崇光寺佛前永久供灯随喜、认捐，功德无量

为明天而努力

佛前供灯(图文)

燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。
灯是智能、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的“自性灯”。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。
崇光寺现需要佛前供灯40对，5000元一对，2500元一盏，供灯底部刻认捐者功德芳名。 并刻碑永久保留芳名。

（供灯实物图）

（供灯效果图）

《布施经》记载：“布施燃灯的人天眼清净，智慧明了。”
《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。”
《菩萨藏经》中也说：“百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。”
《大集经》中就这么说过：“因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。”
《华严经》也说：“慧灯可以破诸暗。”
《菩萨藏经》中说:“燃点十千灯明，以忏灭众罪，十千即是万。”
《施灯功德经》说: 在佛塔, 佛殿或布施明灯的人,可以得到无数的福报:
(一). 临命终时, 会产生三种智慧:
1.忆念善法而不忘失, 平生所造的福德善事会自然浮现心中
2.心生欢喜,开始念佛
3.身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦)
(二). 临命终时,可见到四种光明:
1. 日轮圆满涌出
2. 清净的月轮圆满涌现
3. 见到许多身上有光芒的天人坐在一起
4. 见到佛在菩提树下成道,也看见自己在佛前恭敬合掌
(三). 死后出生在忉利天安享福报,自知宿命,天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的家庭
(四). 得到下面四种的福德:
1.相貌庄严 2.资财充足 3.有大善根 4.有大智慧
(五). 得到四种清净:
1.身业清净 2.口业清净 3.意业清净 4.善友清净
(六). 得到八种快乐的果报:
1.眼睛明亮美好          2.观念正确
3.具足天眼(可以看见遥远或细微的事物)     
4.不会破戒           5.智慧圆满,证得涅磐      6.行善于顺利,没有困难或阻碍
7.常能见佛,做一切众生的眼目
8.当转轮圣主,忉利天天王或大梵天天王
(七). 得到八种无量的果报:
1. 得如来无量的眼界 2. 得如来无量的神通
3. 得如来无量的佛戒 4. 得如来无量的三味
5.得如来无量的智慧 6. 得如来无量的解脱
7.得如来无量的解脱知见 8. 得明白一切众生的兴趣或嗜好
(八). 获得八种无量资粮;
1.得无量正念资粮 2.得无量大智资粮 3.得无量信心资粮
4.得无量精进资粮 5.得无量大慧资粮 6.得无量三昧资粮
7.得无量辩才资粮 8.得无量福德资粮
(九). 得四无碍辩,乃至次第得一切种智。

崇光寺银行账号：

  开户名：崇光寺

  账 号：0406002609300071034

  开户行：中。。国工商银行邢台市中兴支行

　建设银行：

  户名：左庆成（释万晨法师俗名）
  建设银行：6217 0001 2000 2910 537  
  开户行：中。。国建设银行邢台市兴达路分理处

　工商银行：

　户名：左庆成（释万晨法师俗名）

  工商银行：6222 0204 0600 7244 386

  中。。国工商银行花园支行

　邮政储蓄：

  户名：左庆成（释万晨法师俗名）
  邮政储蓄：6210 9813 1000 4470 543  
  中。。国邮政储蓄银行邢台市达活泉支行

　农业银行：

  户名：左庆成（释万晨法师俗名）
  农业银行：6228 4812 5177 0928 719  
  中。。国农业银行邢台市嘉园分理处
　支付宝：
  户名：左庆成（释万晨法师俗名）
  支付宝账户：459316151@qq.com　

　　注：1. 左庆成为崇光寺住持万晨法师的俗名。

　　2.师兄汇款之后请您及时与寺院义工联系，告知汇款时间、汇款银行、汇款人姓名、汇款金额、用途、联系方式及需要登记的功德芳名以及功德回向，以便工作人员及时为您核对信息，安排具体工作。

在线联系崇光寺义 QQ 2993232382 电话18132902586

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供灯的十种功德：
   
  一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
   二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。
   三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
   四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
   五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
   六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
   七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
   八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
   九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
   十、速证涅盘。很快的时间中能证得圣者的果位。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。

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file:///C:/Users/Administrator/AppData/Roaming/2345Explorer/Cache/Default/Cache/Content.IE5/V743UN6O/4555d9646464be90ed05983540740fb2%5B1%5D.jpg崇光寺药师殿工程正在筹建中。药师殿内供奉有药师佛像、日光菩萨像 、月光菩萨像，以及万尊药师佛小像，可随缘发心，也可以认捐供奉。每尊佛像留认捐人功德芳名，寺院将为认捐者定期举行祈福法会，认捐的佛像永久供奉于药师殿殿内。有意随缘发心者请与末学联系。

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任何善信发心
    可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
2、天人护佑，逢凶化吉。
3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土，速证佛果

狮子吼1

《施灯功德经》《业报差别经》于三宝之所供灯，殊胜功德福报：
（一）供灯福德，唯佛能知
或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂燃持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗，如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也！
舍利弗，如是少时于佛塔庙奉施灯明，若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，若复余人不受戒者，为乐善故，护己身故，信佛法僧，如是少灯奉施福田，所得果报福德之聚，唯佛能知！一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。
----------《佛说施灯功德经》

（二）供灯者现世得“三种净心”
舍利弗，若彼众生于佛塔庙奉施灯明，以此奉施所作善业，能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时，欣喜相应从信心起，于现在世得三种净心。何等为三？
彼诸善男子、善女人作是念：‘我于如来已设供养，知身不坚摄坚身想，知财过患摄坚财想。’舍利弗，是名供养佛塔第一净心。
复次，舍利弗，彼诸善男子、善女人起如是心：‘我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人天善道之因，得于妙色资生众俱，又得智慧安隐快乐，乃至能得菩提之果。’舍利弗，是名供养佛塔第二净心。
复次，舍利弗，彼诸善男子、善女人作如是想：‘我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。’作是念已，施心、无悭施心增长。舍利弗，是名供养佛塔第三净心。
----------《佛说施灯功德经》

