| 至尊噶桑格拉香秋仁波切发心石刻藏文佛经的功德简介（敬请收藏转发） 2014-06-01 莲师慈悲大愿
至尊噶桑格拉香秋仁波切发心石刻藏文佛经的功德简介
一、藏文大藏经《甘珠尔》（石刻10800张）《丹珠尔》（石刻20900张）（张:石刻佛经所用石材的单位，1张就是1块） 大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫做“一切经”，后来定名为“大藏经”。公元8世纪时，在“师君三尊”的倡行下，佛教在西藏得到很大的发展，兴建了桑耶寺，创办了译场，分别从汉、梵文中译出佛教典籍4000多部，并编写目录，藏文大藏经的内容基本形成。藏文大藏经全藏分为《甘珠尔（佛语部）》和《丹珠尔（论疏部）》两部分。 《甘珠尔》包括经（释迦牟尼佛一生的言教）、律（佛所制的僧团戒律）、论（关于教理的解释和研究的论著）三藏和四续部，大致分为律、般若、华严、宝积、经部、续部、总目录七大类，是释迦牟尼佛的言教。释迦牟尼佛示寂后经他的弟子们六次结集、记诵而成。 《莲花生大师本生传》中关于《大藏经》是这样开示的： 为了调伏烦欲 讲了律藏两万一千部 为了调伏烦恨 讲了经藏两万一千部 为了调伏烦愚 讲了法藏二万一千部 为了调伏三种烦恼 讲了密宗二万一千部 共讲法门八万四 归纳计有一十二部经 妙音颂经预言部 诗体专论序言部 传记以及本生部 稀奇定论储藏部 归纳计有律藏经藏和法藏 《丹珠尔》主要是印度、西藏佛教大师、学者、译师对《甘珠尔》的注疏和论著的集成，包括：赞颂、续部、般若、中观、经疏、唯识、俱舍、律部、本生、书翰、因明、声明、医方明、工巧明、修身部、杂部、阿底峡小部和总目录等18个部分。 藏文大藏经历代有许多不同的刻板，不同版本数量也不一样。《甘珠尔》在104至108函之间，《丹珠尔》在213函至216函之间。内容有差异，部数各不相同，《甘珠尔》在1108部至1114部之间，《丹珠尔》在3461至3559部之间，德格版藏文大藏经共有21万余块印版。 据统计，藏文大藏经（德格版）共收佛教经籍4569种。除佛教经、律、论外，尚有文法、诗歌、美术、逻辑、天文、历算、医药、工艺等。 目前，至尊噶桑格拉香秋仁波切发心石刻的藏文大藏经《甘珠尔》已全部石刻完成，正在进行校对。《丹珠尔》由于原文中有很多梵文，刻经工厂电脑没有这种字体，需要对照原稿手工输入，由于《丹珠尔》的数量是《甘珠尔》的一倍左右，同时，还要校对电子版，可能无法确保在莲花生大师铜像开光前全部刻好。由于所有的石材之前已经全部订好，所以，至尊噶桑格拉香秋仁波切决定，在石刻《大藏经》和108部《莲花遗教》的同时，再增刻《金刚经》、《圣大解脱经》、《玛尼全集》、《三十五佛忏悔文》、《八圣吉祥颂》、《大自在祈祷文》等17种佛经，以及石刻莲师八神变身和释迦牟尼佛法像。 藏文大藏经《甘珠尔》、108部《莲花遗教》和增刻的17种佛经，莲师八变和释迦牟尼佛的法像，全部刻好之后，将于2014年7月1日至7月10日之间，送至藏地，上师将在观察缘起之后决定供奉于何处，届时和莲师像一起开光。 二、《莲花遗教》（班玛瓜唐）每套94张，108套，共10152张。 莲花生大师开示：“谁若绘画、记录莲花生大师的事迹，谁能得到法界之明；能解释莲师像的情况，就能发菩提心得三昧；谁能动员鼓励其他人，更多的众生就能得成就。”大恩上师至尊噶桑格拉香秋仁波切开示：“修习、读诵、传扬《莲花生大师本生传》能极大的增长自他对于上师三宝的坚定信心，消除修行中的障碍，由于莲师是所有财神的总集，对于事业和财运帮助也很大，总之，具足圆满的功德，非常殊胜”。 三、《金刚般若波罗密经》（多杰觉巴）每套10张，100套，共1000张。
