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大随求

大正新修大藏经第 21 册 No. 1332 七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经


　　No. 1332

　　七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第一

　　晋代译失三藏名今附东晋录

第一文殊师利菩萨所说陀罗尼名阎浮摩兜(晋言解众生缚)。现在病苦悉得消除。能却障道拔三毒箭。九十八使渐渐消灭。度三有流现身得道。

　　支富多奈帝　阎浮支奈帝　稣车不支奈帝　祝耆不支奈帝　乌稣多支奈帝　婆遮不支奈帝　阇摩赖长支奈帝　阿恕波赖长支奈帝　如波帝支奈帝　莎呵

　　诵咒三遍缕五色结作二结系项。

　　此陀罗尼四十二亿诸佛所说。若诸行人有能书写读诵此陀罗尼者。现世当为千佛所护。此人命终以后不堕恶道。当生兜率天上面睹弥勒。又有众生能修行此陀罗尼者。断食七日纯服牛乳。中时一食更无杂食。一日一夜六时忏悔。礼十方佛悔所作罪亿千垓劫所有重罪一时都尽。分部破戒亦悉都尽。五逆殃恶及一阐提。殷重悔过悉亦灭除于六时中一时十遍。空闲静室若在塔中。此人心若淳厚。我于尔时当往其所。此人以见我故心转淳厚。心淳厚故得见千佛。手摩其头即与授记。宿罪殃恶永灭无余。

我定自在王菩萨。今从妙乐世界来为此娑婆世界五浊众生故。为除禅定障。拔其无明闇。开其慧眼。赐其禅定水。荡涤心垢障。种以菩提芽。渐渐郁茂长。开阐三乘门。示其果实相。有咒名求稚兜(晋言名招明却黑闇罪除慧眼垢)。

　　若蜜帝都　乌殊那帝都　具若帝都　故摩楼帝都　乌叶弥帝都　胡稣富多帝都　乌耆弥帝都　胡耆那帝都　乌输求提帝都　莎呵

　　诵咒三遍。缕五色结作三结系脚。

　　此大神咒势分所及遍阎浮提。若诸行人欲修禅定。或为天魔众邪蛊魅之所恼者。以魔恼故众缘事起。外恶知识竞来侵娆。以侵娆故内恶复起。求名利养谄曲嫉妒。憍慢贡高来集其心。行人尔时应当自责。我为不善为魔所缚。惭愧自责低头愧耻。诸佛及众贤圣。我于往劫堕大地狱畜生饿鬼。洄波六趣数受生死。今得人身钝根少智。欲修禅定而不能得。为诸结使之所覆蔽。我今宁当碎身如尘。终不为此结使所蔽。作是誓已五体投地。归命十方现在诸佛。多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。赦我愆咎灭除我罪。洗我慧眼令得明净。以慈悲水荡涤心垢。明照我心内外清彻。作是悔已复更投地。如是三返复起叩头。悔已却坐净身口已。诵此神咒二十一遍。尔时当三称我名定自在王菩萨悔过愆咎如是三说一心禅思。于一一时悔过自责。随根利钝亿百垓劫。重恶之业障道黑闇。众邪蛊魅天魔罪垢。悉皆消灭无有遗余。我时当与大菩萨众往是人所。随根利钝示其证相。我定自在王菩萨所说神咒。诚谛不虚神力如是。

　　我妙眼菩萨。今从日月灯明王佛国来。到此娑婆世界。为大阿罗汉欲得初禅三明六通。今欲说神咒。令其速成办。除其习结垢。并及微薄障。净其天眼通。宿命智习气。他心智明了。未来一切事。国土之名号。及以弟子众。寿命劫多少。及诸神通事。耳根通彻听。百佛世界事。身通能飞行。石山无挂碍。以灭受想行。漏尽今说竟。有神咒名沤闇波置卢(晋言)众累都尽具足三明及六神通八解脱。

　　民若婆呵啼卢　乌稣吒帝卢　耶蜜帝卢乌昼帝卢　波支呵帝卢　波稣呵帝卢究昼帝卢　乌若蜜帝卢　究昼帝卢　莎呵

　　诵咒三遍缕三色作六结系项。

　　此大神咒。能令行人。断除习气。及障道垢。洗濯三明。六通令净。应当讽诵。极令通利。我功德相严菩萨。今从阿弥陀佛国来。今欲劝助遂成菩萨。教以巧妙方便百福德。令速得初住具诸相好故。以美妙方便教令行之。何等美妙。一者其福弘广普慈众生。二者荫覆一切如母爱子不见其过。三者积德行善不计其劳。四者精勤修习舍慧精进转以化人。五者行十善行转教众生。六者持戒净洁犹如明珠。内外明彻无有瑕尘。七者身口意业所出言教以慈悲为本。八者所作事业拯济为先。九者常以微妙方便。为众说法和颜悦色不违其意。十者常游诸国为大国师。荷负众生包含一切心无疲倦。是名菩萨欲登初住始发心时十大妙行。如是十十是名百福成一相好。我今略说。今欲说咒令速成办。有咒名陀摩卢具低(晋言)成就相好庄严功德断除习气灭障道罪。

