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] 什么是真正的福报?戒色改过,让他从一无所有的猥琐男变成年收入四五十万的高富帅!

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妙慧同修

因缘所生法,本来即是空 莫被梦

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发表于 2015-12-10 14:01:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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各位同学大家好,我是海蓝,今天晚上我给大家分享的题目是“福报杂谈”。

我在两个月之前对福报杂谈这个节目做出过一次讲解,上次讲解的主要内容是“什么是真正的福报”,那么两个月以来咱们的讲堂听众发展得非常的快,咱们讲课的内容也丰富多采,质量也越来越高。我在将近一个月的时间内关注过讲堂的答疑和讲课的一些内容,关于答疑,有百分之七十的同学关注戒色福报的问题,可以说这个主题非常的热门。

但是有很多同学到现在还不理解什么是真正的福报,大多数人认为福报就是享受,就是好事儿来了,就是很多很多的好事来了,我们看的很多文章里面说戒色后身体全愈了,工作顺利了,家庭和谐了,找到姻缘了,财富增多了……如此种种。可以说给咱们带来了很大的信心和动力,但是很多同学戒色两三个月的,一百天的,一两百天的,甚至一年的,并没有发现自己有多么大的变化 ,所以这就成了咱们讲堂里面答疑的主要的问题。

我前一阵子发现各位同学提问题的时候总是先说自己戒色多长时间了,然后现在还存在什么问题,就问这个问题需要多久才能全愈,或者是问该怎么做才能全愈,看得出来非常的着急。换位思考一下,如果末学是各位同学的话我也会非常的着急,因为很多好事谁不想得到呢?谁都想,谁都渴望。要是不想的话我们戒色是为了什么呀!对不对?为什么现在戒色群里面人数越来越多呢?现在福报就是戒色的核心问题,那么末学今天就来讲讲什么是真正的福报。愿意将自己的心得与大家一起来分享。

那么福报到底是什么?我现在来举一个例子,假如说我们一直熬夜,晚上吃很多油腻的东西,大鱼大肉,生活习惯非常不好,长期这样,我们从小到大都是这样生活,到现在为止身体还没事,没有什么大问题,也就是偶尔感感冒什么的,那我们会在意身体方面的问题吗?不会在意。那么当这个问题积攒到四五十岁的时候很多病都来了,而且我发现但凡年轻的时候生活作息不好,生活不规律的人到了四十岁以后很多慢性病就出现了,比如说癌症,比如说心脏病,比如说各类的肝病肾病,比如说风湿性关节痛,比如说脑血栓,很多问题都来了,这就是我们所谓的慢性病、顽症。

那我们现在二三十岁的时候戒色了,戒色以后很多不好的事反而来了,比如说身体越来越差了,很多不顺心的事越来越多了,就来讲堂里面来发问,“我现在已经戒色了,为什么还这样啊?”“为什么感觉还是不如从前呢?”更有甚者说“戒色是假的,还不如撸呢!嫖、意淫多爽啊!那一天天生活多充实呀,起码还有快感。我这每天压抑着自己的欲望不能撸不能去嫖不能去想,结果身体还越来越差,境况还越来越糟,”或者说也没有多么大的改变,也就是说好了一点点了,但是没有像很多戒色文章里面说的戒色多么神,戒色以后情况多么好,没有啊!没有达到这种地步呀!

所以说这就是问题,我们现在来想一想,做一个假设,我们现在知道邪淫的坏处了,假如我们不戒色的话,我们再来邪淫个十年,以后成什么样,那恐怕命都没有了,到时候还有什么机会去改呀!那还有什么机会去戒色增福报呀,没有了,这是第一点。

第二点,我们现在戒色了,很多身体上的问题,很多我们自身运气上的问题,包括过去造的业,我们邪淫的时候增加了很多业障,种下了恶的果实,那么我们现在戒色了,可能有些种子还没有形成果实,或者说有些慢性病在不断地积累 ,我们戒色后那些不好的东西就没有后续的能量了,也就是说把它们的生命线给掐断了,那么这个时候会怎么办?很多病就会提前爆发出来,就称之为急性病,很多不好的事情会暴露出来,那是因为我们过去种下的恶因,现在提前爆发出来了,不会留到四五十岁以后,不会留到五六十岁以后。