索达吉堪布开示：“不管遇到任何违缘，书写、读诵、为人解说《金刚经》，都能遣除。”《金刚功德经》中开示：读诵、受持、书写、精通、如理作意于《金刚经》，具足增长寿命、调伏世间非人、从病痛、监狱、地狱中获得解脱，往生西方极乐世界等殊胜功德。 四、《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》（才多）每套3张，1000套，共3000张。 佛陀在经中开示：此陀罗尼经，若复有人，若自书若教人书，如是之人，永不于是诸恶道中受其恶报；则同书写八万四千法藏、便同修建八万四千宝塔，所获功德而无有异；不堕魔王及魔眷属，不堕药叉罗刹道中，不堕非横死亡，永不受是诸恶果报；常得四大天王密隐其身随逐卫护；若有人躬自书写，或教他人书是陀罗尼，安置高楼之上，或殿堂内清净之处，如法严饰种种供养，短命之人复得长寿满足百岁；若有众生耳闻此陀罗尼者，此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身，当来速得成就不退转无上正等菩提；若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经，处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔，应尊重礼拜。 五、《三十五佛忏悔文》（东夏）每套1张，1000套，共1000张。 《三十五佛忏悔文》，藏文中名《菩萨堕忏》，亦名三聚经，以所修三事：一者忏悔，二者回向善根，三者随喜回向，以此三聚得名。索达吉堪布开示：“一般修行人来说，念诵《三聚经》是最相应、有力的忏悔方法。我们经常容易犯菩萨律仪的一些罪业，依靠这个忏悔方法能清净。” 六、《遣除道障祈祷文》（哇青郎色）每套3张，100套，共300张。
如《遣除道障祈祷文》中的开示：通过祈祷莲花生大师加持，消除贫穷、疾病、牢狱等违缘障碍，增长顺缘意乐，获得共不共悉地。 七、《二十一度母赞》（卓玛）每套1张，1000套，共1000张。 智悲光尊者（吉美林巴尊者）的伏藏法中关于书写、读诵、修持《二十一度母赞》的功德开示： 第一：增长智慧。 第二：滋生福德。 第三：增长寿命。 第四：获得权位权势。 第五：驱除魔障。 第六：克敌制胜（于打仗时）。 第七：避免争端，当别人和我们争吵时，能断除争论。 第八：获得种种世间的力量，如：势力、名声等。 第九：清除贫困，使我们能够得到财宝、财物、钱财。 第十：能断除恶业。 阿底峡尊者开示：“当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，二十一度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍。若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障。过去在印度及西藏修此法得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。” 八、《遣除业障百咒》（利知金觉）每套1张，1000套，共1000张。 麦彭仁波切开示：“此一百咒部每一咒，下等者持诵一百遍、中等者一千遍、上等者一万遍、最上等者十万遍，那么成就密咒特别大的魔障、无始的障碍在即生中都能清净，无疑会享受现见世间出世间悉地喜宴的妙法。所有罪过、衰败的根源就是障碍，如果障碍能得以清净，那么所求的悉地必定轻而易举获得。” 九、《观音经（松赞干布文集、玛尼全集）》（玛尼干布或称“玛尼噶崩”）每套289张，1套，共289张。
《玛尼全集》，是观世音菩萨化身吐蕃国王松赞干布口授的有关吐蕃佛教、历史和松赞干布本生传及教诫的一部著名伏藏文集。这部伏藏文集主要宣讲和弘扬了观音心咒和观音菩萨的功德，还有藏族的历史和对未来的授记。因此，书写、读诵、信受奉行这部殊胜的伏藏教法，将获得大慈大悲观世音菩萨的殊胜加持，能摧毁天界、非天、人界、旁生、饿鬼、地狱六道的种子，遣除身、口、意、烦恼障、所知障、习气障六种障碍，以及贪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝啬六种烦恼，自然获得佛、法、僧、上师、空行、本尊的功德，还能消除四百零四种疾病。现世幸福安乐，究竟圆满解脱。
