【重要】如何合理如法调整世间财运？ 回家人师父开示

积福改运

　问：

　　顶礼回家人师父，我从2000年底起，开始经营便利店的生意。由于决策不当，过于急于发展，不断借款，前后共开过五家店，又由于个别店生意不佳，管理不善，导致关门、转让，现只还有二家在经营中。

　　在这过程中，又因为参与期货炒作，导致一些亏损，现目前共欠银行信用卡透支款和私人借款达一百多万。眼前光每月的利息就要一万元上下。

　　而我仅有的两家店的生意也仅能维持基本的生活开销而已。私人的一些利息由于一时无钱偿还，又加上本金一起计息，导致利滚利。

　　现在生活压力非常沉重，家父也由于我的这些债务每日忧愁，实在让我更加心中难过。

　　因为我从上高中开始就相信因果，开始布施从不曾断过，到参加工作、做生意，凡有我能接触到的佛堂法会，印经，放生，供僧，都尽力去做，到现在每周都去参加放生，几年来估计布施的金额也在十万元以上。

　　可是目前的生活确实是日见衰退，债务日见增长，真不知如何是好？

　　一些债主也开始急于讨还借款，店里的货也由于缺少资金补货，渐渐卖空，心中压力相当大，又不好在家人面前显露，同时也安慰家人只是一时困难，债务一定可以完清的，只有自已忍受内心的这种煎熬。

　　师父是过来人，也曾经失败，举债，后来又东山再起，还清债务，到现在的成功。

　　目前我也正处于最艰难的阶段，又感到前程的渺茫，更不知要从何做起才能更快还清债务，请师父为我指明一条出路？万分感谢！

   答：既然这样多人问，就仔细回答一下吧！
　　
    1，“恭喜发财”是清末，洋务派出现后，为迎合西方人的习惯，结合中国古文化，才出现的。

    自西汉初到清末，人们多以德行为众生的追求目标，在德行的基础的上，回看物质，为德厚载物。哈哈，也就是当时的人们的人生观，价值观是建立在品德修养、心性修行、身体修正上的，是先以精神面享受为主，而后才是物质面的享受。

　　也就是物质面的东西乃是精神面上修行的附带品，是下脚料！

　　但现在的人们，尤其受西方物质文明和文化的冲击，纷纷丢了老祖宗的宝贝，错误的认为，物质面的东西来自计谋、手段、残忍，来自强取豪夺，来自不择手段，开始无不用极的手段，智谋，在相对合理与不合理的情况下，追求物质享受，然后用物质面的东西去满足自己的妄心。无奈妄心永不满足，那就继续努力恶性循环，将未来的福报善缘，全都用光，（这里的用光，就是将未来能在天上几万年的福报，转换成在一次夜总会的放逸中了）同时将恶因逆缘全部放大，提前。

　　这也就是，本来一儿童，出生时，很大的天人福报，到20几岁，就成了凡夫贫人了，到了50几岁，就一身业障，这种癌，那种病。哈哈，变成一个地狱众生了，本来可以在天上享几万年的福报，在人世间，50年就造到地狱中了，盖因本末倒置，乞求外相，不去修心的原因。

　　2，同时很多天魔，来到人世间，或加持着他的因缘，用错误信念、（不能认为山河大地皆自性化显，天堂地狱无不同一含生，只是人生在世就是放逸、发泄、享受的）错误的行为（不劳而获，强取豪夺，损人利己）、错误的结果（让人们只看到他们的物质面的享受，没看到他们在地狱中的苦难），使很多意志不坚强的人们，去错误的模仿他们，使得今天道德沦丧，世风日下。哈哈，唯心交感而生。

　　说到这里，就可以造部分学佛人的口业了。

　　有的学佛人，乃无量劫供养或亲近过诸佛，这世福缘具足，得生在盛世，有一人身，遇到佛法，但没法放下对物质，外相得攀援心，粗学佛门知识，不习甚深般若，不修本心佛乘。错误的用交换心，甚至和佛教做生意的心，将布施建立在因自己的贪心，交换心，名利心上，哈哈，这样布施想得财富，无有事处。

