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金刚萨埵修法如意宝珠
依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法
坐姿：舒适的坐具上具足八法 1、 双足双跏趺。如毗卢遮那佛坐姿，半跏趺亦可。 2、 眼睛不宜太睁开或太闭，目光应注视鼻端。 3、 身体不太后仰，也不能前屈，应端身正念。双肩平齐而住，头部不扬不低，不歪于一方，从鼻直脐正直而住。 4、 齿和唇随自然而住，舌抵上腭，呼吸渐渐微细。
一、 所依力 1、 皈依境前作皈依 南无 从今乃至菩提果 如海诸部坛城主 上师金刚萨埵前 吾以深解信皈依
2、 发菩提心 一切等空诸有情 为得安慰竟乐地 身口意之诸精勤 皆当不离菩提道
3、 观想 一 “啊”代表一切诸法的法界胜义本性，代表远离执着，代表般若波罗密多的无生大空性。念“啊”字时，安住于平等大清净空性中，这叫做真如等持。 二 在自己面前一肘高的虚空中，观想如大海般广阔无边的精美供品。在供品前上方观想一朵表示远离杂染的千瓣白莲花。观想莲花上有一无有丝毫欠缺如同十五的圆满月轮。圆满的月轮表示远离一切过失，具足一切功德的断证圆满。 三 又观想月轮上如流星瞬时划过夜空般出现一个光辉灿烂表示觉空无二本体的白色“吽”字。由十方诸佛一切身、语、意、功德、事业的加持，摄集一切智、悲、力的 功德，以及一切有情世间的精华，并无余融入此“吽”字，显得光辉灿烂，就如自痴梦中遽然醒来。这叫做专注一缘观修微细种子字。 四 又观想一瞬间光辉灿烂的“吽”字变成本体为无等大悲宝藏具德根本上师，形象为集百部寂猛本尊于一部之自性的报身金刚萨埵本尊。金刚萨埵本尊身色宛如十万个 太阳照耀在雪山上那样洁白。一面二臂右手持五股金刚杵于胸前，左手持铃于腰际，以十三种圆满报身服饰庄严。双足结金刚跏趺坐，身体放射无量洁白色的智慧光 芒，遍照十方世界。这叫做专注一缘观修粗品本尊身。金刚萨埵身体等犹如水月，或镜中现影像一般了了分明，现而无自性。 发 髻：表示从本以来不迷乱，而且在他相续中印持大智慧。 一 面：表示法身唯一胜义明点。 双 眼：表示如所有智、尽所有智。 两 耳：表示二谛双融。 两个鼻孔：表示自他二利任运自成。 嘴 唇：表示平等大乐。 牙 齿：表示圆满四十二寂静本尊坛城。 舌 头：表示轮涅平等周遍。 二 臂：表示智慧方便无二。 十个指头：表示五身、五智。 两 足：表示不住轮涅二边。 十二关节：表示清净流转之十二缘起有支。 十个脚趾：表示圆满五方佛、五佛母。 完整身体：表示一切功德成就之身。自毛孔中发出的智慧光芒，表示八万四千法门。 绫罗五衣：冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子； 珍宝八饰：五佛冠、耳环、项链、臂串、璎珞、手镯、脚镯、足环； 十三种饰物：表示以大悲悲悯有情，或者未断五欲而显现清净妙相庄严的服饰。 绫罗五衣：表示胜伏五毒烦恼。 珍宝八饰：表示八正道。即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 五 按密宗内续部讲，右手持金刚杵，表示胜义不坏的金刚，或者殊胜的方便。上面的五股表示五方佛，下面的五股表示五方佛母。上下的莲花叶表示菩萨、菩萨母。珠鬘表示寂静本尊，中间圆形的杵柄表示远离一切戏论的无上法界宫。 六 按密宗内续部讲，左手持铃，铃表示胜义智慧。所以铃的上部有金刚界自在佛母的面相。其上半个金刚杵，表示乐空二者互相印持。铃上八朵莲花有八个种子字，表 示金刚界自在佛母以外的所有佛母、菩萨母。半满璎珞，以及上下两圈横竖的金刚杵，表示以殊胜方便来庄严殊胜智慧。铃舌表示大乐的源泉或能证的智慧。内壁的 圆形空间，表示远离一切戏论的空性法界。 以上的皈依、发心、观想圣尊是四力的第一力——所依力。 《观想圣尊偈》 啊 自前如海供云中 白莲月轮坐垫上 部主金刚萨埵尊 明现洁白皎月色 一面二臂持铃杵 圆满报饰跏趺坐 放射智光遍十方 澄净意中观明然
二、 破恶力 祈祷文 呜呼，上师金刚萨埵请您忆念往昔所立誓言，我们这些在三有大海中长劫领受三苦、八苦等无量痛苦，孤助无依的孩子，哀求您大慈大悲，在法界中摄持我们，千万不要舍弃我们。 请您以大智慧观照，以大悲眼垂念我们，以天耳听我们发露忏悔。我们无始所造的无量罪业现在如法发露忏悔，一定要让罪业当下清净，在未离座时就请您加持消灭罪业。
三、 恢复力 发誓从今天开始，纵然遇到生命危险，也绝不再造恶业。逐一观想十不善业。
