三恶道之苦 ————摘引自道果前行引导文三现分庄严论

行者道悟

讲述三恶道的痛苦：地狱道、饿鬼道和畜生道的痛苦。
1 地狱道的痛苦
地狱道分为寒地狱、热地狱、近边地狱以及孤独地狱。
（1）寒地狱分八种寒地狱，分别是：
具疱地狱
裂疱地狱
阿秋秋地狱
呼呼地狱[咬牙地狱
乌巴拉花地狱
莲花地狱
爆裂莲花地狱             ⊙萨钦贡嘎宁波
具疱地狱   
此地狱众生出生在一层层雪峰环绕的地方，在一个广大的冰原上，承受着寒冰般尖锐刺骨、无法忍受的暴烈冰雹袭击之苦。这个地方没有一丝一毫的光亮，也没有任何的衣物可以取暖。此道众生因他们往昔所造恶业果报成熟而孤独化生于此。由于寒冷的原因，他们的身体上出现不可计数的冻疮。
疱裂地狱  
这里的寒冷比前述的冰雹地狱还要寒冷20倍，他们身上的冻疮都会爆裂开来，血和脓水从伤口流出，又瞬间冻结。
阿秋秋地狱   
    此地狱众生因极度的寒冷，痛苦不堪而发出“阿秋秋”的声音。
呼呼地狱   
此地狱的寒冷更数倍于阿秋地狱，所以只剩下“呼呼”的喘气的声音。
咬牙地狱   
此地狱的寒冷更甚于前，这里的众生身体僵硬如冰，牙齿不停的打颤。
乌巴拉花地狱   
此地狱寒冷远远甚于前几种地狱，使得这里众生的皮肤都冻成蓝色而且破裂，就像乌巴拉花一样。
莲花地狱   
这里可怜的众生皮肤被暴风雪吹裂而从身上剥离，以致于体无完肤，全身通红如刚切割的鲜肉一样，然后撕裂成片片状如莲花瓣。
爆裂莲花地狱   
此地狱众生经历了前述痛苦之后，身体爆裂成千百片，连内脏也碎裂翻腾而出。
关于这些，曾扎果莫阿阇黎说：“在这些地狱中，有一股无与伦比的寒风，刺入这里众生的骨髓中，并且吹走他们全身每一寸肌肤，他们就躺在那里等死。当骨髓、血和脓水开始流窜时，许多众生从数以百计的爆裂冻疮中生出来，用武器来折磨自己。”
这些地狱里的众生，他们的寿命在《俱舍论》中云：
“芝麻器中每百年，取出一粒至穷尽，
  即是具疱地狱寿，余寿渐成二十倍”
其他地狱众生的寿命依20倍之数依级来增加。
装芝麻的桶子是在马加达王国被使用的一种容器，每一桶可以装80卡大巴豆的种子。如果有人每一百年取出一粒芝麻，直至桶中芝麻全无，经历这样长的世间，正是具疱地狱众生的寿命。而具疱地狱以下的七个地狱众生寿命各以20倍的等比级数增加。也就是说，疱裂地狱众生寿命相当于二十个容器的时间；阿秋秋地狱相当于四百个容器的时间；呼呼地狱相当于八千个容器的时间；咬牙地狱相当于十六万个容器的时间；乌巴拉花地狱相当于三百二十万个容器的时间；莲花地狱相当于六千四百万个容器的时间；爆裂莲花地狱相当于十二亿八千万个容器的时间。这对他们寿命期限的计算只是一个概略，如果确切的计算，时间将会更长。在一部经中这样说：
  “比丘们！例如：
    每百年取出一粒芝麻，
    等八十马加达大桶的芝麻取尽，
    这样耗费的时间仍然算是比较快的，
    因为具疱地狱众生的寿命，
    怎么可能这么快就会结束？
如同裂疱地狱的寿命是具疱地狱的20倍，
以此等比级数递增直到爆裂莲花地狱。”
观修方法  在皈依和祈请的前行下，我们要真诚地这样观想：“唉！从无量劫以来至今，由于在轮回中流浪，以至于我一直在无数痛苦的河流中沉沦。虽然往昔有许多惨痛的经验，但是以后不再受痛苦的折磨，才是最幸福的。可是，在“能取所取”的执着被彻底消除之前，我还是得继续在六道中沉沦，在这样无以计数的痛苦中受折磨，我该怎么办？尤其是如果明天我将出生在寒地狱中，而寿命和状况如前述一般，我又该如何呢？”