如果以这个角度来看,那我们戒色以后身体上的问题,运气上的问题可不可以解释得通呢?当然可以。这也是阐述了为什么戒色难的原因,很多人想不通,戒色以后情况变槽了,想不通,他就恰恰忘了他之前做过了什么。妙光老师之前有过一个讲忏悔的一个专题讲课,这个课程延续了很长时间,末学也有一直在听,为什么妙光老师单独拿这个话题来讲那么长时间呢?不是说给我们做一个警示,不是说让我们遵从什么教义,不是很多人认为的纯佛教法。讲忏悔,我们要不断忏悔什么?当然是咱们过去做过的事,你连自己过去做过什么事都不知道,那么你现在戒色后很多一连贯的事情就更想不通了,过去很多事情埋下了种子,现在需要爆发出来了,善有善报恶有恶报。

有些人一戒色脑门一热,忘记过去了,自认为把过去黑暗的屋子给关上了,抛之脑后了,人生要翻开崭新的一页了,这个想法是对的。但是屋子毕竟是自己的,自己需要打扫,所以说讲忏悔就是打扫屋子,打扫自己过去的屋子,充满阴暗的地方要自己去打扫干净,打扫出来的时候自己才知道过去干这个事情有多么的愚蠢,干这个事有多么的不应该。

那么当然也知道过去自己干什么事就要得什么报 ,只要把这一点想清楚了,我们戒色以后面对的很多问题我们就不会那样着急了。我们身体上出现的很多问题,就可以想,幸亏现在这个病爆发出来了,要不然到了将来那就不是钱能治的问题了,现在很多医院四五十岁得的顽症有钱都治不好,如果到了那个时候积攒到最后一块儿爆发出来后那就是顽症,到时候还真是叫天天不应叫地地不灵呀!

所以戒色以后显露出来不好的事情,这不是恶报这是福报,也就是说你自己帮助你自己把过去的债给了了,把过去不好的东西给暴露出来了,现在暴露出来无债一身轻对不对?戒色过后身体出问题反而比过去严重了,甚至说丢钱了,甚至说是戒色后工作突然间没了,很多人想不通,其实这是在还债呀!我们过去欠别人的,我们过去欠很多很多人的,所以我们戒色第一步想到的是什么?第一步想到的不是求福,包括我们戒色以后做好事,积善行德不是为了求福,而是为了还债,把过去的债先还清了,将来才有路可走,过去的债不了,有债重如山,无债一身轻!

那不还债的话这个债还是跟着你,这个债积到最后的时候有朝一日你戒色非常成功,假如你戒了两三年或者戒了三五年了,有朝一日再来找你的时候说不定会破戒,说不定你的身体会出大问题,说不定你很多很多事会出现更大的让你想象不到的问题,所以有一句最粗俗的话就是长痛不如短痛。

我们要正确地理解什么是福报,也许这个短痛我说的时间观念有点儿不对,我看到有些QQ群里的人包括咱们讲堂里的人,戒色之前身体没什么大问题,戒色后就出现大问题了,有一两年了,这个身体很多毛病都出来了,结果到了第三年,问题都好了,而且比以前更加健康,这就说明什么问题?这就还是那句话,你要还债。

所以福报是什么?真正的福报是由于你脑子里观念里的东西,这跟戒色一样,我们为什么要戒色?首先我们要有这样一个观念,我们有这个福报了。那么戒色过后什么是真正的福报?我们如何才能真正的戒色?我们戒色是为了什么?当出现问题的时候我们应该怎么去想?怎么去看待?用什么样的心态去解决?这才是真下的福报,所以有一个好的观念才会有一个好的福报。

下面我来讲一个具体的例子,有一个人是咱们戒色群里的一位同学。2013年初我就认识他了,他是2012的十月份开始戒色的,刚开始戒色的时候苦不堪言啊!怎么苦呢?他本来身体就不好,而且自己的财富耗得差不多了,工作也非常失落,女朋友跟他分手了,十月份加的群,我跟他聊天,聊了一个多月了,他的戒色还是没什么长进,一个月之内破戒了三次,每次破戒后都跟我说非常痛苦,就是控制不住自己。

