求财法门逻辑思考

fandidadi

所以末学认为真言行者应该依止具德阿闍黎学习，不想学藏密的，可以学东密台密阿闍黎传的法，即使无资财去日本台。湾。香港求法，阿闍黎慈悲，闵念众生，也会来内地传法的，只要注意相关法讯，是会有法缘的。如果都不能生起信心，那就要自省了。
即使不想学别的法，至少学一套护身结界的仪规吧，总不能直接就念诵起来，太不专业了，着魔了都不知道。三密变成口中诵，手乱摆，意乱想，如何相应？

楼主师兄专一诵地藏菩萨圣号，末学很是赞叹，若能配以三十五佛忏必是极好的，三十五佛忏是菩萨灭罪必备良器。我们能得陀罗尼是不容易的，不要因为修学不利而退失信心，
《首楞严三昧经》云：“尔时，会中有菩萨，名曰名意，白佛言：“世尊，若欲得福者应供养佛，欲得慧者应勤多闻，欲生好处者应勤持戒，欲大富者应加布施，欲得妙色者应修忍辱，欲得辩才者应敬师长，欲得陀罗尼者应离增上慢，欲得智者应修正忆念，欲得乐者应舍一切恶，欲利益众生者应发菩提心，欲得妙音声者应修实语，欲得功德者应乐远离，欲求法者应近善知识，欲坐禅者应离愦闹，欲思慧者应修思惟，欲生梵世者应修无量心，欲生天人应修十善。”

fandidadi

首先佛法是没问题，不相应是修法的人本身的问题。
我觉得我们学密法的人不依师是有很大问题在的。包括末学现在也没有依止阿闍黎学习，我觉得自己有增上慢或我慢的习气，业障深重无法得见善知识。

在《不空羂索神变真言经》中言：“若旃荼罗人作是法者。于四千日净治诸漏。念治不懈乃得成就。我为现身住是人前。谓为现证无上诸愿。何况清净具信根者。可不成就。是净信人但常静念而不断绝。我数现身为最成就若修行者受持是法。不应生少疑惑之心。世尊虽彼旃茶罗重罪有情。纵一二祈三四五祈。具作斯法精进修习。不成就者由彼罪障。我则不得为现。于身为成就法。何以故为罪盖故。信力念力不坚净故。此辈由是乃至一生。精修此法始获罪灭。于当来世必尽成就无上正等菩提种子。世尊或有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。虽持斯法多不持戒。心常悭贪谀谄两舌。破僧破法言词秽恶。不中不正不知恩义。讥说三宝不观因缘。贪诸财色不敬师受。盗诸真言明印文字经典种种诸法。心常犹豫恶心妒心。毒心怠心我慢轻他。常行倨傲贪盗财色。不实尊敬三宝形相。不实恭敬亲教授法和尚阇梨。复不恭敬此部经典及余经典。世尊是辈有情邪心佷戾。我实不得为得成就。为现于身作大救护。世尊此辈性甚。娇害。恶慧滋盛无明坚致。我亦常被轻贱诽谤。云拟出我肢体身血。现在十方三世一切如来种族会通。一切甚深秘密陀罗尼真言。大曼陀罗印三昧耶。亦皆毁谤谩讥过恶。如斯极恶旃茶罗种。昼夜如是不自思谕。但欲灭坏十方三世一切如来。一切菩萨摩诃萨。甚深秘密陀罗尼真言。大曼陀罗印三昧耶。何由得成。世尊如是苾刍苾刍尼族姓男族姓女。是真大贼旃茶罗种。言行威仪相虽是善。内怀所业悉皆腐败。常于昼夜思行种种十不善业。行无毫分正修治心。世尊此辈大贼旃茶罗种。如是毁谤讥非过恶。真是灭坏十方刹土过现未来一切如来种族会通。一切甚深秘密陀罗尼真言。大曼陀罗印三昧耶。当知此辈常为十方三世一切如来一切菩萨摩诃萨之所弃舍。此辈大贼旃茶罗种。既能灭坏一切如来种族会通一切甚深秘密陀罗尼真言曼拏罗印三昧耶者。应知此辈复能灭坏一切如来秘密心陀罗尼真言大曼拏罗印三昧耶。复能灭坏一切菩萨摩诃萨秘密心陀罗尼真言大曼拏罗印三昧耶。世尊是故显说此等苾刍苾刍尼族姓男族姓女。皆名大贼旃茶罗种。此辈有情常为一切毗那夜迦诸魔鬼神之所摄受。于诸真言一切妙法而皆退失。一切善根并已烧尽。复为一切陀罗尼真言明神曼拏罗神尽皆弃舍。退失一切陀罗尼真言明出世世间三昧耶道。如此等辈定是阿毗地狱住。受无间剧苦之种。世尊由是业因非于我过。如此有情自己弃舍十方三世一切如来诸大菩萨一切种族坛印三昧耶。自己弃舍十方三世一切金刚种族坛印三昧耶。自己弃舍一切毗卢遮那如来种族秘密大坛印三昧耶。晖知此辈。恒为诸魔毗那夜迦药叉罗刹一切鬼神。种种业障之所摄受。世尊如此有情。缘是业因非我过咎。非我弃舍。世尊是辈旃茶罗等。业惟积畜贪嗔痴毒无明薪火。焚烧一切秘密陀罗尼真言大曼拏罗印三昧耶种种善根。复已焚烧一切如来种族坛印三昧耶诸行善根。复已焚烧一切金刚种族檀印三昧耶诸行善根。复已焚烧一切毗卢遮那如来种族秘密大檀印三昧耶诸行善根。世尊是辈旃茶罗等。现在未来曾无成就。舍身当于十方无量微尘大劫大地狱中。常受种种无间剧苦。此辈旃茶罗人。今世后世悉无安乐。世尊是故智者欲求是真不空罥索心王陀罗尼真言广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶成就法者。应于有情总敬谦下。坚发大悲拔济之心。当住依持真实之心。依止和上阇梨。瞻侍恭敬犹如如来。及如我等踰过父母。授学一一陀罗尼真言曼拏罗印三昧耶文字章句。勿忘差错。所有身分骨肉筋髓。尽皆供施咨求于法。何况种种钱财衣服。卧具房舍仆从饮食。而不舍之为法供养。若能如是修习法者。则为常存供养于我。此人一七二七三七。乃至七七或复百日。或复千日或复三四千日。或复常事忆念我者。我为现身冥密示逐。而祐护之。世尊譬如大海每时潮时。一时潮浪同至沜际。我亦如是随念随至。冥住现住看护是人。复如油渧投渧水中。随渧散覆。我亦如是随念随覆。若诸有情正智清净。若在人中若在地狱。常忆念我。我则执持罥索胜钩。钩挽脱出一切剧苦。得至天宫或至佛刹。证于无上正等菩提受诸快乐。加与无量大精进力。于所愿求尽为满足。若有有情观是像者。即见我身。何以故以我常住此檀像身中。世尊是像所在方地。则如佛塔则如佛身。亦如一切如来种族会通一切真实秘密大坛印三昧耶处。亦如一切诸天明神坛印三昧耶处。亦如一切如来菩提道场。转大。法。轮破四魔军现大涅槃。七宝庄严宫殿会处。世尊我今定于此说。智者不应生毫疑心。”