　　佛，不以色见，不以音声求，否则乃人行邪道。

　　你以贪婪心、交换心、名利心，正是在饿鬼道上，去布施、放生、行善，乃饿鬼布施、放生、行善给饿鬼。哈哈，你一天到晚和饿鬼打交道，哪还有什么好事，因此不是你在佛法中因为布施、放生、行善，没有得到福报，而是用心错了，没得到善果。

　　哈哈，释迦牟尼佛，讲经49年，为了让众生放下妄想执着，看到你这样以贪婪心、交换心、名利心去布施行善。反而增加了这样多的妄想执着，非激动得骂你不可。

　　因地不正一切错。同样施食放生，也要用此无量心去施去放，即使达不到也要有施食放生给无量劫的父母心的基础上去做。否则如再持戒不严，自找麻烦！谨记！

　　3，一切都是相互的。

　　在人们使用无不用极的计谋手段的同时，就会因心交感，形成一个相互之间无不用其极，相互没有信任的磁场，物以类聚，以心感心,这类人的身边多此类自私，残忍，放逸，发泄，喜欢肉体享受的人，因相互交感，终有满足不料自己欲望的人，这时，理，法，友谊，诚信就会变得苍白无力，或成为某些小利益团体的借口。哈哈，如心落到这里面，并搅进去，什么布施，放生，修行，都是杯水车薪，仅是个善缘罢了。

　　没活明白！哈哈，好好去修习甚深般若，戒忌用力地严持戒，无一切相地广布施，无力可用地心念佛。

　　4，也许这位朋友会说，我现在已经欠了一屁股债，你不要说东说西了，总而言之我相信佛，来点能让我迅速赚财富的方法，最好明天早上就让我有一大些财富，就可以了。

　　没辙，不知你是否明白佛陀讲的财富，如不明白，还要继续听我忽悠你，因这是真正穷的根。

　　世人只知修行好，就是自性金钱忘不了！
　　世人只知修行好，就是自性美色忘不了！
　　世人只知修行好，就是自性名气忘不了！
　　世人只知修行好，就是自性香食忘不了！
　　世人只知修行好，就是自性昏睡忘不了！

　　 哈哈，净是分别口业，我也不是什么好东西，忏悔了，忏悔！

　　什么是财富？也许你说金钱。

　　金钱，那是现代人眼中的财富。
   
    自汉朝到清末，人们眼中的财富是品德。这是颜回一瓢水，一张席，不改其乐的原因。
   
    上古时代，人们眼中的财富是心灵的力量，也就是通常说的法力。
        
    财富是因人需求与环境而异的。

　　畜生眼中的财富是短视且因自己所求而变化的。如鸟，会因盖窝将一根草当成财富，因几只父母送来的虫子，将自己同胞手足，推下窝，这时他们的财富就是虫子。
   
    哈哈，文明重要。如我们人变得自私、短视、不讲诚信地去获得财富，那就是畜生道了，因他痴了，无明了！


    5，鬼道众生眼中的财富是无私的爱。

    在鬼道中，拥有无私的爱的朋友，就是拥有大力的朋友（这里的朋友指的是鬼），你给他草、虫、金钱，他是不肖一看的，他要的是你对他的爱，恭敬心。


    现在有好多孤僻症的孩子，就是掉到因自己的寡爱、自私形成的鬼道上去了，这也就是有人说，他们从来没有进来过我们这个世界的说法。可以用大悲咒与观音圣号，或放生治疗的，当然最好就是无私的拥抱，最快与最见效的。

　　至于其他那几道众生，在这里就不罗唆了，无非是因无明而产生心动，心动而形成业识，因业识形成色体，因色体而有感官上的分别，因感官上的分别而有生成坏亡……哈哈，符合当前现状的没有满足欲望的东西，符合这种需求的，就是幻众们的财富。

　　幻众们的财富，没有固定意义，只是一些幻象欲望的追求罢了。非真实财富！

　　幻众在满足不同的欲望时，实质也付出了很多：有的幻众，在满足自己的放逸时，付出在地狱受苦的代价；而有的幻众，在满足自己的在天道享受的欲望时，付出了在人世间严持戒，行十善业的代价。一些外道，在追求自己的理想(长生不老，入永生的天国，成为神，等等）时，都要付出了相应的代价……

