普劝持诵“六道金刚咒”，广度六道众生！

普行 · 发表于 2006-12-10 00:23:00

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<H3>普劝持诵“六道金刚咒”，广度六道众生</H3></CENTER>
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六道金刚咒（哦啊哈下萨玛），此咒又名大圆满六字真言,(大圆满)、佩带成佛咒，能摧破六道苦轮，拔济六道众苦。虽然它只有六个字，却有不可思议之大威力：一、佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛。二、凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当來毕竟成佛。三、常诵此咒，当悟无生忍，死后焚遷可得舍利。四、此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入其耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。五、虔诵此咒，加持于沙土、穀米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。 诺那上师初莅临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，丰上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生，虽已堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘，是阿达尔嘛佛传于毗卢遮那佛，在毗卢遮那时，有某修道人，心甚慈悲，彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之乾断，湖内之鱼，天天被乾死者甚多，某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去，但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去，待回到湖时，又见有许多鱼都乾死了，某人叹气说：‘得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度’，彼时毗卢遮那佛化身对他说：‘众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度’。某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法，毗卢遮那佛乃授以此咒。某念七遍后，所有已死之鱼，均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此六道金刚咒，具有不可思议功德之大概情形也。” 此六道金刚咒以及大白伞盖咒，昔年在藏土向为殊胜密咒，非有特殊机缘及福德者鲜能幸遇，况论受持，金刚上师悲悯末法众生业垢深重魔难又多，故不惜担负无量众生恶业垂佈是咒，凡虔敬经久配挂身上者，众怨退散福禄云集，并得现前当來毕竟成佛。深望有缘得此胜咒的人都能够珍惜它们。本人在此诚请各位都来受持此六道金刚咒，至少诵满十万遍作为基础，广利六道一切众生。
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>这个咒威力极大,可在施水施食后如果加念这个咒7遍超度那些众生</CENTER>
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>如果各位想要此六道金刚咒的图片的话，请来此网页寻找： http://zwj0707.home.chinaren.com/new_page_3.htm 希望各位将此咒的图片下载打印出来，并制作成护身符随身佩带。 如果想了解其发音的话，最好来此网页： http://softbros.com/larong/ 点选左边的“咒语梵音”一栏，可以找到此咒，您可以下载mp3聆听其发音后念诵。 此外，在网页： http://buddhism.fjnet.com/jzsh/gengduo.asp?Page=1 上面也可以下载到此咒的mp3。 
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>--------------------------------- </TD></TR></TABLE></CENTER>以上均为转铁

[此贴子已经被作者于2006-12-10 0:34:34编辑过]

普行 · 发表于 2006-12-10 00:27:00

利益众生无上殊胜的六道金刚咒功德及因缘
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>[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」，即佩带身上，亦可成佛。
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>此咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。
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>此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被干死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说：「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」 彼时毗卢遮那佛化身对他说：众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。 某人闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。
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>某念咒七遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生 成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。
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>咒曰：啊阿夏萨玛哈 
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>注：“啊”发音时口较“阿”字张的大些 
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>愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道， 菩提心妙宝，未生者当生，尽此一报身，同生极乐国。 </DIV>
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>以上均为转铁

