請教慈悲方法

q08

廚房有蟑螂、老鼠，如何運用慈悲的方式，
讓他們離開呢？謝謝。

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淨界法師｜遇到道場廚房有蟑螂螞蟻怎麼辦？
【學員提問】阿彌陀佛！師父慈悲，我想問事修中的一個常見的問題。比如說咱們一個道場，道場里會有廚房為大家做齋飯。有一些廚房裡會引來一些蟑螂螞蟻。
我聽過有一些道場要請來殺蟲的去殺那些蟑螂螞蟻。那如果像咱們這種佛教的道場怎麼能殺蟲呢？我覺得這個問題要遇到了，應該怎麼辦？
【淨界法師答】：
這當然不可以，不可以這樣。你明明知道這個東西噴下去它會死。你知不知道？你知道。結果你又噴，這就殺生了，不可以！殺生不能有理由，知道嗎？不能有任何理由的。殺生是比較麻煩，因為它牽涉到一種死亡的業力，又牽涉到你跟他的互動。他這個冤親債主，在你臨終的時候他會來干擾你。他如果到鬼神道去就糟了。
【學員】像在美國government（政府）會有一些人來檢查，他定期地會來檢查衛生的問題。如果發現有，他可能會把這個道場關掉。如果在大陸、在台灣可能都沒有問題。但是我覺得在美國，這確實是一個很實際的問題。
【淨界法師答】：
你只能夠說，這個我沒有意見，你看著辦。戒律的原話就是這樣。佛陀說，我沒有意見，你看著辦。你不能夠說把它怎麼樣，不可以！你不能動身口意。你就說，這個事我沒有意見，你要做什麼，你看著辦。只能這樣。這個殺業對往生是很大的障礙，諸位！這個殺業問題很嚴重。
【學員交流】我就是想對這位師姊說的那個問題，說一下我自己的經歷。就是原來家裡邊也有蟑螂，那不能殺它，後來寫《金剛經》去超度它，然後慢慢就沒有了。大概差不多半年的時間。我想我們如果沒有業力的話，應該也不會招感這個東西來。
【淨界法師答】：
你應該還有發願？對不對？
【學員】反正我當時就是想說，我不能殺它，我就希望能用這個方法來跟它解除恩怨。然後它就不要再來招惹我，我也不去招惹它。
【淨界法師答】：
非常好！對。你就是發願。所以你有願力，又加上資糧力，你又誦經。
【學員】對，我抄經，我抄《金剛經》。
【淨界法師答】：
是，是，而且你應該很虔誠，感覺到很虔誠，力道下得很大。真的，你要發願。所以你願力可以轉業力。