四、 对治力 随后，持诵“百字明”、“金刚萨埵心咒”对治罪业，尽力行持一切对治往昔所造恶业的善业。如顶礼佛菩萨、随喜他人福德、一切善报回向菩提、护持本来面目等。对治自性罪和佛制罪，都是现行对治力。 《祈祷偈》及《四力偈》 《祈祷偈》 呜呼上师金萨尊 请忆往昔所立誓 吾等痛苦诸有情 哀恳大悲以摄持 无始以来至今生 身口意造诸罪堕 如同已服恶毒药 深生追悔发露忏 今后纵遇命难时 亦绝不造诸恶业
念修“百字明” 观想于上师金刚萨埵的心间有一朵白色的小莲花垫，其上有压扁的芥子许大小的皎白月轮，月轮上有一竖立的白色金刚杵。杵柄处有一个如毛发所画般细小的白色“吽”字。 又观想“百字明”的每一个字向上竖立，互不抵触，旋绕于中心的“吽”字，并以祈祷的方式念诵一遍“百字明”咒王《百字明》 嗡 班扎萨埵萨玛雅，嘛呢巴拉雅 金刚萨埵主尊，请您以及【您的】身口意之甚深密誓言恒时守护、保佑我们。 班扎萨埵底诺巴 底叉知卓美巴瓦 金刚萨埵，请您安住于我，并于我无二分别 色度约美巴瓦 请以无漏大乐之味【证悟光明的智慧】令我满足 色布约美巴瓦 令我增长空乐无二之智能【证悟光明的智慧】 啊呢ra埵美巴瓦 请爱怜我！【即慈悲之义】 萨瓦悉地玛美扎雅叉 请立刻赐予我殊胜【清净一切罪业等】及共同之一切成就 萨瓦嘎嘛色匝美 则当协央格热 令我于行持一切事业时心地贤善 吽 哈哈哈哈 吙 四个“哈”字，表示令我现前四种灌顶之智慧 班嘎万 萨瓦达他嘎达 班扎嘛麦门扎 祈请一切出有坏如来，请以三金刚【身口意】之智慧、方便与大悲，与双运之中恒时勿舍弃我 班扎巴瓦 使我的身口意成为三金刚【佛的身口意】而成佛 嘛哈萨玛雅 萨埵啊 恒时不离超越三时之大时【没有时间分别的法界】誓言大勇识【金刚萨埵】，请令我成就一切如来于无生界中平等味之一体智慧。
又观想：从上方对面上师金刚萨埵身体的所有部分，心间的咒轮，以及月垫莲花中源源不断地降下以智能和大悲为体性的白色甘露，往自他一切众生的头顶流入。 又观想：把自他一切众生的所有疾病变成腐烂的脓血形象。 又观想：把自他一切众生的所有魔障变成青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、蜘蛛、虱子等形象。 又观想：把自他一切众生无始以来由身口意所造的无量无边罪业都变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气等的形象。 又观想：自己下方的大地裂开了，同时犹如飞泻的洪水冲走土尘般，脓血、青蛙、烟汁等这一切，全部被甘露之流毫无阻碍地冲走。从足底、肛门，身上所有的毛孔处排出体外，向下流去。 又观想：所有男女冤家债主围绕着中间头发竖立的死主阎罗，他们全部都张着口，伸着手，张着爪。 又观想：脓血、青蛙、烟汁等这一切全部冲到他们的口手爪中，同时以慈悲心念诵“百字明”。 如前，观想佛尊降下智悲的甘露来，一遍遍的冲洗并不断念诵“百字明”。 又观想：居于地下的死主阎罗等所有冤家债主都心满意足。至此，已化解宿怨，偿清宿债，清净所有的罪障。于是，死主阎罗等也都闭合了他们的口手爪，裂开的大地又复合了。
如果能一次明观上述所有的所缘境，应当这样观想。 如果不能，则： 有时专心观想上师金刚萨埵的面部而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵的手臂等而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵手中的铃杵而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵颈脖上的项链而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵脚上的足环而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵十三种服饰而念诵“百字明”。 有时专心观想金刚萨埵降下甘露之流洗涤所有的魔障罪障等而念诵“百字明”。 有时具足翻起恶业种子的破恶力，截断恶业相续的恢复力，专心念诵“百字明”。 又观想：自他一切有情众生的身体，犹如自然水晶般成为内外透澈的光明之自性。
