一幕真实的邪淫惨报的事（转)

孔雀羽

一幕真实的邪淫惨报的事（转)

父亲有一位好友，今年快７０岁了．他是我的长辈，所以我叫他李大爷．我这位大爷，他很喜欢我，还记得我小时侯他经常来我家，来陪我玩，也常抱我的．年轻时，他很热爱自己的工作，很能吃苦耐劳，所以慢慢在单位有了很大的发展．后来，他的收入越来越高，也有了权力，他的为人也发生了很大的变化．他的女儿，那年还不到２０岁吧！常把同班女同学领回家在一起说说笑笑．一起玩，有时李大爷就乘机，把女儿支走，自己来跟他女儿的同学谈笑风声．李大爷口才很好，常给他女儿的同学讲些很难入耳的黄色笑话，以此来调逗女孩的芳心，他看见女孩对他慢慢有了好感，就说让女孩拜他做干爹，他女儿一开始并不怀疑自己的父亲，所以也没制止．后来熟了，李大爷就拿出钱，给自己的干女儿花，还跟干女儿买好看的衣服，高档化状品．女孩还在读书，心很单纯，就对他有了好感．这样慢慢的他就把那女孩邪淫了．听李大爷的女儿讲，他用这种卑鄙的手段，一连坏了好几个１８－１９岁的花季女孩子．后来，他干脆提前退了休，跟一个也很喜欢他的女孩跑到了外地，并且生了一个孩子．把原有的家庭抛弃了．后来，李大爷的儿女，在外地找到了他，劝他回家他不听，他还骂自己的儿女．结果事情过后不到几年吧，他就被那个女孩给抛弃了，那个女孩觉得他岁数大了，钱也没了，就带着孩子另寻新欢去了．听李大爷的女儿说，那个女孩在要走的时侯，李大爷给她跪下了，求她不要离开自己，可是那个女孩并不同情这个头发已白了的老头，她还狠狠的打了他几个大耳光，说：是你毁了我，你有什么脸求我，你给我滚开吧！我永远都不想再见到你了．李大爷因此大病一场，病的很严重，差点死了，幸亏邻居照顾他，看他真是太可怜啦．他很痛苦，岁数也大了，就想回家了．可是儿子说啥不收留他，儿子无法接受这么一个父亲，儿子曾说他：你就是一个人，要是一头畜生，我现在就拿刀剁了你．他儿子说他的这句话，是我亲耳听到的，那次我在场．他没办法就只好去求女儿收留自己．当然女儿也是十分恨他的，但必定看到年迈的老爹心里总是酸酸的，心一软就把老爹收留了下来．可是他虽然有了藏身之处，但李大爷一直是过的郁郁寡欢，活的很苦闷似的．今天我遇到了李大爷的女儿，才知道，李大爷得了肺癌，并且发现时就进入了晚期．我很震惊，但同时想到了因果报应，真是丝豪不爽的啊！李大爷的下场是可悲的，但想想他害了那些女孩子，毁了她们无比宝贵的贞洁和幸福，给她们一生都带来无法去除的阴影，我想，他又是自作自受了，我说不上是该同情他，还是震惊神目如电，报应如此的真实而不虚啊！愿看到此文的朋友，如无邪淫者，一定要洁身自爱，不要一失足而堕入爱欲深渊，毁人害己．如有邪淫者，一定多行忏悔，力戒邪淫，不要再迷下去了，为了您的光明前途，幸福家庭，贤良的后代，请您在人生之旅，一路走好吧！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！   
   几秒快感换来的什么?请各位同修认真思考!