　　　阿提陀摩卢　具多陀摩卢　支富陀摩卢　波昼陀摩卢　乌奢陀摩卢　阇蜜陀摩卢　乌吒陀摩卢　若弥陀摩卢　乌昼陀摩卢　胡阇弥佉陀摩卢　波守波守帝陀摩卢　沤周沤周帝帝陀摩卢　波瘦波瘦帝陀摩卢　余染比余染比呵陀摩卢　阇毗兜阇毗兜陀摩卢　莎呵

　　诵咒五遍缕青缘二色结作三结系腰。

　　是咒能令行人庄严功德。具诸相好必登初住。勤心读诵极令通利。昼夜讽诵心莫暂舍。转教行人。

　　
　　宝月光明菩萨。今欲说神咒除诸禅定罪及去诸垢障。五阴四大病一切皆除却。众生无量劫不得修禅定。是故久流转没在生死海。洄波生死流莫能觉之者。我愍此等故今欲说神咒除其三毒垢。拔其愚痴足。照以智慧镜。赐其禅定水。生长菩提芽。令到涅槃岸。有咒名乌阇(晋言)除禅定垢却障道罪诸魔邪鬼悉能灭之。

　　阇摩帝昼　乌帝昼　具若帝昼　奢帝昼　邪蜜帝昼　乌囊帝昼　具阇帝昼　呼帝昼　莎呵

　　诵咒三遍缕黄紫二色结作八结系痛处。

　　是咒能令诸失心者还得正念。亿百垓劫所有重罪悉能摧灭　无有遗余。若有众生欲修禅定。心乱黑闇不见境界。烦恼数起睡眠所覆。是人尔时应作是念。我为宿罪阴盖所覆。应当惭愧忏悔自责。然灯续明。烧香散华供养诸佛。供养佛已别复供养。我宝月光明菩萨。然七枝灯烧沉水香。七日七夜减省睡眠。昼夜六时深自克责说悔先罪。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。知人见人明见弟子所犯罪相。及十方佛诸大菩萨。释梵四天王悉皆证知。明见我所犯罪相。我今忏悔亦悉证知。愿灭我罪令无遗余。于一一时中忏悔已竟。诵此神咒七遍乃止。诵七遍已默然而坐。一心禅思如是罪垢渐渐当除。其心转定境界明了。其根利者三日四日。乃至七日即得见我宝月光明菩萨。除障灭罪授果与之。其根钝者二七三七。极钝根者七七四十九日。有得心定有得果者终不虚过。此大神咒其力如是。

　　我北辰菩萨名曰妙见。今欲说神咒拥护诸国土。所作甚奇特故名曰妙见。处于阎浮提。众星中最胜。神仙中之仙。菩萨之大将。光目诸菩萨。旷济诸群生。有大神咒名故奈波(晋言)拥护国土佐诸国王消灾却敌莫不由之。

　　　具低帝屠稣吒　阿若蜜吒　乌都吒　具阇吒　波赖帝吒　耶弥若吒　乌都吒　拘罗帝吒　阇摩吒　莎呵

　　诵咒五遍七色缕结作三结痛处系。

　　此大神咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所。得闻说此大神咒力。从是已来经七百劫住阎浮提为大国师。领四天下众星中王。得最自在四天下中。一切国事我悉当之。若诸人王不以正法。任用臣下心无惭愧。暴虚浊乱纵诸群臣。酷虐百姓我能退之。征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善。若能任善退诸恶人。其心弘广普慈一切。容受拯济犹如桥船。包含民物犹如父母。国有贤能当征召之。敬贤尊圣如视父母。王自躬身临朝断事。不枉民物犹如明镜。若其国王能修是德。改往修来悔先作罪。惭愧自责鄙悼愆咎。自悔责已当修三德。一者恭敬三尊。二者怜愍贫穷国有孤老当抚恤之。三者于怨亲中心常平等。断理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德。我时当率诸大天王。诸天帝释伺命都尉天曹都尉。除死定生减罪增福益算延寿。白诸天曹差诸善神一千七百。逻卫国界守护国土。除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。人民安乐称王之德。是王若能兼行读诵此陀罗尼。譬如转轮圣王得如意宝珠。是珠神气消伏灾祸。我今以此大神咒力。上来诸德悉能办之灭消灾恶亦复如是。当知是此大神咒力如王明珠亦复如是。

　　我太白仙人。今欲说神咒。我是五通仙人修菩萨行。五星中最胜。我于神仙中。神通光明胜。统领四天下及诸人天事。国土灾害变。寿命延缩短。阴阳及运变。图书谶记等。奸伪质直事。穰灾消奸恶。所应盈缩者。悉是我所知。我愍诸众生。今欲说神咒并护其国土。有咒名阿那呼吒卢(晋言)欲护国土及阎浮提一方众生故。