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『概要期中座談22』如何面對跳蚤、瘧蚊、蟑螂等蟲類的干擾？
　　問：請問法師在日常生活中，若有跳蚤、瘧蚊、蟑螂等，對人體危害較大，且較為急迫的蟲類干擾，應當抱持何種態度才能不犯殺戒？
　　答：這個問題就是剛剛這位菩薩提出來的，這個就是我們非主動的惡因緣，就是我們眾生的共業所招感的環境就這麼回事。這個問題呢，在聲聞戒也好，在菩薩戒也好，佛陀講很多，我們把它整理成三個原則，第一個避開它，盡量避開它。
　　諸位你要研究過菩薩戒，就知道佛陀要求一個凡位的菩薩，莫入難處。什麼叫難處？這個地方有命難。第二個有梵行難，對你的持戒有障礙的，這個地方你不能進去。因為凡位的菩薩你沒有資格說：喔，明知山有虎，我偏向虎山行，你沒有資格講這句話，你沒有資格喔。這句話是誰說的，是觀世音菩薩、文殊菩薩有資格講這句話，叫歷事煉心，轉逆緣成菩提道。
凡位的菩薩只有一個原則，遠離惡因緣，因為你的善根太薄弱，你是一棵小小的樹苗，你是禁不起暴風雨的摧殘，你要保護你自己的善根。
所以佛陀告訴我們，這個地方有很多盜賊，你就不能去了，佛陀告訴我們說，你這個地方這個州螞蟻特別多，滿屋子都是螞蟻，你一走路經常踩到螞蟻，你這個州就不能去住了，避開它，因為你別無選擇，保護自己的戒體。
　　第一個有生命危險的，第二個對你的持戒有重大障礙，這命難、梵行難，這個是盡量避開它，這個是上策，最好的方式，趕快利用你今生的生命，先創造一個相對安穩的環境，趕快到淨土去，後續的工作，等到你到淨土成就法身以後，再來處理這些惡因緣。
　　所以我們對惡因緣，第一個能閃就閃，這個是菩薩戒的最高指導原則，叫上策，遠離惡因緣。
　　第二個中策，閃不掉，我避不開它，好，那就面對它。面對它呢，佛陀看這個意思，他是要我們有慈悲心，我們盡量跟它溝通，相逢就是有緣，你今天會在我的屋子裡面出現，那過去生一定有緣，你盡量念佛持咒，每天為自己屋內的眾生回向，希望大家能夠和平共處。
　　就是說像我們住在山上，我們經常有很多蟑螂，螞蟻也很多，我們的態度，甚至於我們後面的樹很高，經常有鬼神。像我們在山上住，我們經常一個房子，跟另一個房子都離得很遠，連叫都聽不到，我們經常受到鬼神的干擾，那我們也是面對它，因為沒辦法，你僧團不住，你去住哪呢？
所以我們就說，你其它的地方活動，但是我睡覺的床鋪，你不要來干擾我，每天持咒，睡覺之前持咒，把自己保護起來，就是說我們應該跟它達到共識。
其實畜牲跟我們，它某種程度是可以溝通的，你很虔誠的告訴它說，你有你的活動空間，我有我的活動空間，互不干擾，這個是中策，盡量用你的誠意，去跟你過去的冤親債主溝通，就是說我不想傷害你們，但是希望你也不要障礙我的生存空間，那麼各活各的，這個是第二個中策。
　　第三個叫下策，就處理它，你已經干擾到我的生命的相續，比方說你傳染非常嚴重的病毒，你已經影響到我的持戒了，比方說你滿屋子都是螞蟻了，這個不處理不行，已經影響到我持戒了，在命難跟梵行難之間，兩個前提之下，佛陀是允許我們去處理的。這個時候，惡因緣就很難避免，但是在下策就最後的處理它，至少你不造罪業，不造殺業，不造殺業怎麼辦呢，我把佛陀的原話告訴大家，聰明的你們就知道怎麼做了。
　　佛陀說，僧團有很多的草，你去除草，你就很容易把眾生給殺死，你不除草，躲很多蛇，哪一天你走過去被蛇咬一口。那比丘不能除草怎麼辦呢？你把居士找過來：欸，某某人，你指著鐮刀說這是鐮刀，這是草，你看草這樣長了，該怎麼辦，你看著辦。
　　這是佛陀說的，佛陀是這樣子講：汝知是看是。就說這是鐮刀，這是草，對不對？草你看是不是長了，很長了，對不對？那你看應該怎麼做，你看著辦，我沒有叫你去殺生，我叫你看著辦。
　　所以你如果說白蟻很多，它已經影響到你生命了，你就把那個處理白蟻的人找來說：我這邊很多白蟻，你看著辦，我沒有叫你把它殺死，看著辦，你沒有殺心。沒有殺心，沒有構成罪業，但是惡因緣跑不掉，沒辦法，這是下策底線了，至少你不能有殺心。
　　諸位你這種事，這個你看著辦，這個很好用喔，你的子女要結婚，在律上也有提到，他要辦葷的，他說：欸，媽媽，我要去辦一百桌好不好，辦葷的，你不能說好，完了，你就完了，你說你看著辦，我沒有意見；你要吃素，我贊嘆你說好，如果你要辦葷的，我沒有意見，那一桌裡面所有的殺生，跟你沒有關係。
　　你不能說好，可以去辦，完了，就糟了。因為你勸他，他也聽不進去，你只能夠說我沒有意見，你們該怎麼辦，你們看著辦，要辦幾桌你們看著辦，媽媽受了菩薩戒，我不能再管你們這個事，我沒有意見。就是說面對不可避免的，惡因緣的底線，就是你不造罪業。
　　但是我們已經不可能說，不結惡緣這一塊做不到，惡緣結下了，但起碼它不障礙你往生。
　　問：師父慈悲，這個就是說，他沒有做主動的去殺，可是把這個殺的責任給了對方，那是不是等於教他殺呢？
　　答：你沒有教他殺，你叫他看著辦，你有教他殺嗎？你沒有教他殺，我叫你看著辦，我沒有教他殺，這不能說構成殺罪。這是佛陀在經典上教我們的，要不然你說怎麼辦呢？你說個章法我聽聽看，這沒辦法。就是說它已經急迫影響到你的生命現象了，要不然你現在沒辦法，因為你這是一個眾生的共業。
　　就是說，諸位你要知道，我沒有教他殺，我叫你看著辦，是不是。我沒有教他殺，（我明白了，謝謝），這個只能意會不能言傳哦。
　　問：請問師父，假如在廟里做義工有人把鐮刀給了我，讓我看著辦，我應該怎麼辦？
　　答：你當然有選擇權，你如果覺得說，你這樣子對你會有負面影響，你可以不做，你可以選擇不做。當然有些人就是說，有些人他這個事情做了以後，對他也沒有太多影響。
　　反正他這一張紙已經夠黑了，就是說他是一個生死罪障凡夫，他也不學佛，是吧，所以他也不急著要解決，所以他這個是一種取捨。我覺得佛陀，他的心意就是說，這個地方我們要先知道，就是世間上沒有圓滿的道，有些事情真的沒辦法圓滿，只能夠取捨。
這是佛陀痛苦的取捨，應該這樣講，因為這個人要先了生死，他已經有做好準備，他也有這個程度，我們先成全他，他出去以後，再回入娑婆。有些人程度不夠，反正你準備要輪回了，對不對？有些人不是說你喔，有些人準備要輪回了，那你就再做這個對你影響不大，是這樣子，反而你護持三寶還有功德，這樣算來算去還划得來就這樣子，雙方都得到利益，是這樣子的。這是我揣測聖意，佛陀意思，聖意不可測，但是我個人是覺得，佛陀應該是這個意思。