fandidadi

师兄说自己修学诸陀罗尼法而无有效，乃至退失诸陀罗尼信心，是不是过去重罪所覆，如经所言“于诸真言一切妙法而皆退失”“焚烧一切秘密陀罗尼真言大曼拏罗印三昧耶种种善根”。

我们不从师受，无有坛城，庄严道场，清净三业，护身结界仪规，在诵真言时，极易“恒为诸魔毗那夜迦药叉罗刹一切鬼神。种种业障之所摄受。”

末学以自己修行经验来说，前几年静室静坐诵咒，常常身心不得安隐，淫欲心时时发动，以至于经常念念就念不下去了，我诵的咒是可除魔的，为什么反为魔为著呢？因为没有师授，没有按经所说按仪规来进行。

fandidadi

我们可以自省，自己从经书得陀罗尼，不从师受，是不是有增上慢或我慢？
不死持明仙师兄有一次有一个回帖中表达了对某阿闍黎的轻视，巧的是末学恰巧也看过这阿闍黎的视频，可能当时也生起过这样的念头，因为末学是恶人，所以对恶有很深的认识，那我们就应该反思，是不是自己业障过深，焚烧一切善根，为十方诸佛菩萨之所弃舍，为一切真言曼茶罗神，为一切天神之所弃舍，所以所诵真言不得经中之益，而得其反？
如《不空羂索神变真言经》云：“此法唯除不中不正。才谄两舌嫉妒忿恨。盗窃一切真言明法大乘经法。不知恩义不具正信。不敬和上阇梨父母师长。栴茶罗苾刍苾刍尼族姓男族姓女等。是辈亦不敬信我兹陀罗尼真言经典。亦不敬信诸余一切甚深陀罗尼真言经典。但以我慢贡傲懱他。恒自叹导毁非他善作诸魔业。盗听盗说一切真言文字章句。不依禀师受持真言曼拏罗印三昧耶。世尊如是栴茶罗辈。尽为十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨常所弃舍。一切种族真言曼拏罗神。一切天神亦尽弃舍。此栴茶罗辈。生生受身修诸善业曾无成就。过去今身一切善根皆悉烧烬。后身善根亦已坏烂。以斯因故则非我咎。”

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业障未清怎么见神力。。一巴掌打去数十尺厚的积累，只见到怨声载道在满场飞。

fandidadi

楼主师兄现在不修真言，专念地藏菩萨圣号，也是很可靠的修法，只要精进，必获良好感应。
若对真言要了解多的话，建议多看诸传法灌顶阿闍黎的开示及著作。比如成观法师，著作很多，开示中讲了很多密法的事情。
比如他说自己修秽迹金刚是拜师修的，原话“不是自己看藏经修，你若看藏经自己修，修到后来会毛毛的”。又如他在《大日经疏》讲解里说“安乐妙宝里的咒和印都错的一塌糊涂，很离谱”。另外他说大轮金刚不能自学自修时说到“因为现在还要这么多法，还有《大藏经》，还有密法，还有阿阇梨，对不对？不是无师可求，你知道吗？是有师可求，而你不愿求。你没有办法，因为你的脖子很硬，你弯不下头。不能向人低头，所以我执我慢我见。‚所以脖子硬，脖子硬，容易脑充血。‛”
这基本上都是我们修行者会遇到的问题。