天亮了

南无阿弥陀佛

罗珠尼玛

狮子吼1

忏悔法门的殊胜：转定业、不受恶果、遣除世间法障碍，遣除道障：

（一）忏悔可以让一切恶果报不复再受

《分别善恶报应经》：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然

。 

----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

若人造重罪，作已深自责； 

忏悔更不造，能拔根本业。

 

——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔； 

如火焚山泽，众罪皆销灭。

  ——《大乘本生心地观经》  

（二）忏悔可以转“定业”为“不定业”。

论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定。故未悔前别名定业。

若已悔者名不定业。

------《金刚般若论会释》卷二 

若人造重罪，作已深自责； 

忏悔更不造，能拔根本业。

 

——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔； 

如火焚山泽，众罪皆销灭。

 

——《大乘本生心地观经》

 

（三）忏悔可以消除世间法、出世间法、修行佛道的一切障碍

若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障；

欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。

善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。

若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。

若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。

若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。

--------《金光明最胜王经》 

（四）若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应先修忏悔之法

“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。 

---------《占察善恶业报经 》   钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。  ——《大方广圆觉修多罗了义经》  若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。  犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，  忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，  忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，  忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，  忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，  忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。” -----《大乘本生心地观经》卷三  （四）忏悔的方法：（推荐发露忏悔、八十八佛忏，后者在《早晚课诵》中有）

a、依经中说，有无相有相、上中下诸根之不同忏法，又依不同经典、陀罗尼、佛名之忏法，这里推荐八十八佛忏，发露忏悔，因之易学而殊胜。

b、发露忏悔：将难以启齿的恶业隐私，对大众，或对善知识说出来，恶业藏在心中，犹如积雪藏在不见阳光的地方，永远不能消融，恶业隐私一旦发露对大众说出，犹如罪业积雪见到日光，当下即融化。这是发露忏悔的奥妙所在。

c忏悔之人，最好具备下面几个条件，有利于恶业迅速消除：

必须持戒断恶：不持戒断恶，忏了犯，犯了忏，永无了期，罪业灭了生，生了灭，永灭不尽。故而持戒断恶，是忏悔灭罪第一基础

勇猛行持善法：善法可以稀释、对治恶业  。 如《大般涅槃经》云：善男子，譬如二人于王有罪，眷属多者其罪则轻，眷属少者应轻更重；愚智之人亦复如是， 智者善业多故重则轻受，愚者善业少故轻则重受。  ----所以广泛行持善业，有利于对治恶业，尤其是造佛像、修建佛寺塔庙、印刷流通经律论佛典、供养佛法僧三宝，这些善业，消除恶业积累善福极快。

调伏内心烦恼恶念：《华严经》说：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。所以烦恼恶念，是罪业的根源，若不调伏烦恼恶念，将其转化为正念善念，乃至渐次转化为慈、悲、喜、舍四无量心，罪业大树的根没有断除，纵然精进拜忏，砍伐枝叶，将来罪业还会再次生发。所以，调伏烦恼恶念，转化心念，是灭罪最重要的核心。昔日世尊，在地狱中一念利益众生的善念，就彻底消除地狱业报，诸位不可不深思。（见下文）

d、有人忏悔，拜忏结束，就说，我忏悔过了，以为就此结束；依照普贤菩萨行愿，是尽未来际，念念忏悔，时时刻刻忏悔：

如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 -----《华严经--普贤菩萨行愿品》注：由此可知，念念反省自己，念念忏悔，念念改过自新，才是真忏悔，而不是一忏即毕。

（五）忏悔应当及时，越早越好： 善男子，以是因缘，若有造罪，一刹那中不得覆藏，何况一日一夜乃至多时？若有犯罪，欲求清净，心怀愧耻，信于未来必有恶报，生大恐怖，应如是忏。如人被火烧头烧衣，救令速灭；火若未灭，心不得安。若人犯罪亦复如是，即应忏悔，令速除灭。 --------《金光明最胜王经》 

（六）菩提心在“灭除罪业”方面的殊胜功德利益！ 善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山，，，，，在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。

-----------《优婆塞戒经》

《大方便佛报恩经》世尊于宿世中，曾堕地狱，因发菩提心，速升天界（菩提心灭罪殊胜） 我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。 (故此可知,发菩提心是灭罪最迅速之法) -----------《大方便佛报恩经》

（七）为什么求忏悔灭罪之人，应当大力“塑造佛像”？ 《大乘造像功德经》云：若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。  由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

小草