救众生因而服毒的传说。
　　据不空译《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》载青颈观音的画像是：“青颈观自在菩萨画像法。其像三面当前正面作慈悲凞怡貌。右边作师子面（表证得菩提心）。左边作猪面（表世人愚痴，执著于生死）。首戴宝冠。冠中有化无量寿佛。又有四臂。右第一臂执杖。第二臂执把莲花。左第一执轮。左第二执螺。以虎皮为裙。以黑鹿皮于左膊角络。被黑蛇以为神线。于八叶莲花上立。璎珞臂钏镮佩光焰庄严其身。其神线从左膊角络下”。(详《大正藏》第二十册页490中。)
　　又《青颈大悲念诵仪轨》载，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色，表烦恼即菩提之义。
　　《诸尊真言句义钞·卷中》载：“十五观音”的第十四尊即为“青颈观音”。
　　《佛像图汇·卷二》载：“三十三观音”的第十四尊即为“青颈观音”。

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第二节　96句与84句大悲咒乃“同本译异”
　　引证一：
　　不空96句的《圣千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》与传统伽梵达磨译之84句《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》本虽然略异，但据《至元法宝勘同总录·卷四》云：本咒（指96句大悲咒）与伽梵达摩译本乃是属于“同本译异”（详见《大正藏法宝总目录》第二册页204中─下），也就是96句大悲咒和84句大悲咒是属于“同本”的大悲咒，只不过是翻“译”内容略有差“异”而已。【《至元法宝勘同总录》的记载参见附录图一】
　　引证二：
　　在《房山石经》第二十七册页400的题名为“圣千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”的石经本就是刊刻著不空96句大悲咒的版本，并不是刻著伽梵达摩84句大悲咒的版本。【参见附录图二】
　　引证三：
　　在《房山石经》第二十七册页507的题名为慈贤译的“大悲心陀罗尼”的石经本也是刊刻著与不空译96句大悲咒同样的版本(慈贤本断咒句为73句)，并非伽梵达摩84句大悲咒的版本。【参见附录图三】
　　引证四：
　　在《房山石经》第二十八册中的《释教最上乘秘密藏陀罗尼集·卷十三》页111下题名为“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”计76句，咒文内容与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”（即“大慈大悲救苦救难观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼”）只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较多。也就是说虽题名为“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”的咒文内容还是以不空的96句为主，并非伽梵达摩84句大悲咒的版本。【参见附录图四】
　　引证五：
　　96句咒文中的“抳罗健詑”（梵音nila-kantha）和84句大悲咒中的“那啰谨迟”（梵音narakindi）都是译成“青颈观音”。《密教大辞典》页1125更明白的说：“该青颈观音与圣观音以及千手观音‘同体’”。
　　小结：
　　96句大悲咒与84句大悲咒确属于“同本译异”，而且从上面的论证来看：题名为“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”、“圣千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”与“大悲心陀罗尼”，都是为96句大悲咒的系统。真正84句大悲咒只有伽梵达摩和《大正藏》长谷寺所藏不空译的84句大悲咒，其余全都是96句的大悲咒。所以不空和慈贤译的96句大悲咒和伽梵达摩84句大悲咒确实同为观音菩萨之大悲咒系统。【请参阅附录图五，有84句和96句大悲咒的对照表】