普行 · 发表于 2006-12-10 00:31:00

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>六道金刚咒真实感应「信为道源功德母」，一切事无信不能成办。就无上密而言，对上师及诸佛 菩萨的信心，更为要紧，此乃即身成佛之关键，圆满佛果之始端。为启大众信心 故，特摘录本门博士弟赵师兄於台北总舍　上师主坛法会中所报告之亲身经历， 以飨大众。然其中所述种种异象，并非炫耀神通，乃为令有缘众生得入佛门不思 议地，起深信心、广做佛事、诵经、念佛、持咒、供养，决定无疑，故发表之。 若执相而求，或竟爱著感应，则深负赵师兄及本刊发表之本意矣。 　　以下为赵师兄来台参加台北总舍法会时当众口述： 　　我本人不是在台湾皈依的。皈依多年，这是我第一次见到　上师，我内心十 分感动。看到大家有那　多机会能够亲近　上师，我实在是无比的羡慕。　上师 曾开示：「密咒是一切诸佛如来所有功德的体现。」但我总是有些怀疑。像观世 音菩萨心咒：六字大明咒，区区六个咒字，怎能总摄观世音菩萨的一切功德？但 是後来我有一个特殊的因缘，使我对　上师的开示，生起无比的信心。现在我就 把我的亲身经历与大家分享。 　　我有一个小外甥，今年已是21岁。大概在十年前，当时他还是十岁大的小男 孩。那时我正在外地读书，过农历春节时，我回家看我妈妈，我随身带著「金刚 经」与「普贤菩萨行愿品」，在家没事时来读经。有一天，我在读「金刚经」， 这小男孩蛮怪的，就来坐在我旁边，闭著眼睛听。我出声的读，我想让这小孩听 听金刚经，也许对他有点好处。读完了一遍，他对我说：「老舅，你刚才在读经 的时候，我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光，从远而近，打著转，一 下子呼一声，就钻进我眼睛里去了，然後紧接著四，五道光团也都钻进来，突然 我的眼前就好像电视萤幕一样，一下子非常光亮清楚。」他说：「我就看到另外 一个世界的情况。」他说：「我看见了有一个佛，周围围绕著很多僧人在听。」 我当时蛮吃惊的，但我还是觉得是不是他想出来的，胡诌的，我还不怎么　相信。 　　然後我开始读「普贤行愿品」，在我读完了一遍後，他就告诉我：「老舅， 你在读这部经的时候，来了一个菩萨。他说这菩萨蛮怪的，骑著一只大白野猪， 这个野猪也挺怪的，虽然是个猪，但是它的腿上下一样粗。」我说：「这个上下 腿一样粗的应该是大象。」他说：「对好像是大象，它特别大。」我说：「我再 读一遍，你再看看。」接著我又读完了一遍，然後他说：「老舅，这回我看清楚 了，真是一个大象。这个大象的毛，我都能看的清楚。并且这个大象很怪，一边 有三只牙。」我这个十岁大的外甥，当时根本没有接触任何有关佛教的东西，我 们家里头其他人也不信佛，也没有供奉佛像等等。我当时感到非常吃惊，一个小 孩不能想出一边有三只牙的六牙白象，这六根牙白象微著圆满的六波罗密。他接 著说：「你在读经的时候，这个菩萨手中拿著一个小瓶，往你身上倒水，然後这 些水都变成了光，把你身体都照亮了。那大白象也往你身上喷水，那些水到你身 上，也都变成光，把你身上污秽的东西，都给洗净了。」这个事情发生后，让我 不得不信，原因是我觉得一个小孩，他没有办法编造出一个有六只牙的象，因为 在我们现实生活里没六只牙的象。这个事情让我很吃惊。 　　当时我很喜欢念「楞严咒」，这个咒很长，我就念後面那个心咒，我很喜欢 念。有一天我在念这个楞严咒的时候，我的外甥又跑过来跟我说：「老舅，你在 念这楞严咒的时候，我看见了这么一幅景象。」他说：「你坐在中间，你的一左 一右，站著两个大天王，个子非常的巨大，比你高的多，看起来非常有力量，你 的外边站著四个人，这四个人我认得是四大天王。」我说：「你怎么认得？」他 说：「这四个人手中分别拿著琵琶，宝剑还有伞等等。」他说：「我看卡通片西 游记里有这四大天王，所以这四个人我认识。然後在这四天王外面，还有好多的 各色各样天神，身上的穿著都不一样，有的上头还没穿衣服，长得都很怪，但是 我觉得他们都挺好，好像是来保护你的。在这些天神的外面，还有一层，这一层 是无量无边的，就像秋天稻田地里的稻穗，漫天金黄色，个个穿著整齐，宛若士 兵，手里都拿著棒子及武器，随著你不断念咒，越来越多，密度越来越大。除此 之外，在你身后还站著一个菩萨，这个菩萨非常高大，身上缠著蛇，脸是蓝色 的，还长了好多疙瘩，嘴里的牙也是往上翘的，背後还冒著火。这个菩萨太高大 了，我看就像山一样地高，长的非常丑非常的恐怖，但是好像这所有的天神及士 兵，都是他布置的，受他号令的。」 　　这个事情更让我吃惊，吃惊在那里呢？在「楞严经」里，世尊宣说了楞严 咒，并讲述了该咒种种的功德。当时，经文里记载，有梵天及帝释天，从座而 起，誓言在未来世，若有人受持的话，我们就要保护他，做他的护法，令他去除 障碍，一切所求如愿。可能就是我小外甥，所看到在我左右这二位。在梵天与帝 释天後，又有四大天王起身誓言，我们也要保护这样的修行者，令他去除障碍， 一切所求如愿，这就是我小外甥所看到的四大天王。紧接著四大天王后，又有数 不尽的山河神只，也都纷纷站起誓言，我们也要保护这样的修行者。