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淨界法師：為什麼不能殺滅蟑螂害蟲？

https://www.youtube.com/watch?v=CTfCx3hg0M0 由:善知識(頻道主)上傳整理。
影片下方文字全部複製貼上:
淨界法師 ：《佛說觀無量壽佛經導讀》
地點：台中慈明寺
時間：2011/05/17~2011/07/09
編號：第十集
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【學員提問】：弟子本來是不殺生的，就連蟑螂也不殺，但是弟子無法忍受德國蟑螂，因為它繁殖速度很快，造成生活上的困擾，弟子無法停止對他們的撲殺，如果不殺的話繁殖得更是驚人，請問師父該怎麼辦？

【師父回答】：我不知道你是不是受戒，不過聽你的口氣你應該沒有。我們受了戒以後有些戒是可以開緣，但是殺生這條戒幾乎是沒有開緣，幾乎沒有開緣。

我們不能給他殺生用任何的理由，我是維持正義呀，我是幹什麼的，通通不行！那麼這理由是什麼呢？為什麼連蟑螂都不能殺？表面它是一種毒蟲，傷害我們，那你好像是殺他的理由很正當啊。不是這樣子的，佛法在看人生啊，它不是順著外境去看，他是從內心的緣起去看的，所以佛法是向內觀察。

就是說為什麼有蟑螂，諸位知道嗎？因為我們要看緣起法，我們要消滅一個東西，先觀察它是從什麼地方來。那是眾生的共業所感，那是眾生的循業發現。如果你說今天蟑螂很多，我好好的拜懺，我好好的改變我自己，蟑螂會慢慢地消滅，我相信！但是你說你打他，他會消滅，我不相信。因為你跟緣起不符合，你越打他繁殖越厲害。因為你的仇恨越積越重，你打他怎麼會消失呢？

我們去想一件事情哈，人類的歷史啊，我們的科技越來越進步，我們的殺蟲劑的功能越來越強大，但是我們的毒蟲減少了嗎？沒有，是不是，問題在哪裡？我們一路都是向外攀緣，《楞嚴經》講你到一個世界，你有什麼環境？那是眾生的循業發現。如果我們今天發現了很多的病痛，表示我們過去有殺生的業，如果我們今天發現很多人在互相欺騙，那我們前生有這個妄語的業、欺騙別人的業，我們到一個地方環境特別的污染，污穢不堪，我們有邪淫的業。那是我心中有那個共業，所以我們看到共同的環境。

你不是從外面改變，如果說我們從外面可以改變世界，那修行就不要說什麼心地法門。那這個緣起論就要重新說，那就不是應觀法界性一切唯心造。那每一個東西都有自體了，不是這樣子的。佛法是說一切法都不存在，本來沒有的，諸法從本來，常自寂滅相。它本來沒有怎麼有呢？因為我們念頭開始動就有。一念妄動而有世界，那麼你往好的方向動，比方說佈施，你念頭往佈施的方向動，你生長的國土就會在一個非常富足的事情，你看美國人福報很大，你去看看，不管依報正報很大，他那個佈施心強——共業。