　　波吒呼婆卢　阎摩呼婆卢　焰摩兜呼婆卢　乌阇那呼婆卢　焰弥呼婆卢　乌昼呼婆卢　具阇呵　呼婆卢　胡若兜呼婆卢　莎呵

　　诵咒三遍缕二色黄白结作二结系项。

　　此大神咒。乃是过去三恒河沙诸佛所说。我于过去。从诸佛所。得闻是咒。从是以来已经百劫。所修功德于神仙中无能及者。内秘菩萨大乘戒行。外现神仙。清净法身。菩萨六度诸波罗蜜具足修竟。外现方便处神仙中。虽共和光不同其尘。是名菩萨乌和拘舍罗。方便处身。若阎浮提诸国王等。前身薄福处在末法。微末善根得为人王。身无福力心闇少智。复值五滓钝浊众生。譬如痴人破车迟牛。欲过险道甚难可过。我见此已。慈心怜愍。为度没溺勤苦众生。为欲携将令得出难。并济其王迟牛之厄。故我今日说此神咒。若其国王闻此语已。心生惭愧自知薄福。改往修来发弘广心。慈悲临覆愍苦众生。忍恶修善不枉民物。建护正法任贤用智。征善退恶与民更始。其王若能修是诸德。复能读诵此陀罗尼。昼夜专念心不废忘。王心尔时转当聪辩。志性和柔不念诸恶。诸天善神渐来亲附。增其智慧益其神力。以天护故转当精进。以精进故我等诸天日月五星二十八宿咸来拥护。求愿与愿。遣诸龙王给其雨泽。谷米丰熟疫气消除。诸灾消灭。善征日生。当知悉是大神咒力。　

大正新修大藏经第 21 册 No. 1336 陀罗尼杂集


　　No. 1336

　　陀罗尼杂集卷第一

　　未详撰者今附梁录
第一惟越佛说有一万八千病。以一咒悉已治之。此陀罗尼名苏卢都呵。晋言梵音决定。

　　支波昼支波昼　呼奴波昼呼奴波昼　阿若波昼　阿若波昼　都呼那波昼　奢摩奴波昼　胡修帝那波昼　蜜耆呼那波昼　伊呼帝那波昼　弥梨耆帝帝那波昼　娑若帝帝那波昼　蜜若奴帝那波昼　郁遮兜帝那波昼　莎呵

　　诵咒三遍。黄色缕结作十四结。一句一结系项。

　　此陀罗尼力悉能摧伏。移山断流干竭大海摧碎诸山犹如微尘。若日月失度能使正行悉能攘灾。风雨失时能使时节。谷米不登能使丰熟。邻国侵境悉能攘却。大臣谋反恶心即灭。疫病劫起悉能攘之。疫鬼入国能驱遣之。刀兵劫起能摧灭之。此陀罗尼力攘灾消怪无量无边。若广说者穷劫不尽。

　　第二式佛所说陀罗尼名胡苏多。晋言除一切郁蒸热恼。此陀罗尼句。七十二亿诸佛所说神咒。

　　陀魔帝那　遮波兜帝那　奢副奢副帝那　乌苏多乌苏多帝那　浮浮奢浮浮奢帝那　阿输帝阿输帝帝那　尼梨遮尼梨遮帝那　支波画支波昼帝那　苏呵兜苏呵兜帝那　耶无奢耶无奢帝那　奢破不帝那　沤耆不帝那　苏奢不帝那　莎呵

　　诵咒三遍。黄色缕结作三结系项。

　　此陀罗尼神力。能使三千大千世界六种震动。山河石壁破硪踊没。其中众生悉发无上菩提之心。能除七十七亿劫生死重罪众生。一切病苦悉皆消灭无有遗余。其中众生书写读诵此陀罗尼一句名者。百千万亿恒河沙世。重恶罪业摧灭无余。

　　第三随叶佛所说神咒名蜜耆兜。晋言金鼓。众生所有业障报障垢重烦恼。悉能摧灭无余。

　　浮律帝那　若无兜醯那　安耆兜醯那　若无兜醯那　遮浮浮醯那　若无兜醯那　乌奢呼呼醯那　若无兜醯那　睒婆咻咻醯那　究梨吒咻咻醯那　遮波都醯那　若昼那醯那　乌奢咻醯那　遮兜梨那醯那　莎呵

　　诵咒七遍。黄色缕结作四结系项。

　　此陀罗尼句。恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者。此人恒河沙等劫。所有重恶殷重报障业障。及以五逆一阐提罪。悉灭无余。众生所有重病障道。罪垢及以业垢。闻其所说悉灭无余。其有书写读诵之者。所至到处国邑聚落山林丘冢。其中众生得闻说此陀罗尼名。一经耳者命终已后。悉得往生阿閦佛国。乃至成佛不堕三涂。行此咒法。于四月十六日在东向塔内。一日绕塔八十匝。于塔西壁下东向立。诵咒二十四遍。乃至七日七夜不得睡眠。须胡麻油灯若麻油灯七枚。安置塔四角头。净洁洗浴着新净衣。不食酒肉五辛。遭中一食。我于尔时当现其人前。放大光明以金色手。摩其顶上即与授决。此人所有业障罪垢悉灭无余。

　　第四拘留秦佛欲说大陀罗尼名金刚幢。并能疗治三界五滓众生。诸恶烦恼疮疣重病。一切业障及以报障。诸垢烦恼悉能消除。禅那兜醯吒。晋言拔众生苦令出欲淤泥。闻者脱三垢贪欲瞋恚慢。