十、《圣大解脱经》（唐多、文多、永多）每套87张，50套，共4350张。 藏译大藏经中经题全称是《圣大解脱方广忏悔灭罪成佛庄严大乘经》，简称为《圣大解脱经》，汉地原经名《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》或略称《大通方广经》、《方广灭罪成佛经》。 《圣大解脱经》是藏传佛教三大解脱经之一，在藏地持诵的十分普遍，并且有为亡故的眷属持续念诵此经四十九天的习俗，这部经文对当今众生成佛和忏悔业障十分重要，具有很大加持力。 经中讲，此经比佛更难值遇。本师释迦牟尼佛曾经历劫修行，供养无数诸佛，但仅仅得闻一次此经的名字，并未亲眼得见此经。而后又经多劫修行，终于定光佛时得闻得见此经，并得授记。经中还讲，得见此经的人，就等於见到了本师释迦牟尼佛，并且会得到释迦牟尼佛的授记，若人受持此经，就能除灭一切烦恼重罪，饶益一切众生，功德无量，十方佛土，随意往生。 释迦牟尼佛开示：“善男子。若人以三千大千世界满中珍宝以用布施。不如闻此经名。福胜于彼。复置是事。若人以十千世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。摄持经卷。福多于彼。复置是事。若人以十方世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。书写大乘方广经典。乃至一字一句。或复一偈。福多于彼。 “若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。回向我国。共生一处。何以故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人即是菩萨。是故是人。即我同学。以是因缘。受持是经。愿生一处。不相舍离。” 十一、《普贤行愿品》（桑觉）每套2张，200套，共400张。 《普贤行愿品》是一部在汉传佛教和藏传佛教备受重视的经典，是普贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，是佛教的发愿之王，《华严经》的所有内容可以圆满归摄于其中，因此人们又称其为“小华严经”。很多高僧大德异口同声地说，《普贤行愿品》是往生极乐世界的最胜发愿文，所有诸佛菩萨的发愿都可以包括在其中。自古以来，《普贤行愿品》就广为佛教徒受持。 书写、供养、施他、谛听、披读（自己读诵经文）、受持（受纳教法，忆持不忘）、开演、讽诵（读诵经文以便令他人生喜）、思惟、修习《普贤行愿品》，功德极大，世间异熟果报是：家族种姓高贵、容貌端严、肤色美丽、相好圆满、具足智慧、不为诸魔外道所害、堪为三界所应供；出世间的果报是： 坐菩提道场、.降伏诸魔众、成就佛果。 十二、《无垢忏悔续》（直美夏杰）每套25张，100套，共2500张。 如经中的开示：“如我金刚莲花生，赐予无倦措嘉母，根本摧毁地狱处，精华集此深口诀，无间依此作本尊！若示此法之利益，胜者意趣合集中，广大界经如是云：“幻网寂静忿怒尊，一切中围天众等，若能一返称其名，五无间罪得清净，毁犯誓言还净已，无余摧毁地狱处，殊胜共同悉地成！此生善妙悉圆满，逝已身骨舍利生，来生定往持明刹！” ，“诵此密咒一遍者，即便造五无间业，亦如擦洗海螺而必得清净！”
十三、《噶玛林巴伏藏文听解脱经》（吐卓）每套106张，1套，共106张。 此《噶玛林巴伏藏文听解脱经》为藏传佛教宁玛巴中阴文武百尊超度49天必念之经。 莲花生大师云：“此文武百尊见闻即解脱法，是无修也能成佛无上法，也是一听闻即能解脱之法，更是造作重罪者速能解脱之法，是圆满成佛深甚无上法。具足福报有缘之众生听闻此无上法即能不堕恶趣。” 修佛习密佛弟子精进修习文武百尊仪轨，能消除五无间罪业，更不堕落金刚地狱，速能投生佛净土。任何众生仅一次听闻到中阴文武百尊坛城中，一切本尊圣众之名号即不堕三恶道；即使违犯五无间罪者，听闻此法，也能获得解脱，最终即能成就佛道，如此殊胜功德为佛经所记载。