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第三节　96句大悲咒与924句大悲咒比较
　　924句的大悲咒题名为“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”，而96句大悲咒也题名为：“大慈大悲救苦救难观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼”(不空译)、“青颈观自在菩萨心陀罗尼”(不空译)，与924句的大悲咒同样都有“青颈”的名称。如果我们从咒文的大略内容来看：
　　一、两咒前面均是“曩谟啰怛那哆啰野耶　曩谟阿唎耶　[口*缚]嚧枳帝湿[口*缚]啰耶　[曰/月]地萨怛[口*缚]耶　摩诃萨怛[口*缚]耶　摩诃迦嚧尼迦耶”，这样的咒语型式几乎是标准的“观音菩萨”系统咒语。它的全句翻译是：皈命礼敬三宝、皈命礼敬圣观自在菩萨、大菩萨、大慈悲者。
　　二、924句在前面皈依文后再接著皈依了十四尊（十四句）的观音菩萨眷属及护法，如：皈依敬礼一切能系缚、能摧断者。皈依敬礼持莲华观音。皈依敬礼持法螺观音。皈依敬礼持大。法。器观音。皈依敬礼狮头狮面观音……等，最后两句是皈依敬礼那罗延天护法等。
　　三、924句后面所接的76句“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”与与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较多。
　　四、两咒均同有“娑啰娑啰、悉哩悉哩、苏噜苏噜”（梵音sarasara--sirisiri--surusuru）句。
　　五、两咒均同有“抳罗健詑”（梵音nila-kantha）”句译为“青颈观音”。
　　六、两咒对青颈观音的描述均同，下面咒句皆出自924大悲咒中的第913到918句。
　　1如“钵纳么(二合)贺娑跢(二合)也padma--hastaya”译：手持莲华。
　　2如“斫讫罗(二合)庾驮(引)也cakra--yuddhaya”译：持法轮器杖者。
　　3如“赏佉摄娜(二合)[宁*页][曰/月](引)驮(引)曩(引)也wavkha--wabdane--bodhanaya”译：持法螺声、具大惊觉威力者。
　　4如“罗矩吒驮罗(引)也lakuta--dharaya”译：持大。法。器杖者。
　　5如“[口*缚]么娑蹇(二合)驮祢舍娑体(二合池以反)多讫哩(二合)史拏(二合)尔曩(引)也vama--skandha--diwa--sthita--krsna--jinaya”译：安住于左肩，披黑鹿皮者。
　　6如“尾也(二合)伽罗(二合)拶么[宁*页][口*缚]萨曩(引)也vyaghra--carma--nivasanaya”译：著虎皮裙者。
　　两咒不同的地方在96句是直接叙述青颈观音的形像，而924句是将每一种造型都加上“曩莫”两字，变成“皈依礼敬”，也就是要种造型都成为“独立的”的一尊观音。
　　小结：
　　924句与96句咒文几乎都可以找到“相同”的咒句，所以可以确定均同为“青颈观音”系统的咒语，且前面已讨论过96与84句大悲咒又是“同本异译”，所以我们可以将924句的“圣观自在菩萨莲花三摩地青颈大悲大心陀罗尼”视同为最长的“大悲咒”，再加上咒末76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”，那就成为所谓的“千句大悲咒文”了。