破戒3次后又把手机给弄丢了,刚买的一个八千多的手机弄丢了,要死要活的。到了2013年初的时候,我就跟他讲,我说你先自己强制戒色一个月,当时跟他讲道理怎么讲也讲不通,就是让他强制戒色一个月。到2013年一月份的时候,我问他感觉怎么样,他说‘你骗我,我戒色一个月后身体越来越差了,’我问怎么了?他说前列腺炎出来了,之前都没有,当时我也不懂,我还在想为什么戒色以后前列腺炎还出来了,非常不解,后来我说这样吧,你去医院看一下,后来他去了医院,那个医生算是比较有良心的,跟他说,幸亏你的病现在出来了,他问怎么了,医生说你这个病再晚几年的话就是慢性病了,他特别高兴,跟我说半天,就是说花钱把这个病根给除了。

后来我算是明白了,原来这个病在等着他呢!他如果再接着撸下去的话这个病就是慢性的了,那将来就不是用钱能治好的事了,这下他挺高兴的。接下来到了2013年三月份的时候,他戒色已经戒了将近四个月了,因为前列腺这个病给他的鼓舞,他病好了,戒色也四个月了,这个时候他去找了份工作, 在沿海找了个工艺品加工的工作,将近两个月赚了四千块钱,一个月两千块钱都不到。

他又过来找我了,找我问啥呢?他说他戒色之前一个月赚将近四千多,为什么戒色完了才赚两千呢?我问他赚四千多的时候是怎么花钱的?他说那时候赚的钱每个月都花光了,而且还经常被骗钱,我说你以前买的八千元的手机不是也丢了?那你现在赚两千块钱你丢钱了吗?你觉得生活充实吗?他说,是啊,赚的钱少,但是没有丢过钱,也没被人骗过,挺好,两千块钱都是自己花的。那相对比起来哪个更加舒服呢?他说当然是赚两千块钱舒服了,我说就是嘛!

他就接着戒,戒了三个月,到了2013年六月份,那个老板开了大门店,看着这个小伙子非常不错,从原来的猥琐之气,变得非常帅气阳光了,觉得这个孩子有前途,就带他去自己的大店里面让他当主管了,那个时候工资就将近一万了,而且是个小主管。

他问我一个问题,‘我现在一月赚一万了,也算是高富帅了,那我能不能找女朋友呢?’我问他多大了?他说二十一,我说那也快到了结婚的年龄了,我问他家里没给他找吗?他说找了,我说家里给你找了你为什么不听家里人的呢?他说家里找的太丑了,身材也一般,长相不好。我说这样吧,你把那姑娘的照片发出来,我帮你把把关。他把照片发给我,我一看,这姑娘不是挺好的吗?挺白净的,我说你是不是发错照片了,他说就是她。

我说那你的心态有问题呀!我说你到底想找什么样儿的?他说‘我都成戒色达人了,我应该去找模特,找白富美,’我说你可真行,我又跟他讲之前的事,我说你之前邪淫的时候,你找的女朋友是什么样的呀,他说就是一个做按摩的女孩。长得好看吗?他说‘还行吧,比爸妈介绍这个好看点儿’。人怎么样呀?‘整天除了要钱以外没有什么其它的事’。忠贞吗?‘那还真不忠贞’。我说‘那你还喜欢她呢’?他说就是为了满足男人的需求。我说现在这个呢?了解吗?他说这个姑娘有份正经工作,是个文职,一个月收入四五千。我说那你们接触过吗?他说接触过,人挺贤惠的,就是不漂亮。

我说你打住吧,我说你对比一下,你找女人是为了什么?是为了满足男人的欲望还是为了将来过日子,你好好想想。结果想明白了,是为了将来过日子。然后两人就非常愉快地相处下去了。突然有一天,到了2014年的年初的时候,他没有破戒,等于说是戒了整整一年零一个月,也就是十三个月,他在店里面跟人打起来了,因为有一个客人买完东西后不给钱,说这个东西是假的,让他赔偿,所以就打起来了,打完以后警-察把他抓走了,老板也不愿为他扛事儿,就把他开除了。

这小子从每月一万五的收入立马变成零收入了,心里也不平衡,就来问我,说‘戒色一年多了,也没造业呀!为什么坏事还是找到我了呢?让我从一个高富帅一下子变成了一无所有了呢?为什么?’我问他戒色当中他做了些什么,他说什么也没有啊!也没有撸管也没有找女人,也没有意淫呀!我问他还有呢?他说还有什么呢,不就是戒色吗?

