地藏菩萨占察法：【胜妙罗网施食共修】利益众生的效果非常好~

妙音觉心

关于“胜妙罗网施食共修”的占察日记





一、【胜妙罗网施食共修】，利益众生的效果如何？
请地藏菩萨您以（108-113）轮相 慈悲开示

4-7: 29+29+55=113 所向处自获利（2013.12.8占察)
3-4: 28+52+33=113 所向处自获利（2013.12.9占察)

【简单说明】：“自获利” 是自然会得到利益的意思。这里113是表示最佳，最好。


二、弟子如果把这篇案例发表到网络，利益众生的效果如何？
请地藏菩萨您以（108-113）轮相 慈悲开示

1-6：35+36+41=112 所向处可开化. （2013.12.9占察)


【胜妙罗网施食共修】:报名处 ：


http://www.shengmiao.cn/smgx_baoming_11.asp  



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【附】：

“一百八者、所向处得安快；
“一百九者、所向处有厄难；
“一百一十者、所向处为魔网；
“一百一十一者、所向处难开化；
“一百一十二者、所向处可开化；
“一百一十三者、所向处自获利；


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【相关占察】：

惟一师兄：弟子怀疑 占察“施食效果 请菩萨以所向处轮相开示此问题 是不如法 不恰当的”
请菩萨以观所疑开示。5把 84 （19，29，36） 观所疑为不实。


弟子怀疑 占察“施食效果 请菩萨以所向处轮相开示此问题 是如法 恰当的”
请菩萨以观所疑开示。占得 83 （27，35，21） 观所疑即为实。


证明：这样占察是如法的。
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梦参老和尚：很多事物决定不下来，用用占察轮吧！


每位道友都应当常时发这个愿，这就是文殊师利菩萨在《大方广佛华严经》里，教授我们发菩提心善用其心。大家都读过《华严经》的净行品，要随着文殊菩萨教授的发赞叹随喜心，那个就是清净心。佛佛道同，每一个佛利益众生的善巧方便不同，成佛的道果是一样的，每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚，你若学会了用占察轮，假地藏菩萨的慈悲力量，我们就学会了。学会了什么呢？善用其心，占察轮就指导我们善用其心。当我们有怀碍，很多事物决定不下来，用用占察轮吧！说个简单的问题，当你买房子，这个房子吉祥不吉祥？买了对我有好处没有？你也可以用占察轮，地藏菩萨如实告诉你。你要投资一笔生意，你掌握不定投资下去是赔是赚，你也可以用用占察轮。地藏菩萨告诉你，说你可以投资，有利息可赚；如果是告诉你不能够投资，投资下去亏累，那就不要投资了。　　

　
　　像我说这个事跟修道没关系，或者有的道友疑惑地藏王菩萨能管吗？地藏王菩萨慈悲，占察轮有一百八十九种，所表达的就是这些个问题。为什么地藏菩萨在世间上也能这样来帮助你呢？使你相信地藏菩萨，渐令入佛道。如果最初不给你点便宜，你不会信。如果你求什么都告诉你非常正确，你说地藏菩萨真了不得，那我就一心一意的相信地藏菩萨，从世间相，地藏菩萨渐渐就引入你到出世间，从出世间渐渐就教导你行菩萨道。真正了脱生死要行菩萨道。我想发财，世间财发了你也得不到，靠不住的，让你发三宝财、发法财，永远不失掉，所以“佛法在世间，不离世间觉”，就是这个含义。经常还有这么句话，“先以欲钩牵，渐令入佛道”，众生的境界相，他在五欲当中，你如果引诱他让他学五欲，他就渐渐入佛道了，这个时候你再教育他，他就信了。大家看到观世音菩萨化现的身体当中，有一个手跨花篮的菩萨，这故事怎么发生的呢？观自在菩萨化现一个卖花的女郎，当然这卖花女郎相貌非常美丽，她跨着花篮卖花，好多人围着她，不是买花，是贪图她的美色。很多人争要娶她为妻，观世音菩萨就说了，你们谁能背得观世音普门品，我就嫁给你们。那些个秀才，一来就一二十个人都能背得了。她说那你们这么多人，我嫁给你们谁？你们谁一天能背出一部《妙法莲华经》，我就嫁给谁。这个人就很少了，只有一个学士，他一天背了一部《妙法莲华经》，他就接这个卖花女郎结婚了。一结婚入洞房，这个女孩子就死了，于是这个秀才看见真是无常。这个秀才姓马，这个故事有名有姓，他从此发心修道。这就是佛菩萨在一切法当中，先以欲钩牵，渐令入佛道。　　

——梦参老和尚 《占察善恶业报经讲记》　

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xinguan1628

不錯的方法！

xinguan1628

不錯的方法！

xinguan1628

如何取得這個占察轮，誰有可以跟我結緣嗎？

普陀花

《地藏菩萨本愿经》光目女为救其母，塑画佛像.请大家重视造像功德！！！

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。



复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。

普陀花

《地藏菩萨本愿经》光目女为救其母，塑画佛像.请大家重视造像功德！！！

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？
光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。
婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。



复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。