又观想：身内的中央有一中脉，从彼分出脐部幻化轮、心间法*仑、喉间受用轮、头顶大乐轮。这四轮犹如伞辐一般。脐部幻化轮 有六十四脉瓣【黄色】，瓣端朝上；心间法*仑有八脉瓣【蓝色】，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣【红色】，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣【白色】，瓣 端朝下。 再观想：如前那样降下智慧之甘露，从自身头顶大乐轮、喉间受用轮、心间法*仑，乃至脐部幻化轮全部充满白色的甘露。 又观想：由四轮分出的体内一切部分，乃至手指、脚趾尖全部充满白色的甘露。犹如水晶宝瓶装满牛奶一般。 观想甘露降到头顶大乐轮时，自他一切众生由此获得了宝瓶灌顶，清净了业障，相续中生起来喜智慧，现前了化身的果位。 观想甘露降到喉间受用轮时，自他一切众生由此获得了秘密灌顶，清净了烦恼障，相续中生起了殊喜智慧，现前了报身的果位。 观想甘露降到心间法*仑时，自他一切众生由此获得了智慧灌顶，清净了所知障，相续中生起了报喜智慧，现前了法身的果位。 观想甘露降到脐部大乐轮时，自他一切众生由此获得了句义灌顶，清净了习气障，相续中生起了俱生喜智慧，现前了自性身的果位。 总之，要这样观想，上师金刚萨埵以大悲眼观照我们，以具有加持的柔和之手作灌顶，赐给我们从总的一切罪业中解脱，尤其是清净失坏誓言的罪障。由此，自他一切有情的相续中成就一切世间圆满，以及出世间地道功德的诸悉地。
念诵一遍《忏悔文》及求《悉地文》 《忏悔文》 怙主！ 我以愚昧无知故 于三味耶有缺犯 怙主上师祈救护 亦即主尊金刚持 具足大悲体性着 众生主尊我皈依 《悉地文》 祈汝悲眼观吾等 柔和之手赐解脱 我与一切诸有情 失坏誓言皆令净 一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办
又观想：紧接着上师金刚萨埵和颜悦色对我们说： “善男子，善女人，你们所违犯的一切罪障都已清净。” 又观想：上师金刚萨埵化为光，融入我们的身体中。 又观想：以上是金刚萨埵化光融入为助缘，自他一切有情变成了透明洁白皎月色，一面二臂持铃杵，圆满报身跏趺坐，放射智光遍十方的金刚萨埵佛尊。
又观想：金刚萨埵心间压扁如芥子许大小的月轮上，中央是蓝色的“吽”字；“吽”字前面是白色的“嗡”字；右边是黄色的“班扎”；后方是红色的“萨”字；左边是绿色的“埵”字。然后念诵一遍“嗡班扎萨埵吽”。 又观想：从五字依其次第向上放射白黄红绿蓝五色光，五色光的顶端幻现嬉女等供养天女。她们挥手散出八吉祥徽、轮王七宝、幡伞、宝幢、华盖、千辐金轮、右旋海螺等无量供品。 又观想：把八吉祥徽等无量供品，奉献安住于十方世界广大无边不可思议刹土中诸佛菩萨，令他们心生欢喜，从而圆满了资粮，清净了罪障。 又观想：诸佛菩萨的一切大悲加持变成了五颜六色各种各样的光，融入自他有情的身体。 又观想：各色光融入后，自他有情相续中现前药物持明，受用持明，身持明等共同悉地，以及异熟持明，寿命自在持明，大手印持明，以及任运持明的道果位殊胜悉地。这是准备自利发身之缘起。 又观想：从五字依其次第放射白黄红绿蓝五色光，向下放射无量无边的光芒。 又观想：无量无边的光芒照耀三界六道一切众生，让自他有情相续中所有的罪障、痛苦、习气等全部清净。犹如暗处出现太阳一般。 又观想：一切外器世间变成现喜刹土，一切内情众生变为各自为白黄红绿蓝的五部金刚萨埵之自性。 又观想：现喜刹土五部金刚萨埵都发出念诵“嗡班扎萨埵吽”的嗡嗡之声。这是准备他利色身之缘起。 如是一边做观想，一边尽力念诵“嗡 班扎萨埵吽”。
收座时，又观想：现喜刹土的一切外器世间全部收摄于内情五部金刚萨埵尊众之中。 又观想：五部金刚萨埵尊众从边到中依次化为光融入自他一切有情的身体。 又观想：自他也从边缘逐渐化光，融入于心间的“嗡”字中。 又观想：“嗡”字融入于“班扎”；“班扎”融入于“萨”；“萨”融入于“埵”；“埵”融入于“吽”字的“雅杰”；“雅杰”融入“短啊”；“短啊”融入“哈”；“哈”融入头部的日月明点中。“那达”之间依次融入，最后观想“那达”也如彩虹般地消失了。 这样于自心明空双融，无缘离戏的境界中稍许放松而入定。 之后，开始起分别念时，则再将一切器世间都明观为金刚萨埵刹土，一切情世间都明观为五部金刚萨埵佛尊，并念诵一遍《回向文》、《发愿文》和《吉祥文》。 《回向偈》 此善为主三世善 回向为利无边众 愿诸一切能速得 金刚萨埵之果位 《发愿偈》 我与一切诸有情 失坏誓言皆令净 从今乃至菩提间 三味耶戒愿清净 《吉祥偈》 嗡 诸现清净身庄严 诸声圆满密咒性 诸念成熟智慧中 圣德圆满愿吉祥
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发表于 2023-10-2 14:58:33
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