“现在我在人间，一两天的寒冷我都忍受不了，那么寒地狱的痛苦降临在我的身上，我又如何能够承受呢？更何况，我也没有把握这些痛苦不会降临在我身上。造成这些痛苦的根本原因是自己的嗔恨，而这些嗔恨日夜都会在我心里无数次生起。当那些无法承受的苦痛降临在我身上时，我又能怎么办呢？所以，无论如何，我必须发自内心地对治一切痛苦，实修神圣的佛法。”
“修习这些教法不能只是表面功夫，必须真正符合佛陀的教法，并且是从未间断的殊胜传承。尤其是现在，我必须实修道果珍贵法宝之教授，并且一定要得到殊胜的体验。所以祈请上师三宝护佑我。”
如果有人希望能完整修习此教受，则可念诵三段祈请文（之前在皈依部分已有介绍），不管什么时候，我们应该按照《宝鬘论》中所说的去做：
“戒酒行正命，不损诸有情。
敬施供应供，修行仁慈心。简言法即此。”
所以我们应该如是思维，修行者应当安住在与佛法相应的状态中。现在能生起修行这完美教义的真心，即能具足无量的利益。我们应该将这些功德回向给他人，在任何行为中保持正知正念，与法教相应，并持续保持对轮回世界强烈的出离心。
（2）热地狱分八种热地狱  如下：
在佛经中如是云：复活地狱、黑绳地狱、挤压地狱、哭号地狱、大哭号地狱、热地狱、大热地狱以及无间地狱，以上是八热地狱。
复活地狱   
此地狱遍地是熔浆铁汁，到处是熊熊烈火。此地众生因生前所造业报，化生在此地，一出生，就具有一个巨大的身体，却不能忍受一点点的热和恐惧。出生的瞬间，在他们的意识里就会立刻生起这样的念头：“唉！我怎么会出生在这样的地方！希望这里没有人来伤害我。”这些念头刚一生起，勇猛可怕的狱卒立刻手持各种武器，从所有可能的方向蜂拥而来，就如同猎人们围捕猎物一般。此地的众生一直被这些狱卒用各种武器毒打、截砍、戮杀，这样反复多次后，这些众生会经历一次短暂的死亡或昏迷。但是由于先前所造恶业的感召，虚空中自然传来“复活”的声音，一阵风吹来，这些众生的身体又完好如初。然后再次被狱卒凌迟残杀。众生就这样一再地被碎身又复活，痛苦的感受一次又一次毫不间断。这种情形在《入菩萨行论》中如此说：
“往昔所造诸恶业， 受报凌迟身心碎；
  阎王部属不留情， 剥皮复灌熔铜汁，
  全身穿刺火刀枪； 肌肤碎成千百片，
  铁板上受烈火烤。”
黑绳地狱   
此地狱中的状况与复活地狱相似，但此外，出生在这里的众生身上被狱卒划上许多黑线，就如同木匠锯木材一般，这些狱卒用燃烧的锯子和锐利的斧头切割他们的身体，顿时感受到巨大的痛苦。《亲友书》中这样说：
“有者以锯锯割之，有以难忍利斧劈。”
挤压地狱   
这里的众生出生在一个由烧红的铁构成的地方，由于无法忍受燃烧的痛苦，想逃离这里，四下张望时，有如牛头一样的大山将他们的身体挤压成芝麻磨成的粉末一样，血流成河。两座山稍微分开时，因业力所致，他们的身体又恢复如前，然后又如前所述般再度经历相同的痛苦。《亲友书》中这样说：
“有被压榨如芝麻，另有碎成如细粉。”
哭号地狱   
如在挤压地狱里一般，众生四处张望时，看到一栋房子，就想逃向那里。奔跑在燃烧的铁地时，感受到无量的痛苦。最后，到达房间时，房门自行关闭，周围燃烧着熊熊的烈火，他们没有任何办法，只能从内心深处发出惨痛的哭号。
大哭号地狱   
地狱众生进入两栋燃烧的铁屋内，其中一栋位于另一栋内部，焚烧的痛苦较前更胜两倍，他们的哭号声更甚于前。