　　阿若那昼婆若醯昼　伊那波梨帝　那醯昼　耆菩阿若帝那醯昼　奢富磨醯昼　若无不醯昼　乌奢钦磨醯昼　耆浮磨醯昼　遮兜梨那醯昼　浮梨帝那醯昼　阿呼呼若醯昼　浮梨帝醯昼　禅那牟梨帝(晋言大丰饱满)　耆浮牟牟咻　抱吒牟牟咻牟梨㝹浮浮咻　娑若兜浮浮咻　支不破浮浮咻　鸯耆奴浮浮浮咻　不梨帝已浮浮咻　莎呵

　　诵咒一遍缕黄色结作十三结系项。

　　上来所说陀罗尼句及我所说。悉是过去九十九亿诸佛所说。其有读诵书写之者。现身当得金刚幢三昧。所有结使摧灭无余。济拔众生苦如上所说。神力自在不可限量。

　　第五拘那含牟尼佛。欲说大陀罗尼名毕多耆呵㝹。晋言声震十方莫不归伏。觉悟众生犹如雷震。无明众生令得慧眼。此陀罗尼句。乃是过去七十二亿诸佛所说。我今说之。

　　禅那波罗帝囊　阿那囊耆呵囊　乌奢耆呵囊　陀无耆呵囊　不梨帝耆呵囊　叉耶囊耆呵囊　钦波罗帝囊耆呵囊　蜜耆帝囊耆呵囊　阿兰耆帝囊毗呵囊　呼婆帝囊耆兰囊　蜜耆兜帝囊若无呵帝囊　乌乌乌乌呵帝囊　支不破帝囊　莎呵

　　诵咒三遍黄色缕结作三结痛处系。

　　此陀罗尼力。能令三千大千世界六反震动。其中所有一切众生。得闻说此陀罗尼句。一经耳者。百千万亿巨亿垓劫。所有重罪诽谤五逆悉灭无余。其有众生修行读诵。七日七夜减省睡眠。其人现身得师子王定三昧。百千诸佛现前授记。又其国土邻国强敌欲来侵娆。国王尔时与诸群臣。净洁洗浴着新净衣。于高楼上随其方面。先礼十方佛。然后礼我拘那含牟尼佛。三称我名烧香散华。尔时即说陀罗尼句。以此陀罗尼威神力故。大梵天王帝释四天大王。于虚空中悉雨刀剑。四面大黑风起。令其兵众皆悉不得见日月之光。诸夜叉众吸其精气。应死者死自然退散。大陀罗尼威神之力乃至如是。

　　第六迦叶佛。欲说大陀罗尼名初磨梨帝。晋言拯济群生出生死苦。

　　阿若提婆梨帝　遮富魔提婆梨帝　乌奢那提婆梨帝　娑丘波罗帝提婆梨帝　呼娑都波罗帝提婆梨帝　那呼波罗帝提婆梨帝　那支富波罗帝提婆梨帝　那呼多罗帝提婆梨帝　婆若不罗帝提婆梨帝　那波都罗帝提婆梨帝

　　奢若蜜都罗帝提婆梨帝　莎呵

　　诵咒七遍。黄色缕结作六结。痛处系。

　　此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说。此陀罗尼力。能令百佛世界六种震动。所有山河石壁。皆悉摧碎犹如微尘。通为一佛世界。其中所有一切万物皆作金色。浩𣵡滉瀼悉不复现。唯见金色更无余色。此陀罗尼力故。能令百佛世界众生。宿业重罪及三涂苦。悉皆消灭无有遗余。其中众生修行读诵此陀罗尼者。未发无上菩提之心者。皆使发心至不退转。先已发心者。修行此陀罗尼者。超过七住乃至十住。此陀罗尼金刚三昧大空解脱门。菩萨从初发心修行此三昧。直至道场菩提树下入金刚定。莫不由是。

　　第七释迦牟尼佛。欲说大陀罗尼名乌苏耆昼腻多。晋言金光照曜。除三界众生幽冥隐滞拔其厄难。此陀罗尼句乃是过去九十九亿诸佛所说。我今说之。

　　耆路不帝那置　毕耆帝那置　乌苏多帝那置　耆牟多帝那置　若不都帝那置　阿若娑若兜帝那置　若波都帝那置　耆牟波若帝那置　乌耆副帝那置　蜜耆苏帝那置　耶蜜耆帝那置　破知弥帝那置　毕梨帝吒帝那置　莎呵

　　诵咒十四遍。黄色缕结作十四结。痛处系。

　　此陀罗尼力。能令三千大千世界六种震动。其中众生宿命罪垢。缠裹缚束处在幽隐。闻此陀罗尼一音迳耳。悉得往生忉利天上。有诸行人。受持读诵书写此陀罗尼者。未发心者咸使发心到坚固地。先发心者入法流水中。八住齐阶疾至佛地。以此陀罗尼力故。一踊超过菩提树下。乃至佛地坐于道场。此三昧名金光明王定。觉悟群生踊出三界拔众厄难。超众群圣疾成佛道。若有众生欲修行此陀罗尼者。欲得现身四沙门果。欲除过去亿百千劫。障道五逆犯四重禁。现世除灭令无遗余。应当修行此陀罗尼。三七二十一日。护持禁戒犹如明珠。一日一夜六时行道忏悔十方。净洁洗浴着新净衣。用七色华三种名香。供养奉敬释迦牟尼佛。于舍利塔前五体投地悔过自㥽。尔时当诵此陀罗尼句八十遍。日日常尔。乃至七日。一七日不得。复至七日乃至三七日。亿百垓劫所有重罪悉灭无余。十方诸佛放大光明来触其身是人尔时心意熙怡。犹如比丘得第三禅。尔时当有大梵天王释提桓因四天大王。即时授与四沙门果。