最后是有八 万四千那由他俱只恒河沙金刚藏王菩萨，暨其无量无边的眷属，一起在世尊前誓 言，我们也要保护这样的修行者，若是有人来捣乱的话，我们就用宝杵，把他脑 袋打的像微尘那样碎。 　　八万四千那由他俱只恒河沙，是个譬喻的数，意思是无量无边，一那由他是 一万亿，一俱只是一百亿，再乘以恒河沙，这是无量无边的金刚藏王菩萨，要来 护持这个咒语。我的小外甥，把这无量无边的金刚藏王菩萨，描述成秋天稻田地 里的稻穗，无量无边闪耀的金黄光。 　　这个事情给我很大的震憾。我在想，我们这六道凡夫，贪嗔痴如此深重，没 有任何功德，凭什么我们在念咒时，这么多金刚，这么多天神，这么多神只还要 来保护我们呢？我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。楞严经上说：「这楞严咒 生出十方一切诸佛，十方诸佛因此咒得成无上正觉，十方诸佛因此咒得降伏一切 诸魔外道，十方诸佛因此咒坐宝莲花应微尘国，十方诸佛因此咒於微尘国转大法 轮，十方诸佛因此咒能於十方摩顶授记等等难以言尽的功德，这楞严咒就是十方 诸佛如来的心，有此咒的地方就是有佛，谁要念诵此咒，即能与佛相应，所以一 切金刚护法就来保护他。」 我是学科学的，一切讲求实证，若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切 功德，不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何 这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是 如此地一致。此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如「金刚经」所 言：「如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。」以前我读经较注重义理， 对於经上所载种种功德，心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故 事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法 去否定这件事。我学科学的，我要否定这件事，我必须找证据及理由来驳斥它， 但我没有办法来驳斥。 　　後来我学习密法，　上师曾开示：「一个人能遇到密法，比遇到佛还难得， 因为密法不是每尊佛都宣说，并且能使众生即身成就，成就的原因，就是密咒的 功德真是无量无边，远远地超出我们凡夫心意识所能思维的境界。」 　　在诺那祖师的开示录中，对六道金刚咒的功德讲得非常清楚：「对鱼持此 咒，已经死的鱼能够往生至西方极乐世界，未死的鱼也能够种下善根，将来也能 够往生至西方极乐世界。」我虽然有很深的印象，但是还是不太相信，鱼没有修 行，怎么对它一念六道金刚咒，它就能往生？但是我心里非常相信　上师，　上 师把六道金刚咒，做为心法传承图的核心，肯定有著不思议的功德，因此我就经 常持六道金刚咒。 　　有一次当我在持此咒时，我的小外甥对我说：「老舅，你刚刚在念什　？」 我说：「我念的咒叫六道金刚咒。他说你念咒的时候，我看见了这么一幅图象， 你在这个地方，但在那个世界里面（他从眼睛看到的世界，不是我们身体所能感 受到的世界），刮起了一场龙卷风，龙卷风里有好多黑色的灰尘。我仔细一看那 些灰尘，我发现是一个个的众生，这些众生有的面目非常麻木，稀里呼噜就给刮 上去了。它刮到顶端的时候，马上就变成佛菩萨的形象，坐著莲花就往上走了。 在龙卷风底部的时候，还是苦难的样子，稀里呼噜就被救上来了。这些众生里， 有一部分表情非常兴奋，当被龙卷风卷到你身边时，他们想摸摸你，来表示对你 的感激，是你把在受苦的他们，一下子就卷上来了，他们心里充满了感激，我好 像都能够听到他们的笑声。」这个事情同样让我感到非常吃惊，这六道金刚咒怎 　有这么大的力量，　上师曾开示这六道金刚咒是救度苦难众生最殊胜的一个 咒，当时我念这咒并没有做任何观想，就如此不可思议的力量，这给我非常大的 鼓舞。我更加精劝念这个咒，过了一年，我回家又碰到我这小外甥，他说：「你 现在念这咒的时候，已经不是龙卷风啦，好像已经平行开了，四处直接的就往上 走了。持得多了，力量就大了，众生的数量就多的不得了。」 　　我在想，有没有可能是我念的关系，别人念就不一定会有如此的功德。我还 有几个小外甥，年纪都很小，我就观想请　上师对这些小孩，也传授这咒语，然 后让这些小孩念。这些七，八岁的小孩一念，我的小外甥讲，在他们周围也能上 去一百多个。一般而言，要度一个人的功德都大的不得了，这些小孩念一遍，就 能上去一百个！我的儿子当时是三岁，他我们念他也跟著念，音也不准，我小外 甥说，我的儿子念的时候也能上去三四个。所以这件事就印证　上师与诸传承祖 师所讲的话，没有虚言啊！只不过是我们凡夫业障重，没有办法感觉到这殊胜的 功德。我请我的小外甥，观想看看我的　上师念此咒时，又是什么情形，他说是 无量无边的往上走，密度大得不得了，　上师念一遍六道金刚咒时，法界里不知 道有多少众生得度。大家如果肯念的话，我想力量总要比一个三岁的小朋友要大 吧。 　　