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第四节　千句大悲咒命运史
　　这节要说明“千句大悲咒”的命运史，我们先引一些相关大悲咒翻译的时代来说明：
　　一、据《宋高僧传·卷二》载(《大正藏》第五十册页718中)：伽梵达摩是在唐·天皇
永徽年间(650-655)翻译出《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，经题但云“西天竺伽梵达磨”译。并段有标年代。推其本末，很可能是在是永徽
显庆年（656-661）中所翻译的。
　　二、智通《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》是在唐·永徽四年(653)译成。
　　三、菩提流志《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》是在唐·景龙三年(709)译成。
　　四、金刚智《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》是在唐·开元年间(723-736)译成。
　　五、不空《大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼》和《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》均是在唐天宝年间(746-774)译成。
　　唐·行琳大师在《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》的序文末题上：“时　大唐乾宁五季　岁在戊午寄安顺政太阳　(足＋厘)次大火望圆之日集毕”，可见这本《陀罗尼》是在唐末昭宗
乾宁五年（898年）结集完毕，但它的“石版经”却一直延到在金·皇统七年(1147年)四月五日才刻成。如果我们从行琳大师898左右的年代来看，千句大悲咒的“译成时间”至少产生在898年前，那会是在什么时候？很可惜的，《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》中对“千句大悲咒文”是没有交待何人翻译的，从全咒文的惯用咒音来看，很可能是不空译《大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼》和《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》的附近年代，也就是唐天宝年间(746-774)。
　　我们假设“千句大悲咒”大约是唐天宝年间(746-774)左右由某位大师译出开始流传，到咸通(860－874年)密宗开始衰退，就在准备衰退时行琳大师(西元898)立刻结集了《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，并将“千句大悲咒文”收录。到唐末五代时(907－960年)密教绝迹，尤其是后周·世宗于显德二年（955）实行排佛政策，唐密经籍几乎佚失无存；到辽代的所编修的《契丹藏》，又再度把《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》给刊刻上去。《契丹藏》是在辽·兴宗时（1031～1054）敕命于南京（即今北平）开雕，至咸雍四年（1068）共完成有五七九帙。不过《契丹藏》经过战乱后又失传，后来《房山石经》于1956年问世，我们才从《房山石经》中发现了《契丹藏》的复刻本。
　　从以上整个时间的流程，我们试著来整理“揣摩”千句大悲咒的命运史：
　　一、因为“千句大悲咒”没有译者，所以我们就先假设“千句大悲咒”大约是唐天宝年间(746-774)左右由某位大师译出开始流传。
　　二、唐武宗时，因宰相李德裕等人排佛，所以在会昌五年（845）发生“会昌法难”的毁佛运动。到了宣宗时再复兴佛法。“千句大悲咒”可能暂时失传。
　　三、行琳大师(西元898)结集《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》，并将“千句大悲咒文”收录。
　　四、后周·世宗于显德二年（955）实行排佛政策，唐密经籍几乎佚失无存。“千句大悲咒”于此时可能暂时失传。
　　五、辽代的所编修的《契丹藏》（1031-1068），又再度把《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》给刊刻上去，不过《契丹藏》经过战乱后又失传。“千句大悲咒”也可能暂时失传。
　　六、《房山石经》于1956年开启，并从《房山石经》中发现了《契丹藏》的复刻本。《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》中的“千句大悲咒”再度问世。
　　七、《房山石经》虽于1956年开挖，中间十年动乱，工作停顿，至1975才又重新清理，真正“印刷问世”是到1980年起才相继发行“房山石经”的影印本，直到1999年10月出齐三十巨册。

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小结：
　　从以上七点来看，“千句大悲咒”与中。。国人的因缘并不长，从唐天宝年间(746-774)陆续问世，但又随即灭世，至少天宝年间(746-774)到1068年之间的佛教人士应该都有缘“目睹”千句的大悲咒，也就是千句大悲咒“译成”后大约只“住世”三百多年，且这三百多年也罕有佛教四众去精修它，直到1999年才又重新“住世”。我们可以大略的说：千句大悲咒至少曾经在中。。国消失过有“一千年”，这“一千年”内的佛教四众弟子均无缘持诵此千句大悲咒，这难道是众生福薄吗？我曾经认真想过这个问题，为什么千句大悲咒要消失一千年？为什么不早点“问世”好让众生持诵修行？后来我找到一个较为合理的答案：其实佛祖是慈悲的，如果“千句大悲咒”一直都住世，历代经过这么多“战乱”及“毁佛”运动，千句大悲咒早就不会在人间了，佛祖这真是慈悲庇佑众生啊！连唯一的“房山石经”本都得以住世而不遭破坏，而且千句大悲咒重新问世的因缘，就选在我们的电脑科技发展到可以“光碟烧录备份”程度时它才“问世”，因为我们现在都将“房山石经”扫描至“光碟片”中作永久保持，这等于是“永久住世”，至少“光碟片”不容易完全被消灭掉，它还可以继续住世的“长长久久”。我想这应该是“房山石经”本的大悲咒为什么不早点“问世”的“因缘”吧！
　　结论：
　　中。。国人所最熟悉的“大悲咒”，按照“断句”来分有75句、82句、84句、88句、94句、143句等。“楞严咒”有般剌密帝译的“丽本”439句、“明本”的427句、《房山石经》不空译的481句、唐五代慈贤译的536句等。原本以为唐密经典的陀罗尼中最长的咒文就属于“楞严咒”和“大随求咒”(700句左右)，现在的“千句”大悲咒正式成为唐密最长的咒语。
　　房山石经版的“千句大悲咒”，其咒文旁附有“悉昙梵字”原文以示“对校”，既然有“悉昙梵字”，所以本咒必是观音菩萨“千真万确”的大悲咒咒语，不会是伪造的，美中不足的是翻译此咒文的祖师是谁？目前没有答案！不过我们还是可以很放心的百分之百相信本咒确为“佛说”。
　　由于笔者所学有限，这篇“千句大悲咒”只是一个“初探”，对于曾经在人间消失一千年的“千句大悲咒”，今天能有幸再次目睹，真有无限的感叹。今天幸逢台南噶玛噶居贡噶寺所办的“显密大悲咒共修法会”，所以末学特地撰写“千句大悲咒文初探”一文供养来参加法会的诸位祖师居士大德们，我衷心的希望将来四众的佛教弟子能好好的来研究或持诵这“千句”的大悲咒文，让这千句大悲咒文能加以发扬光大，永远的的住世，永远的加持庇护一切众生，得以早成佛道。