　　一切幻众都在修行，无论六道幻众，还是邪魔歪道，他们要得到的财富就是他们修行的目的，为了这个目的他们不停地修行自己，改变自己。（哈哈，改变就是修行。）


　　6，在这里，财富，成了一切幻众要满足欲望的妄想。

    哈哈，从某些意义讲，因有这些要得到的财富（或叫妄想、目的等等），一切幻众的修行，都叫外道、因果、福德。

　　讲到这里，也许有的朋友讲，那么学佛，为了成佛，为了涅槃，为了度尽一切众生，不是也有个目的吗？

　　非也，佛陀讲，无我无人无众生无寿者，行一切善法，这里如有一念四相在，即不是修佛乘，更不要说有成佛、涅槃、度众生的心了。也可以说，一切善众，从外相上看，都行善，都修禅，都布施，都持咒，唯一佛乘，是无任何目的，是无四相的，并不是不行善，不持咒，不布施，不修禅。

　　但有很多初修者，不能破四相，用种种妄心，虽在外相上是行布施，实乃在行外道，充其量是与佛结一善缘。有甚者，因不明白甚深般若，觉得自己布施了，反而因达不到自己要的目的，从而谤佛，落地狱因，可怜！

　　7，讲到这里又要讲一段大道理了。

　　一日，一朋友说：“我们为什么妄想这么多？修什么法也没有耐心，也没有恒心，也没有诚心，没有坚固的心呢？
宣化上人答：就是没有明白‘金轮’的缘故，我们现在知道毛病在哪里，就不可以忽略它了!”

　　然后问：“什么是金轮？”

　　金轮，就是在甚深般若上的坚定不移的成佛的心念。也就是，深信山河大地皆自性化显，天堂地狱同一含生，没有涅槃佛，没有佛涅槃，直取佛乘，精进不移，不作二想。

　　法界一虚合相，众生界即是佛界，佛界乃众生界，因幻众执着，见种种相，实乃不离自性，如大海中，万丈波涛与细浪缓缓，都不离大海，都是大海的化显。对于幻众，则分别见种种浪涛，执着种种变化，在种种变化中，行善事布施，得善因善果，故得福报乘修外道。而大海知种种波涛变化，而不为其着，不离自性。

　　修行者，心念如大海，无有四相，在此基础上，严持戒，广布施，心念佛，行一切善法，即修佛乘，得无相功德。

　　这也就是外道与佛乘，在修行心相的区别。哈哈，有目的的修行行善，终归在时空中，终有一天发生变异，而生成坏亡。因此不究竟啊！

　　情也一样，所以我讲：“六道中没有真情”。哈哈，各位情痴千万小心。


　　8，一切幻众，皆是法身佛，因幻众自己的无明妄想，而不能实见，故见破戒比丘、持戒修行者，亿万富翁、贫贱下人，高房价、低工资，自己的企业倒闭、人家的企业发展，自己的汽车破、人家的宝马好……妄见而生种种苦。

　　哈哈，你在度谁？谁在度你？参！

　　唐朝一朋友讲：“士之达，先器识，后文章。”做为一个要入世修行者，首先要明白上面讲的东西，发心修行，直取佛乘，并用到自己心性中，以此为基础，而后才能谈如何赚钱，改变自己的现状。

　　9，好了，下面谈谈修行者如何赚钱。

　　哈哈，现在是末法时期，人们的人生观与价值观，发生根本的变化，如修行者不能与时俱进地弘扬大乘，反而一瓢水、一惮席的生活，本是就是谤佛。（这段可以参照《也谈布施》《与时俱进，弘扬大乘》这文章，在这里就不罗唆了）

　　1）  发愿

　　赚钱的愿，是个很麻烦的问题，搞不好，就是掩耳盗铃。

　　让我们先看看哪些愿是掩耳盗铃的。

　　（1）我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己一身债务的情况下，心灰意冷，同时迷信佛法，将希望寄托给佛的一种做法。是不负责任的交易。

　　（2）我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但这个愿力是在自己有一定经济基础，同时也学佛，知道一些因果后害怕因果与业力，而发的，发了以后还是和以前一样，该干嘛就干嘛，杀盗淫妄，吃喝嫖赌，哈哈，不知道这样死得还惨，因为他等于用自己的每一分钱都是已经发过愿是别人的了！而且还破戒。