我虚空藏菩萨欲说大陀罗尼。名阿那耆昼宁。晋言拔众生苦三界挺特无比。若有众生回波六趣无能救者。我以救之令得脱难。

　　阿那耆昼苏　不梨帝耆昼苏　若波昼耆昼苏　毕梨帝那耆昼苏　如波葂耆昼苏　乌奢帝那奢昼苏　若波昼耆昼苏　阿若呼婆耆昼苏　莎呵

　　诵咒五遍。缕五色结作十四结系两手。

　　此陀罗尼乃是过去七十二亿诸佛所说。我今已说。欲护正法故度众生故。成诸行人德从万行故。诸声闻人未证果者令得果故。令缘觉人度十二因缘大河拯济群萌故。令诸菩萨从初发心乃至十地愿果成故。说此陀罗尼。又此陀罗尼力。能令三千大千世界。其中众生处在幽隐及三涂。普闻此陀罗尼一迳耳处得宿命智。乃至十四生悉得解脱。若有善男子善女人。欲修行此陀罗尼者。应当三七二十一日。净自洗浴着新净衣。若于制刹中若清净地。于夜后分明星出时。语此大时明星。为我语虚空藏菩萨。如是三说。除我根本罪。如是三说。除我障道罪。如是三说。与我四沙门果。如是三说。我于尔时即往其所。住其人前受与四沙门果。我誓当与如是三说。烧沉水香。若梦得阿摩勒果若得诃梨勒果。若得频婆果若毗醯勒果若杏等。尔时当勤精进。若鸡子等若卷等。尔时即得明星出。时诵咒七遍。若心好时诵七十遍。虚空藏菩萨常游诸国。为诸行人得从万行。是为得从万行。

我救脱菩萨欲说大陀罗尼。名阿那耆知罗。晋言救诸病苦消众毒药。拔济众生出于生死。未度者度未安者安。未得涅槃者令得涅槃。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说。我欲说之。

　　陀摩赖帝　阿那婆赖帝　究支那帝　耆摩那帝　究吒婆赖多帝　阿奢摩梨难帝　婆若不梨那乌奢钦帝　婆吒罗奢帝　乌苏那婆赖帝　陀摩赖帝　莎呵

　　诵咒三遍。缕五色结作六结系两肩。

　　我今说此陀罗尼句时。三千大千世界。其中所有一切众生所有罪垢殃恶重病。以我法音声震三千。散入一切众生毛孔。六情诸根现在病苦郁蒸毒气。及过去业诸结恼热。一切消尽令无遗余。又诸行人厌离三界。欲求出要而不能得。我当为设无量方便。令其所求各得成办。如其国土有诸邻敌欲来侵陵。我当救之令得脱难。尔时国王应当惭愧。悔过自责归谢万民。净洁洗浴着新净衣。若高楼上若宫殿中。烧香散华礼十方佛。尔时当三称我名救脱菩萨。我今归依如是三说。尔时即当诵此陀罗尼三七二十一遍。随其方面有贼来处。尔时当有八部鬼神。雨沙砾石放大黑风。雷震礔礰犹如天崩震动天地。尔时怨贼自然退散。我救脱菩萨拔济众生神力如是。

　　我拔陀和菩萨欲说大陀罗尼。此陀罗尼句。乃是过去七十七亿诸佛所说。我今欲说。有陀罗尼名阿那耆置卢。晋言度脱众生。老病死苦及三涂苦。众生现在病苦悉皆拯济。

　　阿那支波昼　求守罗波昼　支富卢波昼　阿那苏呵兜波昼　乌奢钦波罗加波昼　耆复那波昼　呵若呼帝奴波昼　耆摩浮梨帝那波昼　乌苏帝楼波昼　奢波瞢波昼　阿娑婆罗帝那波昼　呼娑都波昼　耆摩梨帝波昼　莎呵

　　诵咒五遍。缕六色结作五结痛处系。

　　此咒能令地作水相。水作地相。风作火相。火作风相。三千世界作微尘相。色作空相。空作色相。下至金刚际上至净居天。变为非色相。若三千世界内有诸行人。四大不调行道滞碍互不调适。我以金手摩其顶上授与汤药。令其所患消灭无余。行道进德四大轻便。有诸众生为宿业垢缠裹缚束。在三界狱无复出要。我时当以智慧火及禅定水。烧燃洗泽令出三界。以萨婆若膏渍润令湿。令生法牙拔其毒足。咸各使发无上菩提道心。若诸众生于今现身欲求所愿者。欲求尊贵欲求聪明。欲求总持欲求智慧。欲求见十方诸佛。面对共语得受记莂。欲见我跋陀和菩萨。授与四沙门果。欲得命终生兜率天上面见弥勒。欲生他方净佛国土。现在佛前当书写读诵修行此陀罗尼。当少欲知足净持戒地。常当惭愧修质直行。于一日一夜六时之中精进不阙。五辛酒肉不得过口。如是精进一百一十四日。内外明彻面对十方诸佛面对授记。善男子汝过如是若干劫数。当得作佛。国土如是弟子众数寿命如是。若声闻人欲求四果者。亦当如是修行此陀罗尼。功用正等无异。随根利钝所证差别。我跋陀和菩萨所说陀罗尼句。神力如是诚谛不虚。

