阿秋喇嘛观察的一则念诵观音心咒往生普陀山净土的公案

FSM1987

（本文选自至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应的五十二则公案）
这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。”
十、喇嘛阿松修四臂观音得成就，普劝修六字大明咒
??节选自《藏密真踪》，作者：郭元兴
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成就：学佛的人都知道＂证受用、得成就″，但不明白＂成就″二字
的详细之义，为此当作浅解。
　　　 受用即是对某一门功课修得起用、受益，即名受用。但其中起用受益有若干支分不同，也就是所起的作用大小的感应不同。至于成就，是一个广义词，对某咒、某法或某具体一部法的仪轨程序达到要求的境界，即名成就。在这里我们所指的成就是向了生脱死的彼岸于行途之中所取得的若干不同等位的成就境。譬如修四臂观音，自身能持咒感应，进入持咒三昧境，得知″应无所住，而生其心″，即名四臂观音初悉地之成就。但四臂观音境还当继续持修，乃至自身肉体亦能化现庄严之四臂观音像，三界重横，神通变幻，无可阻隔，此成就则高于初悉地之成就，而亦非最高成就。最高成就应是从证德、证境圆满境相，均与四臂观音菩萨无二别，尔时，观音为我色相，我为观音体相，法性相源无分，自境即名观音，此为圆满之四臂观音成就。至于起死回生，腾空飞行，穿墙入壁，未来先知等，亦属成就中的境界之一。
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这庙中（这里指德格北部的竹菁寺，编者注）的呼图克图共有二十馀个，最大的就是竹菁仁波且。有几位修证很高的。我们还见到一位喇嘛阿松，他不过是竹菁里面的一个普通喇嘛，他的学识虽不算好，但已经修四臂观音得成就了，他在德格一带的奇事很多，他时常到处
行走，普劝大家念六字大明。竹菁的高人太多了，在高人众会的竹菁寺中，如果学修未臻上乘的人，是不易显露出来的。