　　（3）我愿将我所有赚的钱都用于慈善事业，或佛教事业。但这个愿是在见过寺院清静生活，心生大向往，一心想自己着自己清静，如是就多向寺院靠近，到处跑寺院，求加持，甚至想自己能出家就好了。

　　在法界上，有好多精灵天神什么的，一见这里有人有出家的因缘，如是就天天加持他出家，从而这些精灵天神得大福报。


    如何才能加持他出家呢？
   

    那就是将其在家福报耗光，哈哈，于是这想出家的朋友在世间事业一塌糊涂，一屁股债务，妻离子散……总而言之，所有世间坏事都能遇到。心灰意冷，只好出家。

　　真好啊，一人出家，成就大家的贪心，福报无量。

　　什么不是出家？什么不是在家？谁是你的妻子？谁又不是你的妻子？当然我不是说出家不好，哈哈，说不定那天一高兴，我也出家玩玩去，只是说，要想做好世间的事业，至少不能着清静相，否则，自找麻烦！

　　（4）我愿将我所有赚的钱都用与慈善事业，或佛教事业。但不明白这个愿力发过以后，某些意义讲，他的事业是用了慈善与佛教事业的福报，也就是如慈善与佛教事业如在这个世间没有因缘了，那他一定不会赚到一分钱的。

　　在其自己的事业蒸蒸日上的时候，心生我慢，瞧不起其他人，甚至觉得自己了得，同时自己的修为不到家，心量不能无穷大，这样突然将慈善与佛教事业转向自己的福报，将自己压死。

　　一种人，一辈子，行善积德，一朝灾难业力显前，一命呜呼了，不是老天不公，而是自己没活明白。哈哈，

　　自然循环，
　　和谐无碍，
　　不偏不倚，
　　本来如此。

　　都是自己找的！不要生任何怨恨心啊！

　　10，好了。还有自己成就了，成佛了，还有觉得自己无碍，要度尽一切众生了，这些众生本来就应该供养他……类似这样的事情太多了，不罗唆了，无非心不再佛位上，甚深般若不到家，不能了知山河大地皆自性化显，众生皆法身佛，从而着四相，落因果了。

　　下面将如何发这个赚钱的愿力的因与方法告诉大家。哈哈，一切皆愿力生成，不索何获！

　　一切众生都在修行，无非因因缘与福报等差异，从是否能坚信山河大地皆自性化显，天堂地狱无不同一含生，法界一相无相，分成佛乘和外道。

　　而在修佛乘中，方法无量无边，（这也就是不读华严，不知佛门富贵的意思，）而在这个方法无量无边中，大体可以分为三种，大乘的止，观，禅。（也就是在《也谈布施》中讲的金刚经的那一段，也就是《圆觉经》威德自在菩萨问的那一段）    。

    而要想积极，了四相入世度幻众，只有大乘的观。

　　11，明白上面这些东西，下面就好办了。首先在下面这个愿力彻底搞明白的基础上，念念不离此愿，否则一离此愿，就修到别的方面上了。

　　我深信甚深般若，了知心性寂静澈然，如如圆融，本来具足恒河沙妙德。

　　同时在心相上，誓了四相，发圆觉心，畅游如来大寂灭海，变化诸幻法度一切幻众幻念，是名报佛恩。

　　事相上，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，愿我成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃，阿弥陀佛。
　　
　　也许有人问：我也明白，就是离开了怎么办？

　　首先大忏悔，知幻即离，不加方便，回到这个愿力上；当然也可以淡淡诵着“阿弥陀佛”放下就可以了。就是我也做不到能念念不离此愿，否则就不用在这里教徒弟和罗里罗嗦了。

　　没有什么，哈哈，挺好的，能放下快回去就可以了。


    12，讲完发愿，下面讲讲心态。


　　发上面的愿，虽能时时提醒自己不离此愿，但还有三种心态的困扰。

　　（1）一身债务，亲朋好友追债的，以前自己好的时候对自己特别恭敬，现在看到自己落难而落井下石的，一天天看到自己的企业资不抵债，而又不能停产的……哈哈，可以压得你时时不得安宁。这时心态是在地狱中。

