释名 | 断命曰杀，有情曰生。断有情命，是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒，与杀人罪同。
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制意 | 一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道。
二、杀害众生，违背大悲心故。
三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。
五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀生故。
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次第 | 一、人道应具恻隐之心，菩萨万行，以大悲为本，为存人道及万行之本，先需戒杀。
二、有情所重，莫过性命，为救物命，先制杀戒。
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具缘 | 具五缘成犯。
一、 是众生。
二、 众生想。
三、 起杀心。
四、兴方便。
五、命断。
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轻重 | 有逆罪、重罪、轻罪之分：
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
又就
一、能杀心（痴重、瞋贪次之。）
二、所杀生。
三、所用杀法。
罪报轻重不同。
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开遮 | 开缘有三：
一、为救多数之人。
二、为救三乘圣贤，以慈悲心杀害凶徒，宁自犯戒堕入地狱，而不令此恶人犯五逆罪。
三、狂乱心（即严重之精神病）见火而捉如金无异，见粪而捉，如栴檀无异，乃名为狂。较此轻者仍为非狂，犯戒则得重罪。
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果〈犯〉报 | 杀生
一、堕三恶道。
二、若生人中，多病短命。
三、所感外物，皆少光泽，不久住故。
四、心常怀毒，世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时，狂怖恶死。
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果〈持〉报 | 戒杀
一、戒杀即维修无畏施。
二、慈心增上，烦恼减少。
三、断灭瞋心，蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近，鬼神守护。
六、常无恶梦，寝觉快乐。
七、解除怨结，广结善缘。
八、无恶道怖，命终生天。
九、于未来世，富贵自在。
十、受持五戒，若念佛发愿，则必往生净土。
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释名 | 不与而取他物，名之为盗。
类分多种：
一、偷取
二、劫取
三、骗取
四、胁取
五、讹赖取
六、抵谩取
赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信，亦犯盗戒。
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制意 | 一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。
二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
三、被盗之人，焦虑忧恼，或致失命。
四、违六度背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。
五、坏人信心，破灭佛法故。
（五戒悉同）
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次第 | 一、约十善业及十恶业，皆先杀次盗。
二、杀盗二罪，先害正报，次损依报。反之断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。
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具缘 | 一、有主物
二、有主物想
三、有盗心
四、是重物（值银八分以上）
五、兴方便
六、举离本处
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轻重 | 有极重、重、轻之别：
一、盗十方僧物，现前僧物者，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。
二、盗三宝物，师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。
三、八分银以下中罪、轻罪。
又就被盗之人苦恼多少，罪分轻重。
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开遮 | 开缘有五：
一、与想（以为人已与己也）
二、己有想
三、粪扫想（极贱之物）
四、暂用想
五、亲厚想
菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，
随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。
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果〈犯〉报 | 偷盗
一、堕三恶道
二、若生人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。
四、他人失物，于己生疑。
五、身常受苦，心怀忧恼。
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果〈持〉报 | 戒盗
一、资财盈积，而不散失。
二、多人爱念，信任不疑。
三、善名流布，十方赞叹。
四、处众无畏，人不敢欺。
五、身心安乐，命终生天。
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发表于 2015-10-16 11:35:33
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