edvinj

这个时代难得的殊胜因缘，千万要珍惜！感谢师兄分享！

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edvinj 发表于 2017-3-10 10:48
这个时代难得的殊胜因缘，千万要珍惜！感谢师兄分享！

（edvinj）师兄好，欢迎多发言。

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此陀罗尼非常神奇，据有些过来人讲，此咒不可思议，底蕴无穷。不说一步登天，但按此咒，日夕勤诵，脱胎换骨还是有可能的。以下的这10点感悟来自于观世音胜妙 罗网论坛，

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打印 上一主题 下一主题 [原创文章] 每天只是诵一遍千句大悲咒的观察感想，现世立即获大福份改变命

dragon 楼主 发表于 2012-9-12 00:22:53

   每天只是诵一遍千句大悲咒的观察感想：

    1、金光很强，赐予强大力量。

2、赐予念的人非常大的福份。

3、念时会有无量无边的佛、菩萨、金刚、护法神、天龙八部、降临。

4、诚心念一遍能渡无量无边众生。

5、因为念千句大悲咒可以使无量无边的众生看到观世音菩萨。

6、用千句大悲咒念的大悲咒水可得强力治愈力。

   7、家中磁场立即变好。

8、强大消业力量。

9、念的人会增强体力，身上会有热气，不怕冷。

10、念的人身上会有一层透明保护磁场，并且可以惠及眷属（可以分一层透明保护磁场出去）。

如果您还未体会到好处，可以归命南无大悲观世音菩萨，诚心诵念。常诵念可以常吉祥，现世立即获大福份改变命运，临终观世音菩萨急急接引往生极乐世界。愿归命诵念生死两依靠。

此ID:dragon可能有些证量，据他在“定”中观察（只能这样理解），此咒能“积福改命”！我们这些学佛者基本上是丐帮主力，屁民一个，吃喝无落，衣不蔽体，浑浑噩噩，命贱如草，还不如去拼命念咒，抓住这最后的一根稻草，搏一场富贵，也不枉来这世上走一遭。

  话说，有此神咒助力，未始没有可能！

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dragon语录：
dragon20#发表于 2012-9-10 17:46:05
末学去年之前是专修净土，而且是只有念一句：“南无阿弥陀佛”依第18愿专修的净土，如果您是善导流他力救度法门的念佛，而认为只有念佛号不够力而施食是帮助往生，那施食是杂修。
而：“老和尚建议您立即停止施食烟供，好好念佛。”是对的，因为居士身无论体力心力戒行要做到圆满是有困难的。但是如果您是依第19愿发菩提心修诸功德并念佛回向往生极乐世界，施食反而是菩提增上之行，依法门而决定“行门”不同，是无对错之分。
如果把眼光看向自己的根基，以我自己经验是念千句大悲咒就可以有足够功德力去解决违缘，您可以试试看，

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关于千句大悲咒（简称“千悲咒”）的资料，网络资料少得可怜。

    （dragon）师兄的这二段资料， 弥足珍贵。（dragon）师兄如果看到我擅自拷贝，可不要责备哟。

唐密第一长咒鲜有人研习。如果无人修习，那唐密第一长咒的问世也没有意义。所以，一路行来，我甘愿入局。这些天都在熟悉咒音（找到4个版本，学的是果滨居士版），昨晚起夜，偶染风寒，头重脚轻，没有吃药，但念着念着千悲咒，到晚上8点多身体就正常了。我不确定是不是神咒功效，但有效果是可以肯定的！（对千悲咒很有信心！！）

