一位佛子的忏悔（转载）

一次心

记得大约是七八岁的时候，一到初夏，下过雨，便与哥哥、弟弟四处搜寻猎物——蝉。在大树的树根旁，极易发现裸露的小小洞窟，肉肉的蝉就躲在里面。雨后的蝉特别好逮，大概是被雨浇晕了，躲在洞口一动也不动，手一掏就出来了，一会儿功夫就能抓到不少只。确切的说，那时候还不叫蝉，因为并没有长出翅膀来，只能算是蝉的幼虫期，我们家乡土话叫作“爬猴”（会爬的猴子？倒是不清楚这个名字的来源）。
　　
不知道从哪得知的，反正那时候的孩子都知道没变成蝉之前的“爬猴”肉很嫩很香很好吃。把捉来的蝉集中在一块，洗干净身上的泥，然后烧热锅，倒油进去，等烧得吱吱冒烟时，把蝉倒进去，一会儿功夫，便炒得香喷喷的。不用父母帮忙，那时候家里也没有煤气灶之类的现代化炊具，就我们几个半大的孩子烧着柴草锅，就能把这事情搞定了。

抓得太多了，一下子吃不完，便罩在带着细孔的罩子下面，过了一夜，第二天早晨再看，蝉都长出翅膀来了。捏在手里把玩一下，逗逗趣，然后扯掉它们的翅膀，收拾一下，继续扔在油锅里炒熟吃掉，还嫌此时的肉味有点变老了。
　　
那几年，每个夏天过去，都不知道吃掉了多少只蝉。吃过也就吃过了，只知道它们肉味的香嫩可口，其他的都不会在记忆里存留太久，就像轻烟一样的飘逝了，别人若提及，最多会咂咂回味一番。
　　
当年日本人侵略中国，血腥的记忆没有被任意抹灭掉，那是因为亲历过战争的中国人记下来了，那一片生灵涂炭的废墟记下来了，沉重的历史书记下来了。然而，我杀蝉、吃蝉的经历，是没有人记载的，没有人把我看作是一个有杀意的人，大人只会问我们好吃不？至于我们自己，也仅仅是把它当作童年趣事的一部分来回忆罢了。

可是，事情远没有悄然结束。

如果不是病气来袭，如果不是2010年的一个梦，谁会留意那一场杀生呢？谁会认为那是杀生呢？作为高等生物的我，对于同生天地间的低等生灵的杀害，是一场嬉笑式的、天经地义的、不会被谴责、不会被审判的杀害。
　　
事情得回溯到2006年。那时，我还在南方一个城市读书，正读研二，平时总觉得浑身不舒服，易疲劳，肠胃也不好，最明显的感觉是：右腰部有个地方容易疼痛，特别是吃了性寒的水果或冰激凌之类的寒凉食物时，立竿见影的疼痛感就来了。
　　
放寒假了，去医院做过B超，没有查出什么毛病，诊断书上写的都是“正常”二字，可是身体的疼痛感又是真实存在的。后来又做了肠镜之类的检查，仍然没有查出来什么。但仪器检查之后，我腹胀如鼓，持续了好几天的难受虚弱劲，回想起来，至今心有余悸。

就这么貌似健康的生活着，就这么拖着，因为在医院里确实查不出什么病来。我也不知道该如何是好，直到2010年夏天。一天午休时，恍恍惚惚中做了一个梦：我侧卧在床上，有个人舀了一勺油，正浇在我右腰部疼痛的地方，真真切切地听到皮肤“吱溜”一声响（如果没做过饭的人，估计是体会不到凉油倒在热锅上所发出的那种吱吱声的），还有个声音在耳边说：“让你也尝尝滋味。”梦中的一瞬间，我脑海中的第一反应是：这是我伤害过的蝉，是那些被我吃进肚子里的蝉梦中报怨来了。
　　
惊醒后，一下子坐起来，心扑腾腾地跳个不停。我仿佛明白了右腰部疼痛了几年却又查不出病因的缘起了：从小到大，记得起的、记不起的，不知道杀害了多少众生，身体疼痛的部位一定是怨气最深聚的地方，不然何至于梦中警示呢？愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平”，信矣！印光法师亦曰：“而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎”，验矣！

此梦之前，我已经接触了佛法，但还没有皈依，只是断断续续地做着功课，持诵《地藏经》、《大悲咒》、《心经》等。我知道这不是无缘无故的一个梦，一定是佛力的加持所致，是佛菩萨对一个初发心学佛者的加持，令我明白因果，远离杀业并忏悔宿业，不然梦中的我怎会如此清晰地知道这场病的怨亲债主是谁呢？
　　
此梦之后，我比以前精进了些，除了做功课，偶尔也放放生，基本上吃全素了（最爱吃的鱼不吃了，不是刻意的，而是自然而然地就不想吃了，看到杀鱼的，就觉得被逆刮鱼鳞的鱼儿很痛很可怜），会特意回向给那些被我夺命的蝉及被我伤害过的其它有情众生。

时至今日，右腰部的疼痛好了些，只要不吃特别寒凉的东西，一般都没有明显的痛感了，只是还没有完全的去除病痛，细究起来原因有二：一是对于杀生的忏悔心不够至诚恳切；二是泛泛悠悠的修持，故未得到佛法的真实利益。不过，现在的心境转变了，诸佛皆以苦为师，我也应该感谢身体的病痛，并且作重报轻受想，希望早日了却这段冤业。疾病是一味良药，是一种逆度，提醒我杀生得病苦的果报，提醒我要还债，提醒我要更加精进。

后来，我向爸爸提起我做的那个梦，告诉他杀生不好，总有一天它们会找来的。爸爸不以为然，说他小时候也吃过很多，怎么没有事？我在心里低声叹息：现在没找，在那积攒着呢。我倒是庆幸它们现在来找我，我懂得用佛法去忏悔，去解怨释结，吃素、放生、做功课，回向它们、利益它们。若等到临终时候再来找我，不知会被拖到哪一道去了。
　　
特于佛前净手焚香，以忏悔之心写下此文，自勉且勉人：天地以慈长养万物，无论是佛子，还是非佛子，皆当萌发善心，悲悯众生；倘麻木狠戾，痴心炽盛，耽于口腹之欲，而恒常戕害物命，待他日秋后算账，悔之晚矣。

水

狮子吼1

造佛像，能灭定业、不定业罪报：

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。

   佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。

弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

-----《大乘造像功德经》

无别

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