我就问他你过去做了什么,他说过去不就是撸管吗?后来我问他你过去做过了什么,就跟你打架一样,你打完架后警-察来找你了,你把人给打坏了,你跟警-察说一句对不起,我以后再也不这样了,饶了我吧,这事儿过去了。警-察能走吗?能听你的话吗?肯定不能啊!你之前干了什么?犯了淫业了,你跟那些冤亲债主,跟那些你伤害过的人,跟你造的业说一句,我知道错了,下次再也不犯了,这事儿就过去了,翻篇了,他们就不来找你了吗?

他说‘原来是这样呀,原来是过去的业还没有还清呢!’我说欠债还钱啊,过去欠的债现在还是要还的呀!他说为啥不早说呢?我说过去跟你说了让你去放生,让你去帮助他人,让你孝顺父母,你没去呀!我跟你说过多少次了,他刚开始以为我说这些话就是佛教的一些事儿,什么放生、助印、帮助他人等等就是些形式上的东西,后来他明白了,做这些事可以还债,不是为了求福报呀!

自从那件事后他开始做善事,包括放生助印,帮助他人戒色,一有机会看见有邪淫的人他尽量去劝说,通过这些慢慢地还债,还着还着到了2015年的年初的时候,这一年也没有破戒,年初的时候,原来将他开除的那个老板又回来找他了,莫名其妙的,说是他在福州开了个特别大的酒店,让他过去上班,上次的事儿已经过去了。

他当时问我去不去,我说你去呀!这多好的机会呀!去呗,后来他去那个酒店当经理去了,年薪三十万,他问我,同学这个债还清了吧,我说还没有呢!他说为什么?他说都一年了,我说你邪淫多少年了,他说七年,我说那你就照着一辈子来还吧,他说这也太痛苦了吧!我说你要是不还的话坏事随时找到你。结果呢,从年初到现在他还是一直在还,还的时候也有些不好的事出现,比如身体上偶尔也会有些感冒啊,不舒服呀,偶尔也会丢钱,他就想着我是在还债的,过去欠别人太多了,我要还债,每发生这么一件事,内心都有一次大的忏悔,我对不起你们,我过去造的业真的对不起你们,所以他的心态越来越好,每一次坏事他都当成好事儿来看待,所以他的生活越来越如意,他的心情也越来越阳光,他的事业也越来越好,越来越兴旺。今年的上半年,他已经赚了有四五十万块钱了,就是戒色两年的时候。

最主要是观念上的转变,赚了四五十万块钱了,可以说从地上到天上的这样一种差别,在他的身上展现得淋漓尽致,让他有今天的成就关键一点就是他观念上的转变,他把什么当福报呢?他把每一次挫折当福报,因为他每一次挫折的时候都会想到自己应该去做些什么,应该去改变些什么,而不是一味地报怨,不是一味的怀疑,不是一味的放弃。

前几天他跟我交流了戒色心得,他说不能把戒色当成一种赌博、投资,我戒色多少时间,我就赌这个,就像投资一样,我戒多少时间就能获得多少回报,如果要有这种心态就错了。他也是这样教育别人的,他现在也成功地让四个人摆脱色情的困扰,可以说功德非常地大,救了不光是这四个人,而是四个家庭,甚至更多人的命,所以他的功德也非常地巨大。

后来我问他,你认为你有功德吗?他说没有,他说他是在还债。这个心态就非常好。他说你不是说过这个债得还一辈子吗?那我一辈子做好事都是为了还债呀,都是应该的,我说你有这样的心态就成功了,那你就有真正的福报了,他话是这么说心是这么想。

可现实真的非常残酷地对待他了吗?不是,他该有的全有了,该有的金钱全都有了,该有的地位也有了,该有的家庭也全都有了,所以有句话叫‘理想很丰满,现实很骨感’,那就是因为我们的观念错了,如果我们的观念转变了,就跟他一样,那就是‘理想很骨感,现实很丰满’,可以调过来的,当我们的理想变得非常骨感的时候,我们对于福报,对于一个东西非常消极的时候,也不是消极,我们不把它当成一个索取而是还债的这么一个心情的时候,那现实真的是非常的丰满的,正好倒过来了,所以这是不同的视角不同的观念。