   

此ID:dragon可能有些证量，据他在“定”中观察（只能这样理解），此咒能“积福改命”！

——

    基本看完（dragon）师兄在论坛的全部发言，确实不是他本人有证量，而是他儿子有阴阳眼（不是天眼），前面他的10点观察结果，我相信是师兄的儿子描述下来的，这个就见仁见智了，但我是相信的。学佛的人，基本上不欺逛。师兄在他的大量回复中，累次提及他儿子有此天赋，下面引用的是其中篇幅较短的几篇回复，囿于篇幅，长的几篇回复没有引用。大家将就着看。

引：

查看: 2068|回复: 3

打印 上一主题 下一主题 施食研究 dragon 楼主 发表于 2012-5-30 01:21:35

末学已经从本站学火施近10个月，今天因为缺助燃色拉油，改用招请法施食法加念六字大明咒108次（无加说法法布施，规依三宝导示，连灭罪咒语亦减，劝请念佛生极乐也未念）只有另加“南无僧伽咤经”108次。事后半小时请我儿观察，力量是火施4倍，施食如果加诵南无僧伽咤经名可能会增加助力，请各位指正，谢谢。

积福改运 沙发 发表于 2012-5-30 07:50:45

    怎么观察效果的（事后半小时请我儿观察，力量是火施4倍）？还请师兄详述！谢谢

Dragon【积福改运】师兄您好：敝小犬天生阴阳眼，据他说过：只要精神好时精神集中作意（会有一道白光通上方）就可知道法界来者是何众生，因为他只有小学五年级体力不好（不爱吃菜），只是偶尔为之，不一定是对的，我是为了赞叹“僧伽咤经”做实验，如果真有问题，可以请问竹贤师兄或其他真正有修行的大德，谢谢。

dragon9#  楼主| 发表于 2012-11-5 11:30:24

末学小犬天生灵敏体质，如作：静心、闭目、作意、拟想（集中精神），可见无形众生，拟想是指第三眼的做用“看到”的是现量境心识眼（非观想），每一个人都有，心思单纯的儿童容易透视如灵眼之类，但不是神通天眼，亦无法保证见境正确，谨供参考佐证佛法心地观念。

dragon12#发表于 2013-1-14 17:52:40

师兄好：我家小犬已经小学6年级，晚上上床时亦常有众生来拜访，大部分是来求超度离恶趣，明明一楼就是供阿弥陀佛的佛厅不去找阿弥陀佛，却常来2楼小犬处要帮忙，已经很多次了，我只有临睡前看一下电视的自由亦无，常被儿子班救兵，很累！需要到他房间打坐念3遍96句大悲咒。现在已经在他房间小声放药师琉璃光灌顶真言，晚上就很少被干扰，而我已经在装框药师佛像，以后专修药师佛。

南无药师琉璃光如来！

dragon沙发发表于 2012-8-25 19:05:26

   您好：末学以为可以请有观察能力的人观察看看，有直接现量观察和入定观察，现量观察需有灵眼能力，天眼观察需有入定能力，天眼较准确。

   我请人帮您现量观察约100多个到极乐世界，少数升天，您可以请戒行清静的出家人确定看看。

   另外可以请佛、菩萨托梦告知，如果至诚\用心和特别专心会有感应。

一函遍覆公告：

请不要再来信和开版提问了，我和大家一样无特别能力的，甚至是贪嗔痴重罪恶生生死凡夫，我是台。湾。人，帮忙看的是我小学6六年级的儿子，他的能力只有最低那级，而我连最底那级亦无。他说：现量作意来看心思乱的易读，而修得好的不易读。易读的就是祖先和冤亲债主的问题大。而只要真心归敬三宝佛法僧，守三皈依戒不犯，就有戒神守护，就可以托梦告知，或专念观自在菩萨名号，至诚\者必有感应。

dragon5#发表于 2012-7-16 23:00:56

to 3楼：末学和儿子观察研究比较（ ）是用台。湾。话念，羯（吉）矩（距）忖（村）那（拿）如来心印大陀罗尼版本，咒语念南无羯囉（Ia）矩忖那如来，嗡 迦（加）咤（车）迦咤 迦咤迦咤 枳（吉）致（帝）枳致 枳致枳致……

