修禅亿千劫，不为诸佛护，若不隐正法，诸佛速护念。

普陀花

           具足七宝等， 遍满阎浮提，
　　　 持用施诸佛， 其福犹有限。
　　　 乃至四天下， 造僧房供养，
　　　 彼虽得大福， 不如护正法。
　　　 假使为诸佛， 满中造塔庙，
　　　 彼虽得大福， 不如护正法。
　　　 罗汉诸菩萨， 解缚而供养，
　　　 显现于我法， 其福倍于彼。
　　　 修禅亿千劫， 不为诸佛护，
　　　 若不隐正法， 诸佛速护念。
　　　 若真善刹利， 远离十恶轮，
　　　 能守护佛法， 及持袈裟者；
　　　 不谤毁正法， 我所说三乘，
　　　 闻已能供养， 护持法器者。
　　　 譬如五日出， 能竭于大海，
　　　 若护我法者， 则竭烦恼结。
　　　 譬如风灾起， 悉摧一切山，
　　　 若护正法者， 亦灭诸烦恼。
　　　 譬如水灾起， 漂荡坏大地，
　　　 若护正法者， 亦消诸烦恼。
　　　 世有如意宝， 能满人所愿，
　　　 若说三乘法， 随愿亦皆得。
　　　 譬如获德瓶， 尽破于贫穷，
　　　 如是破烦恼， 速疾得菩提。
　　　 如月十五日， 光明满虚空，
　　　 得是智慧者， 满足护正法。
　　　 如空无所有， 无物亦无相，
　　　 守护正法者， 是智无疑惑。
　　　 如日所照处， 能除诸闇冥，
　　　 守护正法者， 是则得照明。”《佛说大方广十轮经》

复次海意，若有菩萨能护持正法者，而此菩萨得四种摄受。
何等为四？一者得佛摄受，二者得天摄受，三者得福摄受，四者得智摄受。
若诸菩萨得佛摄受者，当得四种最胜之法。何等为四？一者常得不离瞻仰如来，二者一切魔众伺不得便，三者获得无尽陀罗尼门，四者速具神力住不退转地。海意，诸有菩萨为佛摄受者，获得如是四种最胜之法。
又诸菩萨若得天摄受者，当获四种清净。何等为四？一者天众神力，令其菩萨众会清净。二者使令听受正法专注一心。三者遣除一切魔外之众。四者由天威神，能令一切无不清净，悉得净心。海意，诸有菩萨为天摄受者，获得如是四种清净。
又诸菩萨若得福摄受者，当获四种庄严之相。何等为四？一者身庄严，谓相好圆满。二者语庄严，谓胜出一切众生语言音声。三者国土庄严，谓诸所施作悉能显示。四者所生庄严，谓在所生处或为梵王帝释护世天等。海意，诸有菩萨为福摄受者，获得如是四种庄严。
又诸菩萨若得智摄受者，当获四种照明之法。何等为四？一者照明一切众生根性，如其所应即为说法。二者照明一切烦恼之病，积集法药随为治疗。三者神力照明，余佛刹中悉能遍往。四者法界照明，于一切法如实了知。海意，诸有菩萨为智摄受者，获得如是四种照明。
以是缘故，菩萨摩诃萨欲得如是摄受称赞功德法者，应当勤行护持正法。若诸菩萨而能勤行护正法者，当获无量最胜功德。《佛说海意菩萨所问净印法门经》