有了正确的视角正常的观念才能改变人生。所以说什么是真正的福报呢?每一次挫折就是福报,他能给我们带来一个新的视角,每一次所谓的想不通的事情的时候,其实也是福报,那是因为他提醒我们过去很多事都做错了,所以什么才是真正的福报?脑子里的东西才是真正的福报,你的心田才是真正的福报,你怎样去真正地对待他,你是积极地种善因,还是积极地种恶因,或者说是不善不恶,怎样去看待它,你理解对了才是真正的福报,而不是未来那些虚无缥缈的东西。

所以今天我给大家分享的目的就是让所有的人换一个视角去看待戒色,看待修行,看待行善。我们当义工,我们做好事,不是为了给我们积福,而是为了给我们还债,还债才是积福,不把债了了,这个债永远存在我们的身上永远下不去,到最后受罪的还是我们。
所以我希望讲堂里面所有的同学从现在开始抱一个非常阳光的心态,就跟妙光老师所讲的忏悔一样,我们要多忏悔自己,我们要忏悔自己的同时要定位自己,定位自己是要还债的,欠债要还钱的。那如何还钱呢?就是多做好事,多积功德,多积阴德。首先要做到的就是我们不要破戒。

今天把自己的心得和故事分享给大家,希望各位同学能够喜欢,下期会有更加精彩更加充实的心得与大家交流,感恩大家的收听。  


因缘所生法,本来即是空 莫被梦里情,障碍西方路
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(一)、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围、已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果,
请看-《大乘造像功德经》
(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断,
二者、得住离欲清净,
三者、不恼于他,
四者、众人喜乐,
五者、众人乐观,
六者、能发精进,
七者、见生死过,
八者、常乐布施,
九者、常乐求法,
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者,是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智。彼人到菩提时,于彼国土无有生臭,亦无女根,不行淫欲,皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像:
灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清,,,,(省略)
----------《佛说施灯功德经》
A、日中一食:《佛说处处经》佛言:日中后不食有五福:一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以,想灭淫欲的人,应该过午不食,或者日中一食。 
B、戒食五辛:《楞严经》佛说:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。所以,想灭淫欲的人,应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类:《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失,其二十八者,醉便淫逸,无所畏避。所以,要想灭淫欲的人,应该不喝酒。 
D、戒肉食类:《入大乘楞伽经》佛说:肉食长身力, 由力生邪念,邪念生贪欲, 故不听食肉。由食肉生贪, 贪心致迷醉,迷醉长爱欲, 不解脱生死。所以,想灭淫欲的人,应该戒掉肉食。 


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邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便,众苦所围、已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果,
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(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫,或者淫污僧尼,其罪最重!
若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
(三)、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断,
二者、得住离欲清净,
三者、不恼于他,
四者、众人喜乐,
五者、众人乐观,
六者、能发精进,
七者、见生死过,
八者、常乐布施,
九者、常乐求法,
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者,是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久得无上智。彼人到菩提时,于彼国土无有生臭,亦无女根,不行淫欲,皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!
A。至心发露忏悔、并且彻底改过,厌离邪淫可以不受恶果:
《分别善恶报应经》:佛言:复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益,如此行持,邪淫果报,可减轻果报:
《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意:如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫,并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理,这样做的人,他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报,心中远离邪淫念头,持善法戒(五戒十善,含邪淫戒),能如上要求去严格行持,那么过去的邪淫罪业,就只需要受很少的果报,不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像:
灭邪淫恶业报,令一切恶报未来不受之法,即戒恶忏悔并造佛像,可令现受的定业少分容受,未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒:业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”,得身口意三业清净、善友清净,有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清,,,,(省略)
----------《佛说施灯功德经》
A、日中一食:《佛说处处经》佛言:日中后不食有五福:一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以,想灭淫欲的人,应该过午不食,或者日中一食。 
B、戒食五辛:《楞严经》佛说:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。所以,想灭淫欲的人,应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类:《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失,其二十八者,醉便淫逸,无所畏避。所以,要想灭淫欲的人,应该不喝酒。 
D、戒肉食类:《入大乘楞伽经》佛说:肉食长身力, 由力生邪念,邪念生贪欲, 故不听食肉。由食肉生贪, 贪心致迷醉,迷醉长爱欲, 不解脱生死。所以,想灭淫欲的人,应该戒掉肉食。 


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