……曩谟萨哩嚩（二合十三）怛他（引）誐谛）（namo sarva tathagada）毗喻（二合引十四）啰贺（二合）帝（pi yu  arhte）毗药（二合十五）（pi 药）三弭野（二合）三没地（引）（samyaksambudhaya ）毗喻（二合引十六）（pi yu）娑嚩（二合引）贺（引十七） （svaha）会见紫。金。白光而依照您梵文缩减和转写只有金。白光，我们混用台语和梵音约可以还原一大部分，可以请其他懂汉文咒语和见能咒光者大德指正，谢谢。

ragon板凳  发表于 2012-12-19 22:58:30

    版主好：慧净法师就是末学皈依师父，而之前携子到公园施食时见一死老鼠晾在公园空地，末学和小犬实时蹲下来为鼠尸作三皈依、约念10声南无阿弥陀佛名并加念往生咒，原本要念7遍，但当要念第2遍时即被儿子打断，说：“牠已经超度走了 ，阎罗王说：它的原身已经被人超度，灵魂已经可以从地狱中解脱了，于是就把牠埋了！  

dragon8#楼主| 发表于 2012-7-10 23:04:48

   末学回答一楼师兄：读僧伽咤经来的是前面是站姿佛，菩萨在佛旁，众多仙人外围围绕，抄写是佛、菩萨、仙人在空中示现。读时来的比较多，建议在一开始先用看的，再用听的，再开始抄写，最后是读和背诵。谢谢 谨供参考。ps;来的阿弥陀佛为主。

Dragon【积福改运】答8楼：师兄好：末学是在持诵僧伽咤经时我儿在旁念佛类似入定时看到，衣着问题依印光大师言：“佛法从恭敬中求，谢谢。

Dragon【qgq741125】末学请我儿观察：僧伽咤经是现紫光为主，佛说大集会正法经是金光为主，紫光为胜。佛说大集会正法经的其他文义文字问题无力堪验，个人只推荐僧伽咤经为主。

bbbdddyyy

    我也刚开始学习千悲咒不久，每天学念几首（总27首，要全部背下估计得数月功夫）。现在学到第15首，渐入佳境，不一会口中就唾液增加，这应该是体内元气增加的表现，念完之后心静如水，真消业障啊！

此咒学好了，按倾师兄的讲法，以此无上大咒驱使地藏十轮咒，如转法 轮呀。（当务之急，还是先把“千悲咒”学好。心一贪婪，都是扯蛋！）

bbbdddyyy

一鼓会群英

在上一个帖子里讲过，

（禅趣）师兄好，世尊慈悲，传下了这么多神句妙咒。在这些神章妙句面前，我都恋恋不舍呀。但我以前的道路不通，得换一条道！

如果只能挑一个的话，你刚才讲的这几个“不空罥索神咒、摩利支天咒、伎艺天女咒、准提咒、孔雀明王咒”，PASS（过）!前面反复讲过这个“蛋疼”的事，惋惜，万分惋惜！

    如果一定要我挑一个咒，我想会是“千句大悲咒”，这段时间就在学。如果允许再加一个，我想会是“具足水火吉祥光明大记明咒（地藏十轮咒）”。有此二咒，足够我用了。这也是我反复思考比较的结果，说得上是“千挑万选”。

