诸经之王：《大集大虚空藏菩萨所问经》功德

哲道行者

     尔时世尊告大虚空藏菩萨及诸菩萨摩诃萨言。善男子譬如东方一世界析为十三千大千世界。如是南西北方四维上下。各各析为十三千大千世界。如是世界尽末为尘。复以一尘为一世界。若复有人于东方过尔所尘世界下于一尘。复更东行过尔所尘世界又下一尘。如是展转尽尔所尘。于东方诸佛世界无有边际。南西北方四维上下亦复如是。善男子于汝意云何。如是十方世界。所下微尘知其数不。不也世尊。如是微尘世界唯有如来以无碍智之所究了。非余能知。佛言善男子是诸世界。若下微尘及不下处。尽诸世界以为大城围绕墙壁。上至有顶下穷水际。满此城中著净芥子。以一芥子为一佛世界。善男子于意云何。是诸芥子世界宁为多不。甚多世尊。佛言善男子。如是芥子及诸世界。我知其数知百知千。乃至知紧迦罗弥未罗阿閦婆等。若有善男子善女人求菩提故。以七宝满尔所世界。施于尔所芥子数住功德法。菩萨诸佛及恭敬供养若复有人闻此甚深微妙经典。能净信忍所得福德胜前福德。若复有人以尔所芥子数行无遮施。或复有人得闻此经。于诸有情生无碍心住调柔忍。如七步顷系念思惟。所得福德胜前福德。若复有人修诸福业。成就尔所芥子数天主帝释大梵天王转轮圣王。或复有人受持此经。能知无常苦空无我涅槃寂静。如是知已于诸有情生于大悲。为不断三宝种故。发无上正等菩提之心。如是福德胜前福德。


     尔时世尊。复告慈氏菩萨摩诃萨言。慈氏我今以此无量阿僧祇俱胝劫积集无上正等菩提希有之法。付嘱于汝。乃至欲令受持读颂为他广说报佛恩故。亦满自己希求愿故。令诸有情增长善根故。令诸菩萨护法光明故。摧一切诸魔外道故。护持正法不断三宝种故。慈氏菩萨白佛言。世尊我今当于如来在世及涅槃后常护法藏。何以故我亦曾于过去护斯正法。世尊我虽在于睹史多天。于是类经倍增护持令久住世。世尊若未来世其有众生于如是等经闻已受持书写读诵。如法修行为他广说。当知皆是我之威力所加持故。世尊当彼之时。若有魔及魔民共为朋党。不能障难如我一毛成就善根。析为百分千分歌罗分乃至优波尼沙陀分。若三千大千世界之中。一切有情悉并为魔若魔眷属。而于我所成就善根一分福智之力。犹不能得生于障难。何况如来于无量阿僧祇俱胝劫积集无上菩提之法。而能障碍。

尔时福庄严菩萨摩诃萨。从座而起叉手合掌。白佛言世尊如是之经。如来所说甚深希有。断诸疑网最胜了义难见难悟。是第一义空性相应。以戒念定慧而为庄严。显说解脱寂静无染。是诸智人之所知境。一切诸佛之所称赞。亦是一切诸经之王。以陀罗尼印印之。令受持者得无碍辩。增长念慧坚固不退。摧魔怨敌不为于他异宗所坏。能摧恶戒增长头陀无贪功德。复是正住大舍功德。出生无量诸佛智法。若有善男子善女人。能于此经受持读诵。系念思惟为他广说。书写供养审谛观察。如理作意正行相应得几所福。尔时世尊即以迦他。告福庄严菩萨摩诃萨曰。