另外，我小外甥看我们的心法传承图，他看到了　上师，他说：「你们　上 师，外面上看起来，好像仅是穿红袍的两个普通人，但他两位的内在却是与佛菩 萨无二无别，就是佛菩萨以　上师内在的功德、大小、力量，与佛菩萨没有任何 分别。」我记得有一部密经典里讲，如果释迦牟尼佛再来的话，他不再显现释迦 牟尼佛的形象，他所显现的形象，就是你　上师的形象。这就如同我小外甥所 言，　上师与佛菩萨无异。所以，大家有那　好的机会缘，能够修持密法，在我 们具恩根本　上师指导下，对传承有信心，对法有信心，那我们成就的就会非常 快。我们皈依　上师，　上师是加持的根本，　上师以他的功德来驱除我们的障 碍，恶业及苦难，就好物理学上的作用力与反作用一样。　上师在承担著我们的 恶业，所以　上师对我们的恩德，实在是大的无量无边，我们大家只能以精进的 修行，来报告上师的恩德。 　　最後，祝各位修行成就，一切吉祥！ 以上是转帖，我看到六道金刚咒如此殊胜，有意一试，于是前天诵咒，叫我爱人帮看看（她有时能看到菩萨圣众），于是她说：看到很多很多家禽动物，人等被风卷上天去，变成了菩萨。我问有多少？她说：无量无边数不清。我又问，看到我了吗？她说看到。见我口中吐出泡泡，象广播一样，飞向四面八方。还说看到了观世音菩萨在微笑。一会儿又自言自语的说：谢谢师兄救命。我问什么？她说众生变成了菩萨说：谢谢师兄救命。我问是一个人说吗？她说不是，很多，一起都这样说。想想我不过只念几声六道金刚咒而已，即有如此威力。可见六道金刚咒是如何殊胜了。 所以敬请各位同修平时常诵六道金刚咒：啊啊夏萨玛哈。必能救度无量无边众生。 六道金刚咒：啊啊夏萨玛哈 这里有咒音下载：http://www.yinxinzong.com/html/zhouyin.htm 阿阿下萨嘛哈 1，阿啊下沙吗哈，也有读“哦啊下沙吗哈”的（诺那祖师所传），：（咒文原文http://www.cbfn.org/attachment.php?...;pagenumber=1） 2，哦啊哈下沙吗（五明佛学院网站所传） 此咒为金刚总持及五方五佛六尊之总心咒，普度六道众生成佛，功德殊胜不可思议：一、佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛。二、凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛。三、常诵此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利。四、此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。五、虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。（此咒可能是六方六佛的心咒所集成，两个版本的不同可能是六个心咒[六个音]的排列不同，末学愚见认为应该都可以。此仅末学个人看法，未请教过上师） 我曾就读音请教过我的上师此咒的读音（我的上师并不知道有此咒，我是请教上师佩带解脱咒轮上此咒[第一种版本的咒文顺序]的读音。第二版本发音如原文的“哦啊哈下沙吗”），我的上师说，这咒的第一个字和第二个字都读“阿”（以上网站中有藏文原文），只是在声调上，第一个发汉语拼音的第二声且音短，第二个则发发汉语拼音的第四声且音长。 ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ 上师三宝无时无刻不在加持着我们的身心。我们对上师三宝的圆满的信心，就是我们所能得到的最大加持。 六道金刚咒」可译为「带成佛咒」，即佩带身上，亦可成佛。 此咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。 生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被乾死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说： 「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」 彼时毗卢遮那佛化身对他说： 「众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。」 某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。某念咒七 遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生 成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。 咒曰：啊阿夏萨玛哈 注：“啊”发音时口较“阿”字张的大些 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道， 菩提心妙宝，未生者当生，尽此一报身，同生极乐国。 ____以上资料来自流云的\"红尘清流\" 往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔 ----------------------------

普行 · 发表于 2006-12-10 01:01:00

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>信心一旦受动摇,那怕是在佛面前亲自听佛宣说(咒音准确),只怕也是没用的,所以信心第一位,咒语的咒音弟二位(别人发音未必差),劝你不要动摇别人信心
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>附:謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪
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>摘<<大悲咒>>
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>这个咒因我念的感应很大,故向诸位推荐,就事论事,别无他意

[此贴子已经被作者于2006-12-10 1:29:14编辑过]

xnzzw · 发表于 2006-12-10 12:19:00

我持此咒10万,得感应,深信不疑

向往净土 · 发表于 2006-12-10 12:51:00

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>啊阿夏萨玛哈

向往净土 · 发表于 2006-12-10 17:57:00

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>晋美彭措法王：不要随便否定大德 
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> 同样，龙猛菩萨等很多得地的菩萨都要依靠佛的教证，可是当今末法时代一些薄地凡夫在稍微知道一些佛理时，就自以为是，眼高过顶，然后轻易地对前辈高僧大德的观点提出质疑，这种愚痴的做法确实是很可怜。对于前辈高僧大德的教言，我们作为后人为了使自己的智慧得到有益的增上，是可以进行详细的分析观察和学习研究，这是理所当然的，但是凡夫妄图否定前辈高僧大德的观点，简直是异想天开。 
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> 以前，不管是萨迦派还是嘎登派或宁玛派的高僧大德，他们都是初地以上、功德巍巍的高僧大德，他们互相之间作一些有意义辩论，甚至作了针锋相对的辩驳，这在圣者之间确是如理如法，其有甚深的密意，这对众生具有深远意义，但是我们作为凡夫就不能以那种方式随便否定前辈高僧大德的观点。 
<

