三管齐下，戒除邪淫：药力+福力+佛力

上善若水cf

来源于：戒邪淫论坛    K蓝）

       (一)药力戒淫

      根据中医医理，淫久了的人，身体一定枯槁衰败，会导致阴阳严重失调，阴虚则阳亢，身体越虚，情欲则越亢奋。道家说精满不思淫，人若是阴阳平衡，反而没啥淫欲需求。除了情欲亢奋之外，还会有许多的病症出现。比如记忆力差，忘性特别大，记东西记不住，转头就忘；还有浅层的逻辑思维能力差，脑子转不动；深层的抽象思维能力更加不行，许多深刻的道理领会不了。伤精过度，骨髓脑髓都枯竭，记忆力、思维力当然就不行，干脑力活很容易疲劳，而且注意力涣散，什么都做不好，总是头昏脑涨，特容易犯困，这也是伤精过度，导致气阴两亏的病症。肾之花在发，肾若亏虚，则可能出现头发脱落而秃顶，或者头发花白，华发早生。肾之志在恐，肾若亏虚了，则人会变得胆小易惊，意志软弱。肾主骨，淫久了，牙齿也会松动。肾之窍在耳，淫久了，耳朵听力会出现问题，不是耳朵聋了，听力下降，就是耳朵老响，有耳鸣。肾主泌尿，也主生殖。若是肾亏得厉害了，则可能出现尿频、尿有余沥；也可能出现频繁遗精，滑精，早泄。因为精关是肾控制的，肾气亏了，功能退化，则尿失常，精也失常。当然还有许多的症状，如人的个性变得急躁，耐性很差，腰痛、畏冷等等。亏了当然就要滋补，最好就是看中医。注意不要乱吃药，尤其别吃补气壮阳的药。我是主张吃滋阴补精的药物，扶阴抑阳。最好去大型的、名气好、人气高的正规中医医院肾病科去看专家门诊，把你的情况和专家说清楚，不要难为情。只有滋补好了，阴阳平衡了，情欲亢奋的问题才好解决。我以前就吃了不少滋阴补精的药，体能和精神都出现大幅度的提升。总之身体阴阳平衡、气血双旺对断除邪淫有很大帮助。

       如果经济能力不允许长期服中药，也可诉诸食疗，这里列举若干滋补力突出的食品。
       水果类：桑葚、红枣、板栗、核桃仁、松子仁、莲子、葡萄、桂圆。
       蔬菜类：山药、黑木耳(要用干品)、银耳、枸杞(不建议买散装的，可去超市买袋装的，最好去药店买)。
       粮食类：芝麻、黑豆(必须煮熟)、黑米、花生(生吃或水煮)、粳米、糯米(糯米饭多食伤胃，熬粥则无碍)、小米、西谷米、薏苡仁、紫米、燕麦、绿豆、青毛豆。

       (二)福力戒淫

       福力这个东西，听起来很神秘，很宗教，看不见又摸不着，但实践告诉我，这个东西是真实不虚的，我当年就是这么戒淫的，也没用药，也没修佛法等等，通通没做，只是一个劲地放生，搞得很猛，淫欲自然就淡下去了。我的看法是，你如果犯邪淫很严重，你至少掏上一万块去放生，而且一定要亲自去放，这个法子见效最快。佛经里讲，世间法中的功德，放生排第一。因为放生就是救命，福报来得很快。当然修福报见效很快的法子不只是放生，修其他的财布施去干别的事情，其效果也很快。修财布施的另外一个效果就是能淡化自己的悭吝的习气，搞久了之后，人就有一股豪气，钱就慢慢看淡了，不为它生烦恼了。

       另外，我建议大家认真修供养，一是供佛。如果条件许可，应在家里供佛(要全身佛像，不要供那种半身像、佛头)，香、灯、水、果、花等等。二是供僧，去庙里供养师父们。很多人可能会认为供佛只是形式，供不供佛差不多，这是绝对错误的。既然修他力法，就应当认真修供养，这是规矩，否则可能导致他力加持力长期微弱，甚至还可能引起鬼神的反感而引发魔障。

       按照我的理解，福气它就是一层坚固的铠甲，是一股正面的业力，它能镇住你内在的各种负面业力的爆发，比如说可以防止自己跌入淫欲的深坑而不至于不能自拔，因为这个福气它能压住你内在的淫业猛烈翻动。福气越大，人的气象就越大，内心也越是宁静，外境的各种诱惑影响不到你，除非他观念偏斜，非要自我放纵。福报大则各种逆境也撼不动你，这种牛人内心泊然，看啥都是浮云，不生太大的计较。