普贤王如来亦云：男女瑜珈士诚向文武百尊顶礼，能清净一切过失、及违犯三昧戒之深重罪业，今世速能得到共与不共之成就，于命终中阴自身文武百尊显现之时，能认识文武百尊，当下即能解脱中阴成佛。此文武百尊胜法是广利一切众生之至宝，无修也可成佛之无上法。伟大的莲花生大师以其金刚语说：“此殊胜见、闻解脱法，无观修亦能成佛，一弹指间亦能成佛。”此莲师伏藏胜法是具足福报之人能闻修之法，一般人难以见闻，缘得此胜法之行者需如得到如意宝般珍惜，以自身之身、口、意恭敬受持。 因此，刻印、书写此殊胜听闻解脱伏藏经文，将对自他的究竟解脱尤其是中阴身解脱，培植殊胜的福报资粮和解脱因缘。 十四、《大白伞盖经》（多嘎帕佳玛）每套5张，10套，共50张。 修持大白伞盖佛母法门有许多利益，包括能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。 以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益，但其最主要利益是其对治魔类之极大。法。力。魔类有许多种，例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些侵入人身令其体臭，有些令人渐渐变瘦至死，有的令人善忘至连吃饭也会记不起来，有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况，修此法门尤其有效，灵验非常。有关这些利益，在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。 我们的障碍分为外障与内障两种。外障分为有生命者之加害及无生命者之加害；有生命者之加害是指别人或魔类、兽类的攻击等，无生命者之加害是指天灾、地震等等对我们所造成的伤害。内障是指我们心中的贪、嗔、痴等烦恼。大白伞盖佛母不单能对治所有外障，亦能对治我们的内障。 十五、《佛说发誓忏悔文》（拿夏）每套10张，5套，共50张。 受持、读诵、书写该忏悔文，能够清净对于发誓、发愿而没有做到，造成的业障。上师特别举例：比如谈恋爱的时候随便发的誓，后来又违背的话，也是要堕落地狱的，因此，可以通过石刻这部佛经来遣除这个障碍。 十六、《佛说业障忏悔文》（地夏）每套2张，10套，共20张。 这部佛经主要是用于石刻利益众生的，刻这部佛经的话，可以忏悔清净杀父、杀母、杀上师、杀阿罗汉、出佛身血、破坏和合僧团等五无间罪，以及嗔恨心、分别心、嫉妒心，念头杀生罪、念头诽谤上师三宝等意业。 十七、《八圣吉祥颂》（扎西佳巴）每套1张，100套，共100张。 至尊麦彭仁波切写的《八圣吉祥颂》，受持、读诵、书写，能使修行者有所成就，且可令所从事的种种善业没有障碍。祈愿文在介绍中提到，此偈可以在你要开始做任何一件事的时候持诵，所谓任何一件事，包括佛法与世间法两者。譬如说你要开始修法，特别是你要开始修习一个新的法门，或是你将开始做某件世间法的善事，像是你想要做一件利己或利他的事。此祈愿文也可以在你想要改变某个环境的时候念诵，譬如想要转化悲伤与不愉快为和谐与快乐，想要止息病痛，止息纷争等等。当你想要开始上述所有这些事情的时候，如果你事先念诵《吉祥祈愿文》，那么，事情将会如你所期望的发展。也就是说，持诵此祈愿文，将能为你去除障碍，成就你所欲达成的目标。
十八、莲师愿望速疾成就祈请颂（桑巴纽助玛）每套1张
莲师所有消除障碍、愿望顿成的奥义以及加持无不含摄其中。受持、读诵、书写桑巴纽助玛，一切的善愿迅速实现，一切的恶缘马上遣除，一切业障马上清净，一切善法如意实现，证的圆满金刚身。
十九、大自在祈祷文。每套1张
