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[疑难问答] 佛咒小声念或者默念可以吗?

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和敬同修

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发表于 2024-5-18 23:29:36 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    发表于 2024-5-21 00:03:17 | 显示全部楼层
    本帖最后由 a29330686 于 2024-5-21 00:09 编辑

    隨喜過去現在未來留言分享個人心得的各位大德
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    (之前有看到的相關討論文):

    默念和出聲念咒一樣嗎
    http://shengmiao.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=546986

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    如心有疑慮or現在無法同意該法師所銓者亦可先直接關閉跳過。
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    隨喜讚嘆感恩-

    華嚴教海 | 地藏行法 | 第 8 集https://www.youtube.com/watch?v= ... tG-Pd_qSQIa&index=9

    擷取影片文字自24:56~26:02:

    ......
    念佛,怎麼念可以穩定? 你帶著疑情,我告訴你也只是這樣因為剩下來要你自己去做。
    我說要穩定。穩定你不會穩定,不要緊我舉例給你講。1個鐘頭念3000聲。那60分鐘每10分鐘念多少? 500聲。每分鐘是不是念50聲?
    那每10分鐘念500聲、每分鐘念50聲。你用這樣子你自己要去念,念每分鐘剛好50聲。60秒1到剛好50聲、50聲到剛好1分鐘。
    你這樣訓練,為了訓練它穩定你一定會很專心。剛開始會不穩定,你去調(整),這個就是你解決困難的地方。
    ......

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    以下的文字純屬個人小心得故可能有誤如不能接受亦可直接關閉跳過。

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    個人小心得:
    我會念出聲(除了:不能出聲的公共場所、當外面空氣品質不佳時可能會吸入汙染物質or喉嚨吸入寒風均可能會引發喉嚨發炎生痰感冒、......無法出聲時則會改採默念的方式),
    因為這樣可以更加深記憶的印象,因為比起默念來說大腦的刺激會多了:耳朵聽覺區的刺激(在聽覺區也放入了記憶回憶的線索)、嘴巴運動區。


    小提醒:在夜晚時or宿舍牆壁隔音效果不佳時需要注意音量,以免被鄰居們積怨已久。
    (不要試圖以為加大音量可以度化鄰居,實則有可能會相反:積怨已久,而且不見得會說出來讓你知道)。


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    发表于 2024-5-21 12:49:18 | 显示全部楼层
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    小提醒2:在開車騎車走路or下樓梯...有可能引發人身危險時,仍需要優先最高度專注於眼前的景物or各種突發之狀況以免發生意外。
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    隨喜讚嘆感恩-

    【第一講】直通成佛之道《無量義經》 /慧祥法師 (中文字幕)

    https://www.youtube.com/watch?v= ... hOEm9_hCHkC&index=1
    擷取影片文字自37:20~37:49:

    ......
    你在修定的時候會產生危險、無效的、後患的,這個叫什麼? 這是屬於邪定。
    如果你能夠安全、有效、無後患,這叫正定。
    比如說現在要念佛,你要家裡念佛當然沒問題,因為安全有效嘛。
    可是你在開車,你還念佛很專心、要入定,這樣不行,這樣會撞車,這樣叫邪定。
    所以用對時機地點,不能用錯時間地點。這個很重要。
    ......

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    发表于 2024-5-21 12:59:31 | 显示全部楼层
    本帖最后由 a29330686 于 2024-5-21 13:04 编辑

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    小補充:
    隨喜讚嘆感恩-淨界法師說法 Ivy Lei發表於淨界法師弘法資料平台:https://www.facebook.com/groups/2425102747778885/

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    把這兩個放進去,這個佛號就不可思議
    淨界法師

    https://www.facebook.com/groups/ ... k/3811622735793539/

    你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為臨終的時候阿彌陀佛,有的時候來得早,有時候來得晚,阿彌陀佛還沒有現前,沒有感應出來之前,你要獨自的面對你很多妄想,這些可都不是一般的妄想。
    諸位,臨命終出的妄想,都是你特別因緣深的妄想,跟你平常打妄想不一樣。你說平常的時候,我瓦斯忘了關了、忘了交水電費了……對不對?這個妄想,這個妄想臨終不會出來,一定是你深層妄想會出來,深層的。
    所以你要注意,如果你沒有一套自我保護的功夫,這個相狀會讓你前功盡棄,一生在念佛堂裡面所有的止觀,可能會「一念差池全體殘」,很可能!
    所以般若波羅蜜,它本身是保護你的心,不受到任何相狀的干擾,因為你本來就沒有相狀,你不需要這種相狀的。
    所以這個第一個:佛號要跟空性相應,就是讓你的心跟相狀保持距離,各走各的——這個相狀是生滅的,我的心是真實的功德,各不相關,我的心本來就沒有相狀。這第一個:先造成一種離相的力量。
    第二個:跟菩提心的結合。空性的智慧它對我們的幫助,多分來說是偏重在往生這一塊,保護你的佛號不受到相狀的干擾。菩提心就是一種上求佛道下化眾生的心。我們一個人不發菩提心,你只有一種情況,你為了你自己的問題,往生極樂世界,為了你自己。
    即便你往生了,你到了極樂世界,你後半段就很難走下去了,因為你因地栽培不夠!你每一句佛號只有為你自己而發,因為你所有的發心,都為了自己往生而已,你現在目標達到了,所有佛號的功能全部停止了。
    如果你今天念佛,除了你自身的解脫,再把佛道放進去、再把眾生放進去,這個佛號就不可思議!你到了淨土以後,這個佛號的力量還在,還會繼續的陪著你:上求佛道、下化眾生。
    諸位,《楞嚴經》強調因地發心,你在因地的時候你用什麼心態來念佛,會影響到這個佛號會給你多大的力量。你同樣念佛,其實你可以把佛號的力量創造得更大嘛!
    你只要把兩個東西放進去,除了你自身的解脫以外,你把佛道的因素放進去:我為了成佛而往生、我為了度眾生而往生,你把這兩個概念放進去就夠了,這個佛號不可思議,不可思議!它會不斷的陪著你,上求佛道的時候,你在修無量三昧的時候,你會來自於彌陀本願的加持,你回入娑婆的時候,除了你自己的菩提心以外,你還有彌陀本願的攝受,佛號會一直陪你到成佛為止。
    所以這個佛號到底在你的生命當中,扮演一個什麼樣的角色?到底它是給你什麼樣的力量?跟你因地的發心是有關係的。所以你把空正見跟菩提心放到佛號裡面去,對你有很大的加持力,除了前半段的往生以外,後半段的成佛有很大的幫助。

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