（三）供灯者临终得三种明、四种光明（临终能念善、念佛、念法；见日轮、月轮、天众、如来）：
若善男子、善女人，于佛塔庙施灯明已，临命终时得三种明。何等为三？
一者、彼善男子、善女人临命终时，先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。舍利弗，是为一明，因此便能念知自己先于佛所植诸善业。
复次，舍利弗，彼善男子、善女人，于命终时得如是念：‘我于佛像塔庙等前，已曾供养。’作是念已心生踊悦。舍利弗，是为二明，因此便能起念佛觉。
复次，舍利弗，彼善男子、善女人，于命终时见余众生奉行布施，见他作已起如是念：‘我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施。’念于布施得欣喜心，得喜心已无有死苦。舍利弗，是为三明，因此便得念法之心。
----------《佛说施灯功德经》

佛塔庙中布施灯明，彼善男子、善女人，于临终时更复得见四种光明。何等为四？
一者、于临终时，见于日轮圆满涌出；
二者、见净月轮圆满涌出；
三者、见诸天众一处而坐；
四者、见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提，自见己身尊重如来，合十指掌恭敬而住。
舍利弗，是名于佛塔庙布施灯已临命终时，得见如是四种光明。”
----------《佛说施灯功德经》

（四）供灯死后生三十三天，得五种清净，余福不堕恶道，得生人道上种姓家，不生邪见之家！
复次，舍利弗，于佛塔庙施灯明已，死便生于三十三天；生彼天已，于五种事而得清净。舍利弗，云何彼天于五种事而得清净？
一者、得清净身，
二者、于诸天中得殊胜威德，
三者、常得清净念慧，
四者、常得闻于称意之声，
五者、所得眷属常称彼意心得欣喜。
舍利弗，是名彼天于五种事而得清净。”
复次，舍利弗，于佛塔庙布施灯明，生三十三天已。彼天自知，如是时中我住于此，如是时中我当命终。彼胜天子临命终时，于其眷属及余天众，说法劝化令其欣喜，于彼天宫舍寿命已不堕恶趣，生于人中最上种姓信佛法家。是时世间若无佛者，亦复不在轻取吉凶邪见家生。”
----------《佛说施灯功德经》

（五）供灯得色身、资财、大善、智慧四种可乐之法
舍利弗，若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？
一者、色身，
二者、资财，
三者、大善，
四者、智慧。
舍利弗，若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。”
----------《佛说施灯功德经》

（六）供灯得身口意三业清净、善友清净
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。
二者口业清净。
三者意业清净。
四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。
舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。
舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。
舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。
舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。
----------《佛说施灯功德经》

（七）供灯得八种可乐胜法：
若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？
一者、获胜肉眼，
二者、得于胜念无能测量，
三者、得于胜上达分天眼，
四者、为于满足修集道故得不缺戒，
五者、得智满足证于涅槃，
六者、先所作善得无难处，
七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼，
八者、若善男子、善女人以彼善根，得转轮王所得轮宝，不为他障，其身端正，或为帝释得大威力具足千眼，或为梵王善知梵事得大禅定。
舍利弗，以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。
----------《佛说施灯功德经》

（八）供灯得八种无量胜法：
住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法：
一者、得于无量佛眼，
二者、得于无量如来神通，
三者、得于无量佛戒，
四者、得于无量如来三昧，
五者、得于无量如来智慧，
六者、得于无量如来解脱，
七者、得佛无量解脱知见，
八者、得入一切众生心所乐欲。
舍利弗，善男子、善女人，于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。
----------《佛说施灯功德经》

（九）供灯得八种无量资粮：
以此布施灯明善根，得于八种无量资粮。何等为八？
一者、得于无量正念资粮，
二者、得于无量大智资粮，
三者、得于无量信心资粮，
四者、得于无量精进资粮，
五者、得于无量大慧资粮，
六者、得于无量三昧资粮，
七者、得于无量辩才资粮，
八者、得于无量福德资粮。
舍利弗，是名施灯八种资粮，亦复得于四无碍辩，乃至次第得一切种智。
----------《佛说施灯功德经》

（十）随喜他人供灯，得八种增上之法：
若有善男子、善女人，于如来前见他施灯，信心清净合十指掌起随喜心，以此善根得于八种增上之法。何等为八？
一者、得增上色，
二者、得增上眷属，
三者、得增上戒，
四者、于人天中得增上生，
五者、得增上信，
六者、得增上辩，
七者、得增上圣道，
八者、得阿耨多罗三藐三菩提。
----------《佛说施灯功德经》

（十一）供灯得十种功德
若有众生奉施灯明，得十种功德：
一者、照世如灯；
二者、随所生处，肉眼不坏；
三者、得于天眼；
四者、于善、恶法得智能；
五者、除灭大闇；
六者、得智能明；
七者、流转世间，常不在于黑闇之处；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅槃。
----《佛为首迦长者说业报差别经》

个人意见：
可以供养一切能放出光明的东西，都算供灯，电灯最好，因为没有油烟污染，不会污染佛像经书等，过失最小，功德最圆满。
另外，按照《施灯功德经》的意思，应该最理想的供灯场所，是佛寺塔庙，当然，家里供灯，也是可以的。

为明天而努力

佛前供灯已经认捐20盏，随喜功德

为明天而努力

南无本师释迦牟尼佛