当然，一万个人的心中有一万个哈姆雷特。至于最终采纳哪个，那都是很个人的事！

学佛4年，一路走来，甘愿入局，无怨无悔！（此局，就是千句大悲咒）

今后，相当长的一段时间内，都会在千悲咒上用功夫，不太会去改动了。因为改来改去也不过如此。

本ID在此“一鼓会群英”，但凡是对千句大悲咒有研究或修习或实践的同修们，如果你们有新的资料或者体验，欢迎在本贴留下你的足迹！

本贴就是千句大悲咒的大本营，欢迎大家踊跃发言。

师苦

地藏十轮咒不需其它咒驱使吧。

稽首无量光

师苦 发表于 2017-3-10 17:02
地藏十轮咒不需其它咒驱使吧。

确实不需要，但合修也可以，就是这个千句大悲咒，我怎么好像记得是一佛乘师兄整理的呢？刚看到的那会也想学来着，但太长了，还是梵音，我就退却了，现在念的就准提咒和不空绢索神咒心，感觉不错，能安心

bbbdddyyy

千悲如意咒
千句悲咒，三头六臂。   
如意轮咒，神变加持。
双剑合璧，随我心意。
随求即得，不可思议。

佛门双宝，相并传习，
日诵十百，制御其心。
恭敬为诀，心诚则灵。
善持咒术，所向皆验。
    一脚踏进佛门，也近十年了。寻寻觅觅，持过的咒语很多。大浪淘沙，留下来的就是这二个咒语。前面的也不能说是无用功，有一个寻找的过程吧，最终总会找到自己终身持诵的陀罗尼。其中地藏十轮咒念了约5-6年，可能咒音不准，后舍弃。痛惜。

gene2005

bbbdddyyy 发表于 2023-4-29 23:33
千悲如意咒
千句悲咒，三头六臂。   
如意轮咒，神变加持。

我也經歷過一個尋找過程 大概五年
持過各種咒語 換了不少法門
後來總算下定決心找到幾個要專修的咒語
否則之前那樣換來換去
絕對是一事無成

bbbdddyyy

gene2005 发表于 2023-4-30 16:26
我也經歷過一個尋找過程 大概五年
持過各種咒語 換了不少法門
後來總算下定決心找到幾個要專修的咒語

后来总算下定决心找到几个要专修的咒语。
——
（gene2005）师兄好，握手。差不多是一类人，有缘，交流一下功课。
学佛十年，也知道自己不过是普通人，既然是普通人，就做好普通事。在学佛上，好高骛远基本没用，脚踏实地才是大道。
1、佛名号：百佛名号。有空闲读一下《佛说佛名号》，读500佛。
2、千句大悲咒+如意轮咒，千句大悲咒9-10遍，如意轮咒108遍。耗时极长，尤其是千句大悲咒，跟果滨居士学的，不加快速度根本不行。
3、普门品，华严经·诸佛名号品+四圣谛品。辩才天女全集。自编了一个仪轨，配合站桩约一个半小时。仪轨含“不空摩尼供养咒”、“回向陀罗尼”，观世音菩萨圣号、发愿偈等。还包含上述1、2。
（金刚经，大乘离文字普光明藏经，圣妙吉祥真实名经，佛说如意宝总持王经。还有一些经典以前了解过，但做不到每天持。《善思童子经》、《僧伽诧经》和《文殊般若经》知道这几部经典都是重量级的，但从知道到现在，看不了几遍。业障深呀。）

bbbdddyyy

bbbdddyyy 发表于 2023-4-30 19:16
后来总算下定决心找到几个要专修的咒语。
——
（gene2005）师兄好，握手。差不多是一类人，有缘，交流 ...

《大辩才天女品（全集）》（典出《金光明最胜王经》第十五  之一，之二、第三十）
我本人比较偏爱大辩才天女菩萨。此菩萨典出《金光明最胜王经》，唐三藏法师   义净（译），讲述大辩才天女菩萨的内容主要在大辩才天女品第十五  之一、之二。内中有二个闪光点：一有大辩才天女陀罗尼（梵音，梵译）味道很妙。若此诵此咒，学习能力飞速猛进，包括学外语。搜遍全网络，我只找到蔡文端老先生的万挠佛教会里有mp3，据说是陈明万所念。其它找到二三个mp3不怎么令人信服。
二有大辩才天女咒（汉音，汉译）也很给力。若常诵此咒，可得辩才无碍。

bbbdddyyy

gene2005 发表于 2023-4-30 16:26
我也經歷過一個尋找過程 大概五年
持過各種咒語 換了不少法門
後來總算下定決心找到幾個要專修的咒語

（gene2005）师兄好，
也说下你的日课呀。交流下。