我以佛眼见十方　　广大无边诸刹土

于中盛满诸七宝　　尽皆普施诸菩萨

若人受持是经典　　如佛所说无所得

而能习诵为他说　　如是功德超于彼

众花涂香并伞盖　　衣服缯彩及幢幡

遍满积彼世界中　　供养诸佛并菩萨

于后末世法灭时　　若有受持此经典

如说修行不放逸　　所获福聚超于彼

十方世界诸巨海　　尽皆盛满种种油

其炷高大如须弥　　然灯供养佛制底

若有于彼法灭时　　世间尽为诸暗覆

能燃如此大。法。炬　　所获功德倍于前

若于无量诸导师　　奉事经于亿千劫

以天适意妙供养　　勤求最胜佛菩提

为报如来深重恩　　护持三宝令久住

安诸有情住佛法　　持此经福多于彼

以佛眼观诸有情　　能致梵王帝释位

若有能持此经典　　获大胜福过于彼

令诸有情得罗汉　　复能成就缘觉乘

若有能发菩提心　　受持此经福过彼

假令经福皆为色　　尽虚空界不能受

除佛世尊一切智　　于此胜福无能了

若于俱胝千亿劫　　持此如来所说经

所生功德不可量　　犹如十方无有际

尔时福庄严菩萨。从佛闻是护持此经。所得功德不可限量。生大欢喜踊跃无量。而白佛言世尊后末世时诸有情类。若有不能持此经者。当知是人堕于魔界。世尊我观护持自余正法。所获善根犹如芥子。若有能护此经法者。所得功德如十方虚空。无有穷尽不可譬喻。世尊我今被于勇猛甲胄。宁舍身命护持是经。不为吝望己身之利。但求一切有情安乐。说此法时。以大虚空藏菩萨福德力故。有十方无量恒沙佛刹。虚空藏菩萨及无量佛诸菩萨众。从于虚空雨种种花以为供养。空中有声而作是言。善哉善哉大虚空藏菩萨摩诃萨。乃能作此广大佛事。乃至于此大集法要殊胜庄严。亦能摄受未来有情庄严正法。令彼不失菩提之心。于此经中受持读诵书写解说。尔时世尊为欲嘱累此经典故。以神通力即从身中放大光明。遍照十方无量佛刹悉皆振动。有无量阿僧祇有情。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量有情得无生法忍。复有无量有情心得解脱。复有无量有情得法眼净。复有无量有情离诸贪染。复有无量有情得于人天福德胜因当得见佛。一切大众皆生随喜。佛说是经已。时大虚空藏菩萨摩诃萨。具寿大迦叶波。具寿阿难陀。娑诃世界主大梵天王。释提桓因四大天王。诸苾刍众。及大菩萨天人阿修罗乾闼婆等。一切众会闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

哲道行者

佛告魔波旬言。于未来世中。少有众生若一若二。闻此不可思议神变经典。得信解者少耳。波旬。喻如一毛析为百分以一分毛于大海中取一渧水。于汝意云何。取者多耶。在者多耶。波旬言。世尊。取者甚少。在者甚多。佛复告波旬言。如海中所取水甚少。众生闻是不可思议神变经典。能信解者少亦如是。如大海中水在者甚多。不信解不可思议神变经典者。多亦如是。佛复告波旬。若有一人于恒河沙等劫。日日以满三千大千世界。满中珍宝持用布施。不如善男子善女人闻是不可思议神变经典能信解者其福甚多。所以者何。波旬。若有信解是经典者。则知其人亲从释迦牟尼如来。闻是经典信解无疑。何以故。波旬。若未种善根众生。闻此世所难信经典。能信解者无有是处。

尔时虚空藏菩萨赞诸菩萨言。善哉善哉诸大士。汝等乃能发诚实愿。受持如来甚深微妙无上大。法。。甚为快也。虚空藏菩萨白佛言。世尊。其有善男子善女人。受持读诵此经典者。得几所福。佛告虚空藏言。贤士。譬如东方十三千大千世界。南西北方四维上下。各十三千大千世界。尽末为微尘。以尔所尘集为一聚。设有一人成就神足无量威德。寿命长远。此人持诸微尘。过东方尔所尘数世界。乃下一尘。如是展转东行。尽此尘聚。而诸世界犹不可尽。如东方世界。南西北方四维上下。亦过尔所佛土乃下一尘。如是展转诸方世界。尽此尘聚而诸世界犹不可尽。虚空藏。于汝意云何。是诸世界宁为多不。虚空藏白佛言。甚多甚多。世尊。无量无边不可计知。佛言贤士。是诸世界微尘所著处及不著处尽此微尘所及世界已。还为一大城。纵广高下悉皆同等。于其城中满葶苈子。贤士。是诸葶苈子。可数知不。虚空藏白佛言。世尊。假设譬喻犹不能了况可数知。唯除如来无能数者。佛告虚空藏言。如是如是。如汝所言。唯如来能知是诸葶苈子。若百数千数百千万数。佛言贤士。设有一人成就神足无量威德。能以口吹是诸葶苈布散十方。一葶苈子堕一佛世界。终不过一。贤士。于汝意云何。是诸葶苈所及世界。宁为多不。虚空藏白佛言。世尊。是诸世界。乃非心力所能分别。说分别者。令人心迷错乱。贤士。我今告汝。若有行菩萨道善男子善女人。日日以满尔所等世界。无量珍宝持用布施。无有休废不营余事。若复有善男子善女人。受持读诵书写此甚深经典。不求利养为菩提故。乃至为一人说。使其人闻已。劝令于阿耨多罗三藐三菩提。乃至发一善念。欲令正法久住世故。此人功德复过于彼布施者上。百倍千倍百千万倍。乃至非算数譬喻所及。何况能令住阿耨多罗三藐三菩提者。何以故。贤士。以能说如是无量善根。成就诸菩萨。为护持正法故。贤士。我不见菩萨更有余法能过于是。坚固正行摄诸善法。教化众生者也。尔时虚空藏菩萨白佛言。世尊。希有如来不可思议。如来大。法。亦不可思议。如如来大。法。不可思议。其受持此经典者。所得功德亦不可思议。唯愿世尊。护持此经为当来世。令受持此正法。诸善男子善女人手得是经。执在胸怀不离是经。若应离生死者。不从他闻。自然得悟菩提。悟菩提已。广为他说。

尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。汝受持此甚深经典。读诵书写广为人说。弥勒。我今以如斯等甚深经典嘱累于汝。令此大。法。久住世故。降伏诸魔故。为利益一切众生故。令一切外道不得便故。教敕一切菩萨。使亲近此经不远离故。欲令佛法大明久住于世不衰灭故。使佛法僧种不断绝故。尔时弥勒菩萨即白佛言。世尊。我于如来在世及灭度后。常当受持此甚深经典广宣流布。所以者何。受持此法者。则为受持过去未来现在诸佛正法。非但受一如来法也。世尊。我亦为自护己法故。世尊。我常与诸天人众。普会处兜率天宫。每为广说如是等甚深经典。我复当令人中。受持读诵此经典者。使手得是经执在胸怀不离经卷。世尊。若复末世法欲灭时。其有受持此经转为人说者。当知皆是弥勒威神之所建立。世尊。当于尔时虽多诸魔事娆乱行人。诸说法者。依烦恼魔为魔所持故。不乐此经不勤修习。互相是非。我等俱当勤作方便。令说法者爱乐是经。常勤修习读诵通利。广为人说。尔时世尊赞弥勒菩萨言。善哉善哉。弥勒。汝乃能为护持正法故作师子吼。汝不但今于我前作师子吼。亦于过去无量阿僧祇诸佛前作师子吼护持正法。尔时世尊告大德阿难言。阿难。汝受持此经耶。阿难白佛言。唯然世尊。以佛神力故我已受持。佛言阿难。汝常当广为四众分别解说。若有先种善根乐胜法者。如是等人闻已。则能信解受持读诵广为人说。其人则得无量无边不可思议大功德聚。阿难即白佛言。世尊。当何名斯经。云何奉持。佛言阿难。此经名劝发菩萨庄严菩提。当如是奉持之。尔时功德庄严菩萨。在于众中即从座起。右膝著地合掌向佛。白佛言。希有世尊。如来为拥护正法及说法者故。善能如是快赞此经。世尊。诸新学菩萨为菩提故种诸善根。以种种华香璎珞末香涂香。勤供养如来。而不受持此经。是人颇成以第一供养供如来不。佛言。善男子。不成第一供养如来。亦不能以此因缘得无量功德。不如善男子善女人。受持此经者功德甚多。尔时世尊即说偈言。

我以佛眼所见  佛刹周遍十方

广大无边尔所  诸界盛满珍宝

菩萨以此恒用  布施若有于此

甚深妙经无所  得法诸佛所说

而能受持为人  演说此人功德

复多于彼华香  璎珞涂香末香

宝盖幢幡上妙  衣服以是供具

普满诸界供养  如来回向佛道

若后末世法欲  灭时于救世法

勤修护助受持  正法不放逸行

此功德聚复多  于彼十方世界

一切巨海尽盛  满中上妙香油

作大灯炷犹如  须弥然以供养

一切诸佛法炬  若欲断灭之时

知世众生无明  所覆若能然此

大。法。炬者此人  功德复胜于彼

我之所见无量  诸佛虽亿千劫

种种供养诸天  上妙适意供养

不能受持此妙  经典若于诸佛

知有重恩拥护  三宝为报恩故

为欲饶益一切  众生受持此经

福胜于彼我以  佛眼所见众生

若有能教尽成  释梵所得功德

不如书写持此  经者功德甚多

大千世界所有  众生若有能教

尽成二乘若有  能发菩提心者

护持此经功德  复胜持经功德

假令是色悉当  充满十方世界

唯除如来无上  大智更无能知

此功德者如如  来智无有边际

虚空法界亦无  边际能持如来

此经法者功德  无边亦复如是

尔时功德庄严菩萨白佛言。世尊。如我今者。信解如来所说义趣。后五百岁。法欲灭时。诸发大乘众生。其不受此经法者。将知是等为魔所持堕佛法外。世尊。我今堪任如来灭后受持此经。欲令佛法久住世故。尔时世尊为嘱累此经法故。放大光明。普照十方无量阿僧祇诸佛世界。彼诸如来。亦为嘱累此经法故。皆放眉间白毫相光。普照十方一切世界。无不周遍。说此经已。如来以大神力放光明。时无量阿僧祇诸佛世界。六变振动。有无量阿僧祇众生发无上道心。无量阿僧祇菩萨得无生法忍。复有无量阿僧祇菩萨。得一生补处善根。又复过是无量阿僧祇众生得声闻乘住学无学地。佛说经已。虚空藏菩萨大德阿难诸菩萨大众。及诸声闻诸天世人。闻佛所说皆大欢喜。

——《大方等大集经·虚空藏品》