> 至于极乐世界有无凡夫，各大祖师则众说纷纭、莫衷一是。竹庆仁波切认为极乐世界有凡夫存在，而乔美仁波切和麦彭仁波切对此则持否定态度。麦彭仁波切是这样解释的：普通凡夫往生极乐世界之后，通过阿弥陀佛的无上加持，立即就会成为登地的圣者。对于这些不同的观点，以及各位祖师大德的究竟密意，我们都应予高度重视，并应通过精进闻思去深入理解。万万不可依靠凡夫的分别念妄加揣测、随意评价，以免由此造下无边罪业，为自己往生西方设置障碍。 
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> 谤法的过患，嘎当派曾在其教言有所涉及。喇啦曲智仁波切和萨迦班智达都明确指出，普通人不可以犯谤法罪。恰美仁波切在《极乐愿文》中，除详细记述了如何辨别谤法罪与非谤法罪之间的界线以外，还论及了五无间罪、近无间罪的诸多过失。其中，近无间罪并不容易违犯，而在五无间罪中，杀父母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧等，在一般情况下也很难触犯。至于谤法罪的情况就不尽相同了。一方面稍有不慎就易违越；另一方面，多数情况下又很难确认谤法与否。至于谤法与非谤法的界限，在《弥勒菩萨请问经》中有较详尽的开示。

向往净土 · 发表于 2006-12-10 18:01:00

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>祖师大德讲述：凡夫容易在网络上造业！
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> 转自尚南论坛 <a href=\"http://www.sangnan.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=11552\" target=\"_blank\" >http://www.sangnan.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=11552</A> 
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>文殊圣者索达吉堪布：网络造业 
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> 环顾我们周围的生存现实，世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心、净化社会的作用又体现在哪里呢？现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现，网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论诤除了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因以外，对自他、对社会又会有何帮助、教益？已然处在一个佛法衰微的时代，再要你打我闹、互争风头，岂不有些太没意义、太过无聊？ 

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>普通居士护法的弊端（祈竹活佛） 
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> 现今有不少在家人更喜欢自作聪明地对各派别作比较、批评，小乘的说大乘非佛说，自称大乘的讥上座派为低等根器，自称密法行者的看不起显乘，显宗却骂密法为外道。我们自己想一想，成为三宝弟子本是为了要得益，若这样做的话，却反而令我们在入佛教后积累更大的恶业。如果你对各宗派法义有所通达，本人有证悟，能分了义与不了义，又能作如理的比量，心亦远离赞己贬他的宗派门户之见，而且更身兼住持正法的责任，例如是三大寺中的大学者、长老等，为了辩论、抉择正理等目的，则还可对这些方面发言。即使此等大德在作此类事业时，尚且如履薄冰。现今的在家人，却狂妄地自以为代表了其宗派，学着先德般对各宗派妄加评论甚至攻击，这只是宗派门户之见，而且是十分笨的一回事！我们连自派细微之宗见尚且未曾掌握，何况比较诸派呢？我们连苯教、外道与内道之最细微法义分别也未搞懂，说甚么评比内道各宗呢？所以，凡夫在家居士宜以清净心修持，做好居士之本份，把住持正法的工作留予住持正法的大德来做，否则就会十分危险。 

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>伟大的佛陀是如何与人辩论的！ 
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> 又有一天，佛陀和侍者阿难走在路上，忽然看到提婆达多和他的弟子迎面走来，佛陀很快的避开道路，阿难怏怏不乐的问佛陀道： 　　“佛陀！你为甚么要避开提婆达多呢？他是佛陀的弟子，难道佛陀还怕他吗？” 　　佛陀知道阿难心中的不平，就安慰他道： 　　“阿难！我不是怕他，不过不要和他相逢，何必要同愚人见面呢？我们都不要同他在一起，也不要同他辩论，他现在满怀着邪念，如同打恶狗，恶狗更加狂暴，所以不要触犯他，一切麻烦就会减少。”

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