我们今天在斯里兰卡，见到学生早晚拜父母，跟拜佛一样

彩虹369

唐太宗聪明，从这些典籍里头吸取精华，编成一部书《群书治要》，那是中＊国典籍里头，从修身、齐家、治国、平天下这些智慧、理念、方法、经验，精华本。这个东西可以做参考，这个东西可以帮助我们下定决心，该怎么样做法，天天读这个，天天跟圣贤在一起。圣贤撷取的这些精华，这些精华全是自性的性德，全是一切正神的愿望。依这个，依天地正神，依祖宗之德，依佛菩萨的真实智慧，无往而不利。

　　孔子的态度我们应当要学习，「敬鬼神而远之」，我们对鬼神恭敬，跟对人一样有礼貌，我们对他恭敬，我们不跟他作对。魔王波旬来找我，我不跟他作对，我跟他和解，我称他作波旬菩萨。我这个讲经堂上供他的牌位，我们要和解，不要冲突。人同此心，心同此理，这个很重要，决定不能搞迷信。佛法讲到最后，我们今天这个十乘理观，第一个观不思议境界，这是哲学、这是科学，这是事实真相，这不是迷信。而这是大乘佛法理论的根据，大乘佛法主要就是把这桩事情讲清楚、讲明白，让人人觉悟。觉悟之后如何契入这个境界，这是功夫。契入这个境界就是放下，放下错误的想法、放下错误的看法、放下错误的说法、放下错误的做法，你就是佛了。那么你的想法、看法、说法、做法都是正确的，这是什么人？国＊家领导人，圣王、圣君，这个道理要懂。

　　斯里兰卡这个地区，佛教是他们的国教，是真的不是假的，人人都学佛，而且把佛法落实在生活。拜佛、敬佛，为什么拜他？我尊敬他，我仰慕他，我跟他学习，所以我对他磕头。佛不在了，塑个佛像在那里，表达我们对他的敬意，见到这个像就像见到真佛一样，心不离佛，佛不离心。从哪里学起？就从「敬」这个字学起。佛在经上说过，你的家里头有两尊佛，你知不知道？这经上有。哪两尊？你的爸爸是佛，你的妈妈是佛。佛说了，你对你爸爸妈妈不敬，你来敬佛是假的。先要敬家中两尊佛，然后才敬外面的佛，这就对了，合情合理。所以，净业三福第一句「孝养父母」，敬家里佛；第二句「奉事师长」，这是敬释迦牟尼佛。释迦牟尼佛没有把你父母取而代之，你先敬我，再敬你爸爸妈妈，不是的，先敬爸爸妈妈再敬老师。我们对释迦佛佩服，释迦佛有仁有义，义是处世合情合理。

　　我们今天在斯里兰卡，见到学生早晚拜父母，跟拜佛一样。跪下去拜父母，行接足礼，手摸到爸爸妈妈的脚，这叫接足礼。在学校里面，见到老师，跟老师行接足礼，跪拜礼。这好像在现在这个世界其他地区看不到了。中＊国，一百多年前中＊国的社会是这样的，儿女晨昏定省。早晨起来，洗脸，从前还梳头，漱口，服装整齐之后，去向父母请安。做皇帝也不例外，皇帝是全民典范，他要做给全国老百姓看。你看看清朝「礼乐志」里面所规定的，皇帝一天的生活，从早晨起床到晚上睡觉他干些什么？他都是按照时间排定的，必须要向父母请安，晨昏定省。这些礼节现在全都没有了，我们看这些书看到的这些记载，不懂，不知道是怎么回事情。

　　教育，这是教育的根，这是教育的本。中＊国古时候的教育有根有本，现在的教育根本没有了。现在教育是什么？是花瓶里插花，没有根、没有本的，很好看，几天就完了。有根有本它会长成大树，甚至长成千年神树。斯里兰卡这边，小孩教育有根有本，父母、老师尽责，为什么？父母、老师给他做榜样。他还有祖父母在，他的父母早晚要向他的父母请安，行接足礼，他小孩看到了，对他就行接足礼。老师在上课之前一定要拜佛，每个教室都有佛像、都有佛龛，有烧香、有供灯，我们都去看过的。老师上下课要先拜佛，那么学生懂得拜佛，懂得拜老师。我们看到欢喜，这个没有想到，去年来，在学校做过几次讲演，没有细心去观察，没有去看。这次对整个校园看了一遍，看到学生这样守法、懂礼，尊师重道，我们非常受感动。

　　大乘教里面佛告诉我们，实际上每个众生跟佛去比样样具足。所以，《华严经》上佛说「一切众生本来是佛」，这个话是真的不是假的。我们会变成这个样子，是一念不觉，迷失了自性，无量劫来愈迷愈深，真正是深到回不了头来，到这个程度。两百年前，我们中＊国那个时候社会，跟现在斯里兰卡是一样的。小孩懂规矩，有礼貌，虽然不富裕，你看他穿著整齐清洁，细细观察他们的相貌，皮肤黑了一点，相貌很庄严，绝大部分细细看，像菩萨、像阿罗汉。从这个地方看出这个国＊家的前途。学佛到哪里来学？到佛国土来学佛，你才能成得了佛，学成之后，再回到老家去度化众生。