所以你要是往慳貪的地方動，你所招感的世界就是貧窮。佛法解釋人生是認為，你的生命的現象，完全是你的內心變現出來，完全。我們每一個人都想改變生命，是不是。我們希望痛苦不要出現？我們希望快樂能夠出現。但是你要知道問題出在哪裡，你不是去改變外在環境，你這樣是搞錯方向了，問題不在這裡了。你如果好好的修行，你即便不到極樂世界去，你能夠培養一種慈悲的心，從此不殺生，從此不傷害別人，連講刺激別人的話都不講，我保證你來生絕對不會生長在有毒蟲的地方，沒有人可以傷害你的身體。

你看到事情，我們講借相修心，我們看到我們生命出現的障礙，我們是要反省自己，佛法是這個道理，就是我們是用迴光返照、自我檢討。我們前生要沒有殺生的共業，我們不可能生長在一個有毒害的世界，不可能。我們前生沒有傷害別人的身體，我們今生不可能受有毒的東西來傷害我們，不可能，這叫因緣果報。

所以你今天繼續的殺他，那就構成了《楞嚴經》的惡性循環，你前生殺他，他現在來傷害你，你又殺他，好了，沒完沒了，因果相續。所以我們現在的眾生，你沒有遇到佛法，我們是活在一種輪迴的惡性循環，今天你福報大你傷害他，他也不甘願，他哪一天蟑螂做完了，他過去生曾經有佈施過的善業起現行，該他幅報大，你福報享盡了，他傷害你。這是惡性循環。

因果輪迴，你今天殺他，來生他傷害你，就是這樣業果相續，直到有一天。你遇到了佛法你真實的覺悟。你開始迴光返照，一個人開始自我反省，這個人就有救了。你說我的生命什麼時候改變？當你遇到事情，你知道自我反省的時候，法法消歸心性，我今天會跟這個人結惡緣，他會這樣傷害我，事出必有因。你向內心中找，一定找得到答案，然後好好懺悔，你就可以從痛苦的輪迴中跳出來。如果一個人還不知道迴光返照的時候，那你學佛法叫結緣，你生命不可能改變，你向外攀緣就是產生惑業苦的循環。

所以。你今天用殺生的因緣要使他消失是不可能的。你修慈悲心他就消失了。所以我們要知道，佛法你要知道，什麼是流轉門？這個世界是怎麼來的？你要知道，你連世界是怎麼來的都不知道，你就回不去了。你從什麼地方來？我們從顛倒妄想而來，我們從哪裡而去，我們從諸佛的功德莊嚴而去。我們來的地方不見得好，但是我們去的地方肯定好，這叫活在未來。

如果你不根據佛法的思考去思維，你還是活在過去的妄想，那你從妄想而來，你也從妄想而去，就是這樣，來生依舊如此，更嚴重，來生更嚴重。你來生再來的時候，蟑螂比現在更厲害，我保證，因為佛陀是說末法時代，這個世界是往壞的方向走。不可能明天會更好，明天會更好，這句話是騙人的。明天只有更糟糕，佛陀的預言是眾生是減劫嗎，一代不如一代，你來生再來的時候，蟑螂更凶、蚊子更凶，毒性更強五濁惡世更厲害。所以我們一定要把握今生的機會。


*Question from a Student:* The student, who avoids killing even cockroaches, struggles with German cockroaches due to their rapid reproduction and the disturbance they cause. The student feels compelled to kill them to prevent an infestation. What should be done in this situation?

*Master’s Response:* The Master clarifies that even if one has not taken formal vows, killing is generally not permitted in Buddhist practice. The prohibition on killing is strict and nearly absolute, regardless of the justification.

Buddhism looks at the causes and conditions that lead to the presence of pests like cockroaches. Instead of killing, one should understand that such creatures arise from collective karmic actions. By sincerely repenting and improving oneself, these pests will naturally diminish. Conversely, killing them often exacerbates the problem due to accumulating negative karma.

The Master emphasizes that technological advancements and stronger insecticides have not reduced pest populations because they do not address the root cause, which is karmic in nature. The presence of pests or other adversities is seen as a result of past negative actions like killing. Changing one’s inner qualities and practicing compassion will lead to better circumstances in the future, possibly even leading to a rebirth in a place without harmful creatures.

The Master advises against external solutions and stresses the importance of internal transformation. Genuine repentance and the cultivation of compassion will ultimately lead to a more harmonious life and environment, breaking the cycle of negative karma and suffering.