　　我大势至菩萨欲说大陀罗尼。名阿那耆置卢。晋言救诸病苦断疑网。拔四毒箭令出三界。

　　耆富吒那帝　阿输波罗帝　耆昼卢波罗帝　阿输多波罗帝　乌那呼波罗帝　若牟耶波罗帝　图故昼波罗帝　若牟耶波罗帝　莎呵

　　诵咒三遍。缕三色结作三结系项。

　　此陀罗尼咒。七十七亿诸佛所说。我今说竟。此陀罗尼力。能令三千大千世界地皆振裂。其中众生自然踊出。我时即以大智力。一时接取安置一处。即以禅定清凉法水洗泽尘垢。摩抆拂拭安慰其心。譬如比丘入第三禅。然后我当随根利钝。应得阿耨多罗三藐三菩提者。随其阶次悉皆给与。若声闻人应得四沙门果者。次第给与令满其愿。有诸行人书写读诵此陀罗尼句。现在身中四百四病破戒五逆。及障道罪宿世微殃。悉皆消灭无有遗余。我大势至菩萨威神力故。令此行人所修转胜悉得成办。有诸行人在所生处得宿命智。百生千生百千万亿生通达无碍。如视掌中阿摩勒果。欲得闻持旋持总持。欲得四辩说法无碍。欲得佛十力四无所畏。欲得修佛三十二相八十种好。速得成办。欲得金刚三昧超过十地入佛正位。应当书写读诵修行此陀罗尼。昼夜六时曾不废忘。净持戒地五辛酒肉悉不食之。少欲知足修质直行。此陀罗尼故。无有非人能触恼者。我时当与释梵四天王。往诣是人所住之处。安慰其心令其所修日日增广。

获诸禅三昧一切佛法门陀罗尼

优牟尼　破罗牟尼　究莎阇醯　拘细拔阇　阿波罗牟沙　娑坭毗陀罗私蜜坻　迦多迦婆梨　频头朱坭　娑罗其罗末罗末坻　优咥坻阿㝹私咥坻　萨婆攘芒路那私那坻　毗陀蛇末坻　毗头末坻　修波罗帝咥坻　阿尼罗泄阿婆呤　刍罗尼弥蜜坻　呵莎慕蓰　莎呵

行此陀罗尼法。七日之中于佛像前舍利前诵千遍饮黑蜜莲华华鬘浆。一日之中能诵千偈得他心智。若有四众于寂静处。至心如法行此陀罗尼。不过七日获于四禅。坏欲界结得十方佛如意证三昧。能除众生三障之业。能燋众生一切烦恼颠倒等结。亲近住于贤圣之道。能令无有退转菩提。得一切智不从他因。而得一切佛三无碍三无畏三昧法门。能除众生一切诸恶。

修念佛三昧陀罗尼

多掷哆　度陀尼　陀罗　哒罗尼　牟尼𠱀婆散泞　悉能扇地　涅牧支涅　呵梨路伽钵呧　没陀钵坻　呧离　伽罗知郁伽　知赖殊波伽坻　汦耆波竭坻　比舍罗　浡提但摩婆那　阿叉移　羯卑　羯波娑呧　阿弥勒陀羯卑　休多[口*知]　汦殊钵呧　瞻多三摩[仁-二+頡]汦　汦殊其罗钵呧　𠶗拏浡提因提利蛇浡提　莎呵

行法于二月三月八月中。以白月中初修念佛三昧。从八日至十五日。当见佛在莲花上坐。当昼夜各三时。以好香华供养。必见如来莲花上座而为说法。得陀罗尼得念慧。觉意坚固得宿命智。乃至般涅槃。一切经一切工巧作业。如是等一切尽能摄取。能得净心除四圣谛。何以故此法能摄取有漏。受持读诵此陀罗尼者。所生之处常不堕恶趣。常值诸佛。生生之处常七宝具足。不生下贱。生生之处当值诸佛菩萨。生生之处常不忘菩提之心。游十方世界常见诸佛。世尊常得所愿。

无尽意菩萨说幢盖愿陀罗尼

多掷哆　昵那散受翅　毗昵那比梦脾　伽罗陀勒叉　佛律婆宿卑　遮摩揕脾　阿叵罗差　何叉路卑　阿折摩坻　弥梨失梨　多比莎利　鸯仇　阇但尔　阇阇罗奴斯　阿那摩首提目呿末勒差　究罗拔知　末力伽婆差　暴婆莎梨　阿佛律提　梦复梨　莎罗吐祇　蜜力提无尼　莎呵