　　我也有过这样的心态，当时，企业资不抵债300多万，友叛亲离，举目全是要债的，于是我就到了我师父处，哭诉人生悲哀。

　　师父看到我苦诉完后言：“才欠他们300多万，不行，应该欠他们400多万才可以的。”

　　当时一听，我糊涂了，心想：300多万，每年10万还要还30年，还少吗？

　　师父一见我疑惑，大吼一声：参去，为什么你不能欠他们400万，反而只欠300多万！

　　灰溜溜地回到禅房，打坐，参。

　　参不明白啊。因满脑子都是他们要钱的模样，都是我一心向佛，却落得这样的冤屈。第2天又到了师父处，老和尚没起床，在门外等一小时才进去。

　　进门见师父在床上，就跪了下来。师父看见我一晚没睡的样子，就慈悲地说：你靠近点，转过身去。

　　等我靠近床边时，突然师父用鞋，狠狠在后背打一下，啊，特痛！脑子一片空白。

　　“你为什么能痛？”

　　“您打的。”

　　“你为什么欠别人的钱？”

　　哦，明白了，他们前世欠我的，才会有这世我欠他们的。哈哈，不是我不还他们的钱，而是他们没福报，我才没有钱还他们的。至于他们现在朝我要钱用的种种手段与恶骂，一定是别人欠我钱时，我心落四相上而产生种种恶念与做法的果报，这才是我应该忏悔的地方。

　　从那天开始，我向来没有欠别人300万的想法，只有淡淡忏悔恶念与细细地从当下每一个细节做起的行动，老实念佛，好好修行。

　　这可是我以鞋底换来的！


　　后记：

　　以下是引用一无所有在2006-11-24 15:39:52的发言：

　　顶礼回家人师父，愿师父将三百万的债务如何还清的经过详细说说，也好让我等负债之人得到一些借鉴，从中努力，负债累累还不算，如果我单是这一百三十多万的债务也不怕，要命的是这个债务每天都在产生利息，每个月单利息我算了一下就要一万捌仟元，这样一年下来光利息也差不多二十万，如拖个二三年利滚利上来，到时想还债就更难上加难了，这是我目前最让我头痛的地方!

　　影响个人生活我是不怕的，关键是影响到家人，上有父母，下有孩子，不努力不行呀。负债的日子难过，赚钱的路子在何方？愿师父开导!  以前我想以我这种不愿蓄财的性格，可能会一生清贫，也没想过要去拥有什么，单单混个日子，养家糊口还不容易。就是打个工也可以满足了，后来又想到这样的日子不是碌碌无为白过一生吗?就辞工做了生意，想到如果失败了没有什么，那也只是个人的失败而已，但如果能成功的话，虽也没有多大的愿，但也想过可是能更好的利益他人，怀着失败不后悔的心情就做了这几年的一些小生意和期货上的投资，但却从来没想到今天债台高筑的日子!

　　现在是真不知路在何方了?

　　答：

　　唉！佛法浩瀚广大，其是小智得！

　　刚开始，就知道你们要学这些面上的东西，不能或不想学心性得东西，哈哈，人心不死，哪能得到真正得东西。

　　我那些债务，是将心性到达一个境界上，这里的境界，非境界，就算叫个境界吧，用自己的心性感得他们，有很多人主动打电话，不要利息，或少要本金，一些银行的欠款，都纷纷打电话，让我去办理个债务终止的手续，并且有很多生意，就在家里打了几个电话，就谈成了。

　　你现在心在鬼道上，却想天人的福报，找累！

　　你如心性上不能产生质的突破，就还会在时间与空间的范围中，你如不能如如入前面讲的那些境界，严持戒，心念佛，好好修正自己的心性，是学不到什么真东西的。最多是个善缘。

　　在这个团队中，有个心灵养生山庄，你可以到那里面去，会有人系统地帮你从心性，到事业上走出来的，但前提你要精进修行，同时发愿往生西方极乐世界。你可以找找还原吧！

caihonghlj

觉得有些深奥哦 不过还是修心咯！勿要着迷于外相！