《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，也叫“怀业祈祷文”，又称“现有自在摄受祈祷文——大加持云”。此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具“德”名者麦彭仁波切在已卯年（公元1879年，藏历土兔年）七月一日从意伏藏中掘出。此祈祷文特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大师、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行等无边广大、不可思议的加持力。 麦彭仁波切的这篇《怀业祈祷文》非常殊胜，它具有外内两方面的功效：从外义而言，依靠它能获得度化众生的能力，为今生或来世的弘法利生事业创造殊胜的缘起。从内义而言，依靠它能驾驭自己的分别心，从而使身心获得自在，从根本上讲，众生的一切烦恼都是身心不自在引发的，由于无法控制自己的分别念，三界轮回的众生一直心随境转，由此感受了无量痛苦。如果我们经常念修这个祈祷文，就能随欲驾驭自心，甚至通达心的本性，那个时候不仅烦恼无从生起，还能自在驾驭一切外境。有些人不管到哪里都不顺，父母亲友反对自己，非人经常害自己，甚至路上遇到小狗也冲自己“汪汪”叫。其实，外境上的所有不顺，归根结底是身心不自在所致，如果能够好好修持怀业，当自心获得自在后，一切外境就会随心而转了。此外，念修《怀业祈祷文》还可以遣除违缘。 这个祈祷文的副标题是“加持之云”，这是形容加持力特别大。意思是，任何人只要虔诚念诵此祈祷文，就如同夏季的密云中降下大雨一样，从怀业三根本的加持密云中会源源不断降下悉地的大雨。 二十、《莲师八神变法像》（格热灿嘉）每套9张，1套，共8张，规格780×980×60。 《莲花生大师本生传》中莲花生大师关于建设莲师像的功德是这样开示的： 和我未曾晤面的众生们 驱除黑暗的明灯是身像 建造莲花生的替身即佛塔 等于敬制三身佛意义的佛教之法幢 谁若信仰敬重他 就像欲望俱全的聚宝物 没有增加和减少 是无变无化之佛土 谁能经常念本咒 祈愿如意得实现 谁做莲花生替身的守护人 谁就可永脱三恶趣 获得圆满之功德 为莲花生的代表建神殿 将会诞生在天宫里 督造莲花生大师像 将成说佛法的转轮王 参加制作莲花生大师像 将会成为精于五明之学者 为莲花生泥塑调和泥 像大地上播种的粮食般 福份天天会增长
二十一、《释迦牟尼佛法像（佛陀周围环绕16罗汉）》1张，3米，边框8公分。
文殊菩萨问释迦牟尼佛：“此刻你是众生唯一献供的对象。你入灭后，众生应怎样做呢？众生无缘见佛后，怎样才可积集功德？请你为我们开示。”佛陀答道：“我的四众弟子，现在向我献供，以及在未来向我的塑像诚恳献供，功德和果报都毫无二致。这是因为佛力加持的缘故。”
根据《佛说大乘造像功德经》和《佛说作佛形像经》等经典，造佛形象主要有以下功德：
1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2.常得吉神拥护、一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾、悉皆不受。
3.夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4.夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能为害。
5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所作吉利。
6.至心奉法，虽无希求，自然家庭和睦，福禄绵长。
7.所言所行，人天欢喜。
8.愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10.能为一切众生种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。
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发表于 2014-6-3 18:28:29
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