无尽意菩萨。于佛前大菩萨众中。唱此幢盖愿大陀罗尼。若有众生能至心书写受持此陀罗尼。于七日七夜中常修定。如法诵此陀罗尼十万遍。得大功德大光明大力。得度彼岸。具足多闻智慧辩才。具足如来世尊一切诸戒。成就一切诸大功德。乃至天王国王下至婆罗门居士。一切众生见者欢欣生信敬心。乃至一切所须之具随愿必得。为诸佛所持。往生之处与诸佛共会。能使一切众生开智慧眼。见一切妙法。

上述是杂密时期的经典经咒，希望众多贤友一起来研究和汉化出正确或近似的谐音。
不胜感激！

大随求

引用楼主大随求于2012-12-20 09:42发表的 【杂密时期的经典陀罗尼】大家来参与汉化发音 :
阿那支波昼　求守罗波昼　支富卢波昼　阿那苏呵兜波昼　乌奢钦波罗加波昼　耆复那波昼　呵若呼帝奴波昼　耆摩浮梨帝那波昼　乌苏帝楼波昼　奢波瞢波昼　阿娑婆罗帝那波昼　呼娑都波昼　耆摩梨帝波昼　莎呵
.......

本人斗胆给大家看看其中的一个本人汉化出的经咒，希望更多的贤友参与纠正不足和错误之处，更希望大家都来参与。完成这最好的交流和切磋。

bsnake

师兄。您可参考林光明居士编写的大藏全咒。迅雷可以下到。不过发音还得向您学习。

大随求

引用第2楼bsnake于2012-12-20 18:01发表的  :
师兄。您可参考林光明居士编写的大藏全咒。迅雷可以下到。不过发音还得向您学习。

回师兄，感谢你的提示。我也有这大藏全咒18册。
说实话，我信谁的，都不会完全依止林光明的。
我不是自傲也不是诽谤。我无意诋毁林光明，我只是对自己的这条慧命负责而已。
谁要相信林光明的，那是他的事情，跟我无关。我也无权过问和干涉。谁爱信谁，就信谁。那是每个人的见解和权利。
我从罗马音上比较推崇蔡文端和简丰祺两位老师的作品。
毕竟我在这里也是自己的见浊，不代表任何人的见解。希望你和众位贤友指正不恰当和不足之处。
多谢师兄你的参与，大家一起来精进。
我的话如有不妥之处，请师兄海涵，在下感激不尽！

qgq741125

书写读诵，呵呵，最简单的办法就是直接抄写，这个不会有任何争议

bsnake

引用第3楼大随求于2012-12-20 19:08发表的  :

回师兄，感谢你的提示。我也有这大藏全咒18册。
说实话，我信谁的，都不会完全依止林光明的。
我不是自傲也不是诽谤。我无意诋毁林光明，我只是对自己的这条慧命负责而已。
谁要相信林光明的，那是他的事情，跟我无关。我也无权过问和干涉。谁爱信谁，就信谁。那是每个人的见解和权利。
.......

谢谢师兄指点。我只是参考他发音而已。梵音发音还得请教师兄，谢谢。

大随求

引用第5楼bsnake于2012-12-20 21:49发表的  :

谢谢师兄指点。我只是参考他发音而已。梵音发音还得请教师兄，谢谢。

多掷哆　昵那散受翅　毗昵那比梦脾　伽罗陀勒叉　佛律婆宿卑　遮摩揕脾　阿叵罗差　何叉路卑　阿折摩坻　弥梨失梨　多比莎利　鸯仇　阇但尔　阇阇罗奴斯　阿那摩首提目呿末勒差　究罗拔知　末力伽婆差　暴婆莎梨　阿佛律提　梦复梨　莎罗吐祇　蜜力提无尼　莎呵

感谢师兄的参与，真希望更多的师兄能把这些杂密时期的经典，汉化出准确的发音来，浮出水面，造福于更多的福田和悲田，我们一起受用。
欢迎大家都来参与！
在此为大家再斗胆的张目一个经咒的汉化后发音。
那就选择一个“无尽意菩萨幢盖愿大陀罗尼”，请大家提出和指正存在不足之处，大家一起努力合作复原正确的发音！

bsnake

引用第6楼大随求于2012-12-21 09:41发表的  :
多掷哆　昵那散受翅　毗昵那比梦脾　伽罗陀勒叉　佛律婆宿卑　遮摩揕脾　阿叵罗差　何叉路卑　阿折摩坻　弥梨失梨　多比莎利　鸯仇　阇但尔　阇阇罗奴斯　阿那摩首提目呿末勒差　究罗拔知　末力伽婆差　暴婆莎梨　阿佛律提　梦复梨　莎罗吐祇　蜜力提无尼　莎呵

感谢师兄的参与，真希望更多的师兄能把这些杂密时期的经典，汉化出准确的发音来，浮出水面，造福于更多的福田和悲田，我们一起受用。
欢迎大家都来参与！
在此为大家再斗胆的张目一个经咒的汉化后发音。
.......