#淨界法師 #淨土宗 #念佛 #善知識 #buddhism


該影片下方網友 @user-pb3qg7ri8j 留言:確是如此。一念無明招業感。我住的附近經常會有因噴藥而將死的蟑螂爬到四處，在我家五樓，我見到心生慈悲心，他和我皆是眾生，所以將他放置於陰涼的瓶子裡，並施給乾淨的水，隔天就看他會動，念淨土咒後，就把他放走。我的這種舉動，出于自心悲心。很自然毫無作做。
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為什麼不能殺害蟑螂害蟲--淨界法師

https://www.youtube.com/watch?v=qHAbsU4wZBI 由:佛弟子(頻道主)上傳整理。

該影片下方網友 @homast3632 留言:持戒，念佛，廻向給蟑螂，請衪們離開，有效，我試過，很神奇到簡直不敢相信。夏天半夜廚房竟然一隻蟑螂都沒有，當下只有讚嘆佛菩薩。
但是如果懈怠，戒體及定力消失，就失去效力了。這是我的經驗，南無阿彌陀佛。
該影片下方網友 @user-ee5vu8fm1g 留言:我也是。之前一堆蟑螂，趕走後又繁殖生一堆，煩不勝煩。自從我發願將念佛功德迴向給蟑螂，願蟑螂往生極樂世界。 從此後，蟑螂很明顯變少很多，不再困擾。 不知是否巧合。
該影片下方網友@user-mm8cc4on4k 留言:只有佛法才能真正解決問題，是真實無上的大智慧啊!頂禮頂禮再頂禮，懺悔懺悔再懺悔，阿彌陀佛。
該影片下方網友 @user-gn2rm3wf2m 留言:保持環境 清潔；食物不外漏；吃完 都收乾淨 清潔；可能會有幫助。

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站內貼文參考:[普傳咒語] 普庵祖師用梵文作的 普庵咒。
http://shengmiao.cn/bbs/forum.ph ... hlight=%C6%D5%E2%D6

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嚴重聲明-此區域為末學個人的回答故可能存有錯誤是故謹慎抉擇。

末學雖未能做到像上述網友一樣具備的慈悲心(尚需改進、加油)，但期許自己能夠盡量地不要起殺心，例如在洗碗時提早5~7分鐘敲擊洗手台通知螞蟻們趕緊避難、洗碗時有時會順便唱誦背過的咒語祝福牠們願意捨離惡道重操舊業的執著轉向念佛求生淨土見佛聞法修學(But需衡量時段&音量是否會吵到鄰居作息)、在冰箱的高處貼了1張大隨求咒輪的貼紙。

也隨喜各位師兄們能夠不吝於留言分享個人的做法、心得。

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以上善事功德迴向法界一切眾生從現在開始永遠不嫌晚永遠不嫌遲找到成佛因安住精準定向發出大悲菩提心願不後悔堅決行願步步蠕動著向往永不放棄的三大阿僧祇劫以上上求佛道下化眾生之路-播種因地:無量功德智慧、戒定慧解脫解脫知見、慈悲喜捨、布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜、方便、六通、三明、三十七道品、止觀、十力四無所畏十八不共法、斷一切不善法集一切善法、真實、不放逸、如是無量清淨法、斷一切眾生病、發阿耨多羅三藐三菩提心、修十種廣大行願-禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向 to 成就佛身利益更多的有情、超級怖畏未來循業發現的相性體力作因緣果報本末究竟果報明如鏡不昧因果、步入本師釋迦牟尼佛後塵、
迴向相應蓮花化生於佛願淨土常隨佛學證無生法忍(但不妨礙我現在就開始努力嘗試根除反制煩惱業因證無生忍<≒設法衝去證得初階的醫師證or消防員資格-第八地菩薩>無上正等正覺)回入娑婆共成佛道、
迴向阿彌陀佛.無量壽智決定光明王佛.藥師琉璃光王佛.大威德金輪佛頂熾盛光佛(消除一切災難陀羅尼).佛母大孔雀明王.阿閦毘佛.一切如來頂髻中出白傘蓋佛母.七俱胝佛所說准提佛母陀羅尼.觀世音菩薩.大吉祥天女.文殊師利法王子.彌勒菩薩.多寶如來.地藏菩薩.大寶摩尼廣博樓閣善住祕密陀羅尼.不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞言.佛頂尊勝陀羅尼.一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼.普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼.般若波羅蜜多心經、
迴向十方法界之法寶；佛寶；僧寶。

chen6369249

普庵咒

q08

謝謝，感恩慈悲。