热地狱   
此地狱众生被捉拿后，狱卒用烧红的铁戈从这些众生的肛门刺入，直透顶门，火焰从他们的嘴巴和鼻子里冒出来。
极热地狱   
此地狱的众生被火热的铁三叉戟从肛门及两边屁股刺入，直透顶门和双肩。由于被刺穿，血、脂肪和火焰就从他们的嘴和鼻孔冒出来。如《亲友书》中云：
“有被炽燃铁戈刺。”
无间地狱   
此处众生的身体，在一个两万由旬大小的火炉中，被炽燃的火焰烧烤着。他们承受着无量的无间断的痛苦。就像《亲友书》中所述的：
“所有一切安乐中，灭尽三有堪乐王，
  如是一切痛苦中，无间狱苦最难忍。”
关于热地狱中众生的寿命，如在《俱舍论》中所述：
“人类众生五十岁，最下欲天之一日，
  如是自寿五百年，上天二倍二倍增。
  复合地狱等六狱，日渐等同欲天寿。”
这就是说，人间的五十年等于欲界第一天，也就是四大天王一昼夜。而在四大天王中三十天为一个月，十二个月为一年。四大天王中的天人寿命是他们的五百年，而这正相当于复活地狱的一天。依此推算，复活地狱里众生的寿命就相当于他们自己的五百年。同样的，人间一百年等于欲界第二天（即三十三天）的一昼夜，这里天人的寿命是他们的一千年，相当于黑绳地狱的一天。以此类推，黑绳地狱里众生的寿命就是他们的一千年。人道两百年相当于夜摩天（不与阿修罗战，故名离斗争天）一昼夜，这里天人的寿命是他们的二千年，相当于挤压地狱中的一天。依此推算，挤压地狱里众生的寿命是他们的两千年。人道四百年相当于兜率天一昼夜，这里天人的寿命是他们的四千年，相当于哭号地狱中的一天，依此推算，他们的寿命是该界的四千年。
人道八百年，相当于乐化天的一昼夜，这里天人的寿命是他们的八千年，相当于大哭号地狱的一天。人道一千六百年，相当于他化自在天中一昼夜，这里天人的寿命是他们的一万六千年，相当于在热地狱一天，依此算来，他们的寿命是他们的一万六千年。
在大热地狱中众生寿命是半个中劫，而在无间地狱众生的寿命是一中劫。总之，地狱里众生的寿命分别为他们自己的五百年，一千年，二千年，四千年，八千年，一万六千年，半个中劫，一个中劫等，依序逐渐增加。
观修方法   
修行者应如前所述的皈依和祈请之前行下，来这样思维：“唉！轮回就是燃烧的火，极燃烧的大火，尤其是热地狱里的众生，生在这样的地方，有这样的本性和寿命。一根细小的针和一个小火焰对我身体造成的痛苦我都无法忍受，如果热地狱的痛苦降临在我的身上，我又怎么能够承受呢？”经由这样的思维，修行者生起修持佛法的信念。
（3）近边地狱和孤独地狱
近边地狱包括：火坑地狱、腐尸泥地狱、刃道地狱、剑林地狱、铁柱山地狱和灰河地狱。就像《俱舍论》里说道：
“此下二万由旬处，即是无间地狱处。
彼之上方七地狱，八狱之外十六狱。
四边煻煨尸粪泥，利刃原等无滩河。”
如诗偈中所描述的，在八个热地狱的周边，是六个近边地狱，包括了四个明确命名的和两个另外的地狱（刀山地狱和剑林地狱）。即使在大地狱中的业报已经受尽，众生仍需要到周边的近边地狱中受其他余报（在每一个热地狱的四边，每一边都有四个主要的近边地狱：火坑地狱、腐尸泥地狱、刃道地狱和灰河地狱，共十六个近边地狱）。
感受这些地狱痛苦的状态是这样的：当众生从八热地狱本身的痛苦中被释放出来后，他会想逃到一个安乐的地方待在那里。假如他看向东边的时候，会面临一个可怕的火坑，但是他会认为这里是一片乐土，于是毫不犹豫地跳进去，身体沉陷直至头顶，烧得皮焦肉烂，产生强大的痛苦。