谢谢师兄，其实我两年前就看过这些所谓的“杂密”，我自己打印了一本《陀罗尼杂集》，经常翻看。当时迫于发音不准，因而一直没怎么修。

后来一直苦于发音之事（我是个完美主义者），经常像现在论坛上的师兄一样到处问人发音，自己也经常搜索这些咒语的发音资料，包括果宾居士、还有蔡老师的发音资料，我都有，都曾打印

过。因为一时无法获得陀罗尼杂集上面咒语的发音资料，所以，我一开始修的是现在所传的唐密，假如有机会早日遇见这些“杂密”发音，或许我现在主修的就是这些经上的法门了。

庆幸的是，有次很偶然地搜到大藏全咒，当时非常高兴，就参考上面的发音修习过陀罗尼杂集上面的若干个咒语。

至于陀罗尼杂集上面的咒语，尤其是七佛八菩萨所说神咒经，我是非常非常喜欢。我喜欢这部经的原因主要在于其要求不高，一切有情都可修习。其次，我觉得这部经充分体现了大乘自他两利

的精髓，还有经上明确说明了如何修，尤其是忏悔发愿，所以我很喜欢。

但是，由于我主修坚牢地天菩萨咒语及成就一切悉地真言。目前只修过陀罗尼杂集上面的若干咒语，虽然如此，我已经充分感觉到佛菩萨咒语的伟大。至于林光明居士如何，我是不怎么了解，

我只是参考其发音。也不敢评价，请师兄见谅。希望有机会能得到师兄咒语发音的指点和帮助，感恩！

大随求

引用第7楼bsnake于2012-12-24 18:38发表的  :

谢谢师兄，其实我两年前就看过这些所谓的“杂密”，我自己打印了一本《陀罗尼杂集》，经常翻看。当时迫于发音不准，因而一直没怎么修。

后来一直苦于发音之事（我是个完美主义者），经常像现在论坛上的师兄一样到处问人发音，自己也经常搜索这些咒语的发音资料，包括果宾居士、还有蔡老师的发音资料，我都有，都曾打印

.......

首先为师兄的精进修行之心而感到叹止，这正是我们应该学习之处。
更为师兄寻觅正确了义的结果探求精神所感动！
我也顺便说点自己的心得和体会：首先我这几年中，一直是依止佛经为基点，没有盲目和“盲从”于谁，为了对自己负责，我不盲从于一些划定的人云亦云的修法和说辞，也不局限于汉传的经典，对南传和佛教发展史也透析过一些。也追根溯源的对佛陀原始法教的内容体透了些，可能你会认为我属于“杂修”，而不是人云亦云的“一门精进”。不管人家怎么认为，我自己走我自己的路。我修我的，你修你的，最终还是自己的果，自己圆，任何人无肯代替。所以我不会盲从于谁，不管他什么名号？什么背景？什么来历？我都会拿佛经加以对照的，偏离佛经为依据的，我就舍弃，包括我的皈依师。虽然佛陀在很多经典中提及末法时期邪师如恒河沙一样的多，好者若一若二的少，咱也就更该对自己负责，它末它的法，咱自己修咱自己的。以佛陀的法典为依据才是必须的。我很高兴能在蔡文端老师网站上的经和赞部看到《卡拉玛经》的闪烁。也就蔡老师这样的大德才能布施这么好的法典给与我们！我以后一生会以此经作为自己修行前的依止。
在这里的确相识了很多可敬可爱的贤友师兄！佛陀能在累劫中的10波罗蜜圆满中苦行，我们还有什么身段和架子放不下那！大家一起取长补短才是，以后还多向师兄你请教和批评！
为此再斗胆的奉献一个杂密的经咒呈上给师兄！
那就选择一个“宝月光明菩萨陀罗尼”吧，圣诞之际分享与你，也请师兄指出不足和错误之处！不胜感激！
阇摩帝昼　乌帝昼　具若帝昼　奢帝昼　邪蜜帝昼　乌囊帝昼　具阇帝昼　呼帝昼　莎呵
  

bsnake

引用第8楼大随求于2012-12-25 22:45发表的  :

首先为师兄的精进修行之心而感到叹止，这正是我们应该学习之处。
更为师兄寻觅正确了义的结果探求精神所感动！
我也顺便说点自己的心得和体会：首先我这几年中，一直是依止佛经为基点，没有盲目和“盲从”于谁，为了对自己负责，我不盲从于一些划定的人云亦云的修法和说辞，也不局限于汉传的经典，对南传和佛教发展史也透析过一些。也追根溯源的对佛陀原始法教的内容体透了些，可能你会认为我属于“杂修”，而不是人云亦云的“一门精进”。不管人家怎么认为，我自己走我自己的路。我修我的，你修你的，最终还是自己的果，自己圆，任何人无肯代替。所以我不会盲从于谁，不管他什么名号？什么背景？什么来历？我都会拿佛经加以对照的，偏离佛经为依据的，我就舍弃，包括我的皈依师。虽然佛陀在很多经典中提及末法时期邪师如恒河沙一样的多，好者若一若二的少，咱也就更该对自己负责，它末它的法，咱自己修咱自己的。以佛陀的法典为依据才是必须的。我很高兴能在蔡文端老师网站上的经和赞部看到《卡拉玛经》的闪烁。也就蔡老师这样的大德才能布施这么好的法典给与我们！我以后一生会以此经作为自己修行前的依止。
在这里的确相识了很多可敬可爱的贤友师兄！佛陀能在累劫中的10波罗蜜圆满中苦行，我们还有什么身段和架子放不下那！大家一起取长补短才是，以后还多向师兄你请教和批评！
.......

谢谢师兄，随喜，这个咒我曾经念了一定的遍数。