       如果一个人福气太小，那干啥都干不成，精神很痛苦。他那里冒各种问题，有些人滑入邪淫的深坑，有些人脾气特大，嗔心重，杀心炽盛。淫与杀是这个时代里的人的普遍特征，都知道淫杀不好，然而大家都控制不住自己的心。想持戒却持不住，想修定力却上不去，想开智慧却开不了，因为缺少福气这种关键资源。所以金刚经里头说要想得阿耨多罗三藐三菩提，必须修一切善法，就是要修福气。

       (三)佛力戒淫

       我认为淫欲分为生理上的淫欲和心理上的淫欲两种。生理上的淫欲是身体里的能量囤积在身体的下部，因而催生淫欲。平时啥事也不干，也没有看见女人，就总想要生理发泄，坐立不安，这个是生理上的淫欲。要散开这股能量，我觉得最好的办法还是做运动，比如修礼拜，不停地磕头。最好就是修藏式大礼拜，因为运动量大，见效特快。如果你是有严重自慰恶习，拼命练这个，很快就见效，大约拜上一到两万个，淫欲就淡下来，这个恶习就戒掉了。据我以前的经验，大约磕上七八万个之后，就连遗精也基本没有了。这个效果主要来源于你的体能锻炼的效果，是自力；但也有一少部分是佛力的加持。另外平时要早点起床，因为肺经在早晨当令，起床迟了，能量就积压起来变成淫欲，遗精通常都发生在凌晨时间，所以庙里的师父们三四点就起床了。平时饮食要清淡，要少吃点。过度的鱼肉食品，是高营养物质，而且里头含有各种生物激素，吃多了妄念重，催生淫欲。

       心理上的淫欲起源于业力，很难办。你在大街上看见美女，就想抱，那是心理上的淫欲。这个只好勤奋修法，慢慢把淫业伏住，比如说念佛，这是凭借佛力加持。念佛功夫用久之后，淫欲真的就慢慢淡下去了，看见异性基本没反应，没什么好乐之心，非分之念。这个修法断淫的效果的大小，和你的出世根基和功德大小有巨大的关系，大部分人见效并不快，所以要发长远心，慢慢薰修。据一些大德的说法，要彻底断淫必须深入禅定，高证般若才做得到。我们一般人的搞法基本就是伏住淫业。不过这个伏住也很可观，也能让人心底清净，重回情窦未开的状态。

       最后补充一些内容：有时心里头升起淫欲是周围非人的念力干扰所致(这些非人包括你的冤亲债主以及其他作障的邪恶鬼神如啖精气鬼)。很多人自己福力衰微，自身的精神磁场又弱，身阳体气低落，因此周围鬼道众生等对你的精神干扰比较严重，脑子里头总出现许多淫念或其他极端念头。修礼拜修布施可增长自身威德力，增强阳气，修久了之后，这些非人就躲你远远的。修法还能增长自身念力，强化自己的精神磁场，增强精神免疫力。还有一种情况，你是一个名气比较大的帅哥或美女，你成了很多人的意淫对象，粉丝们念力的加持使得你总是性亢奋。如果你有许多不良习惯，看淫秽的图片和影视就很不好了，我建议你全删了这些。要是旧病复发就把网断了，免得你到时又忍不住去下载浏览。要是还不行，你把网线砍断，给自己接触淫媒制造障碍。更绝的是把显示器砸了。另外你要是交了一班作风糜烂的朋友，那你和他们断交。要是住在红灯区，赶快搬家。

普陀花

（一）、邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》
邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》
（二）、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重！
若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.
---《地藏菩萨本愿经》
（三）、不邪淫善果佛经集萃
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
—《般泥洹经》
人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
—《海龙王经》
离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
—《十住毗婆沙论》
休息邪淫获十种功德。何等为十？
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净，
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
---------《大方等大集月藏经》
（四）、如何令邪淫恶果变小不受？---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像！
A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：
《正法念处经》:云何邪淫得果报少？若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢？应该专心忏悔邪淫罪业；见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸；应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒（五戒十善，含邪淫戒），能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。
C、戒恶忏悔造佛像：
灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
（五）《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清，，，，（省略）
----------《佛说施灯功德经》
A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。 
B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。 
C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。 
D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲， 故不听食肉。由食肉生贪， 贪心致迷醉，迷醉长爱欲， 不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。