从那里出来后，他们会发现像污水一样的东西。因为他们正在受到极热的痛苦，就希望得到清凉跳进水里。他们整个身体都沉入水中，但是这些水却变成又脏又臭的烂泥。在烂泥里，有黑头黄身的小虫，会刺穿他们的身体，吃光他们的骨髓。
从那里出来后，他们会看到一片绿色的草原，走到面前，草地却变成一条布满刀剑的大道。无论他们停在哪里，他们的脚都会被割伤，因无法忍受这种痛苦，他们失去平衡倒在地上，因而会遭到全身被切割的痛苦。
从那里出来后，他们会看到一片森林并且想坐在那里歇一会儿。当到达的时候，会刮起猛烈的大风摇撼着树，掉下来的树叶像刀剑一样，把身体切割成碎片，痛苦万状。
从那里出来后，他们会看到一座大山，刚刚走到山下时，他们的身体就被地狱的恶犬撕裂，即使他们发出可怕的哀号声，却没有任何人来保护。最后他们的身体被撕成碎片，遭受到全身被分尸的痛苦。
这时，从山顶会传来过去他们所眷恋的男人或女人的呼唤，他们努力地爬向山顶，身上的肌肉被覆满山坡的铁刺树林上的倒钩所摧残，痛苦地达到山顶，却看不到他们所眷恋的对象。
反而，可怕的地狱之鸟会啄出他们的眼睛、喝他们的脑浆、切割他们的肠胃等等。再一次地，他们会听到山脚下传来他们所眷恋之人的呼唤，于是，他们又往下爬。现在这些铁刺树林的尖端向上，像以前一样切割撕裂他们的身体。如《亲友书》中所说：
“有被铁齿之猛犬，撕扯双手仰向天，
  利喙飞禽尖爪鸦，持执身已不由己。”
之后，他们的身体又恢复如前，继续逃向其他地方。逃离那里后，他们看到一条水流一样的灰河，他们毫不犹豫地想跨越过去，跳进河里，受到炽热的煎熬。到达对岸时，却有带着各种武器的狱卒看守着，他们无法上岸，只能转身往回走，但是仿佛已经迷失了方向。他们想往回走，回到原来的地方，但由于对那种极度痛苦的悲惨经验记忆犹新，他们很快逃向南方。和以前一样，他们再度遭到火坑地狱和其他种种近边地狱的煎熬，然后，再一次回到中心点。
依照这种方式，他们也必须经历西边和北边所有近边地狱的痛苦。据说，因为那三个地狱---刃道地狱、剑林地狱和铁刺树林地狱，都有和其名字相同形态的武器，他们组成了单一的类别（刀剑林地狱），所以，加上这一类（和其他三个---火坑、腐尸泥、灰河），将这四个地狱乘以四个方向，就成为十六个近边地狱。在《正法念处经》中说道：
“八个热地狱中每一个地狱，
都各有十六个不同种类的近边地狱。”
孤独地狱如同经中所说：
“此地狱里的众生，在大容器中被烹煮着，
  吃铁块、喝铜浆、舌头被铁犁耕种着，
  他们被布包裹，被链子捆绑，
  且被放在燃烧的铁粉中烧烤。”
他们在地狱的大锅中被滚烫的铜浆烹煮着，狱卒们强行喂他们吃炙热的铁块，他们必须毫无选择地吃下去。同时，他们也必须喝滚烫的铜浆。他们的舌头被拉到大约一由旬长，并有炙热的铁犁在上面耕种着。他们被燃烧的铁片包裹住，并有炙热的铁链捆绑全身，在燃烧的铁砂中烧烤。
此外，还有许多难以形容的地狱，例如有的像柱子，有的像一排排的座位，有的像扫把。还有一些地狱，在那里，白天时很快乐，到了晚上却要受苦；其他的则是晚上享乐，而白天受苦。像这些情况，斯洛那可提到海边的故事中提到过。
所以，即使是人间最大的痛苦，也无法和地狱里最轻微的痛苦相比拟。就如在《亲友书》中所说：
“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，
彼较地狱最微苦，难忍之分亦不及。”
也许有人会问：“引起这些痛苦的原因是什么呢？这是由嗔恨所引发的。所以，期望得到幸福快乐的人，就要断除嗔恨。如在《入菩萨行论》中所说：
“于今些微苦，若我不能忍，
  何不除嗔恨，地狱众苦因？
观修方法   
修行者生起渴望修行佛法的心，并且这样思维：“啊呀！这些热地狱和寒地狱的痛苦真是令人无法忍受，近边地狱和孤独地狱也是这样啊，而他们的寿命又是那么长！一根刺在我们身上都难以忍受，一旦这些近边地狱和孤独地狱的痛苦降临在我身上时，我又如何能够承受呢？”
2 饿鬼道的痛苦  如同在《亲友书》中所说：
“饿鬼所欲不遂意，屡生痛苦不可转，
饥渴寒热疲畏惧，所生极其难忍苦。”
一般而言，在《正法念处经》中谈到大约有三十六种形态的饿鬼道。如果要分类的话可分为三类：
(1)外障的饿鬼
(2)内障的饿鬼
(3)内外障具足的饿鬼
(1)外障的饿鬼  
由于具足了同种的业报，他们出生在一个灰白色的沙漠中，没有一点点水。这里众生的身体如《亲友书》中所描述：
“有者口小如针眼，腹如山丘饥所缠，
  虽得少许不净物，然无享用之能力。
  有者裸体皮包骨，瘦骨嶙峋如干薪。”
如上所说，他们的嘴只有针眼一般大小，喉咙窄得像马尾上的毛，四肢细得像茅草，肚子大得像山包，头发蓬松，皮肉干枯毛躁，以致皮包骨头。他们的外表看起来就像棕榈树的上半端。
由于饥渴，他们没有任何闲暇，不停地发出呻吟，身体就像拉着一辆旧的木马车一样，吱吱嘎嘎的响。他们的关节互相摩擦，产生燃火般强烈的痛苦。经历了很多这样精疲力竭的痛苦，他们依然找不到任何食物和饮料。即使偶然发现一点点食物，这些食物也被很多带着盔甲和兵器的众生保护着，以不同的方式来捶打他们。饿鬼们吃不到东西，身心同时受着煎熬。
（2）内障的饿鬼   在《弟子书》中所说：
“针口无量由旬腹，苦者虽饮大海水，
  未至宽广咽喉内，口毒滴水悉干消。”
更痛苦的是，经过更加奋力的寻找，虽然偶尔找到了一滴黏液，但由于无始以来吝啬和贪婪的习性牵引，他们不能正常地食用。当他们吃的时候，那些食物不会进入到嘴里，即使进入到嘴里，也不经过喉咙，即使经过喉咙，到肚子里后也没有任何帮助，反而饥渴的痛苦更甚于前。所以，他们经历了从饮食得不到任何利益的痛苦。
（3）内外障具足的饿鬼   如在《亲友书》中所说：
“有者夜晚口燃火，投火飞蛾吞入口。
  相互殴打从喉中，出生肿瘤化脓食。”
以上所有痛苦的顶点是，当他们猛吞下些微食物时，这些食物立刻就燃烧成大火，火舌从鼻子和嘴巴冒出来，他们发出无法忍受的嚎叫。他们经历了多次吃热砂的痛苦、互相为食物而争战，并且吃自己喉咙上肿瘤流出的脓血。
对于所有的饿鬼道众生而言，即使是夏天的月光，也会带来炎热；即使是冬天的阳光，也只带来寒冷。当他们接近长满果子的大树或者河流时，即使他们只是以希望享用的目光来注视，一切就会干枯等等。就这样，他们遭受了无法言喻的痛苦。如在《亲友书》中所说：
“诸饿鬼界春季时，月亮亦炽冬日寒，
  树木不生诸果实，仅望一眼河亦干。”
饿鬼道的寿命就像在《俱舍论》中说的，“饿鬼月日五百年。”
因此，饿鬼道的寿命是他们的五百年，而人道的一个月相当于饿鬼道的一昼夜。如果换算成人间岁月，就是一万五千年。
如果有人要问：“饿鬼道的痛苦是由什么造成的？”是由于他们对内外财物的执着、吝啬和贪婪而造成的痛苦。如在《亲友书》中所说：
“如是一切诸饿鬼，一味获得种种苦，
  彼因爱财如命士，非圣吝啬佛所说。