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法丰法师持楞严咒调伏精怪怨鬼实例和持咒、禅修开示 . 大耳独角精怪 民国九十年三月间（约为2001年），华梵学院硕士陈士滨先生，在土城一学院教书，有一二十岁的长发女学生，因为先是在台北参观兵马俑，而后又到阳明山一家精舍拜拜，回家后发疯。 其父母亲带该女生到处求助，于民间寺庙无人肯治，陈先生帮忙求助于南部一间大佛寺，为其设莲位超度并烧供银，结果无效。 陈先生有一位修西藏密法的女友，从小即为道教办事，有看见鬼神能力。看到该女生身上有一只绿色大耳朵精怪，及其询问藏传喇嘛师父，师父说该色大耳朵精怪背后还有一群精怪，要办一个四十八小时不间断的法会，才能治好。 此时陈先生来电话，要求笔者帮忙为该疯女生念咒，其时发病已经一个月。第二天中午陈先生与其修藏传女友，带着该疯女生及其父母来到笔者家。 笔者以佛珠加持其头上，与陈先生共为其念诵楞严咒。 念到第五遍时，该修藏传女友说女生顶上已经形成一白光盖。念到第六遍时该绿色大耳朵精怪变小，念完六遍就不见了，而该发疯女生也睡着了。 我们继续念完七遍后休息，那女生醒来叫妈妈，经过详细观察并未完全恢复。我们决定再念七遍，念第一遍时，修藏传女友说又来一个独角长发白衣女精怪，道行更高。她见到后，不自觉起鸡皮疙瘩。 再念到第五遍时，修藏传女友说白光盖又成型了，再好好念，但是同时发疯女生开始作难，先是用手梳长发，把手与念珠拨开，再说要上厕所。因此念咒中断，等到念完七遍后，结果无效。 笔者嘱咐陈先生不要灰心，回去后只要如法继续为其念诵咒语，那精怪感到痛苦不舒服，忍耐不住就会离开。 他们回去后，陈先生每天晚上到该发疯女生家，在其服药睡觉时，每晚为其诵楞严咒二十一遍，到第四天早上，该女生醒来后变好了。 陈先生来电话，很高兴地说该女生已经恢复正常了。 播放楞严咒遣除非人翟盖 九十六年春天，一位住在基隆妇女来电话说，她学静坐有一段时间，本来感觉很好，但是近来发觉有些鬼神干扰问题。听说笔者有梵文楞严咒，能治鬼神障碍，因此打电话求助于笔者。 笔者告诉她，住在她家附近一位苏姓女学生的电话，请她直接就近找该女生，请教解决鬼神障碍问题。女学生给她楞严咒本与录音带，该妇人就在静坐时，一直播放楞严咒录音，如此静坐一个月后总算变好了。 民国九十七天夏天，一位妇女学生，突然说要向笔者致谢，说她有一个小孩在读国中，原本很乖巧听话。有一次与其他同学出游回来后，变得很叛逆，不再听话，让她苦恼了好多天。 数天前，灵机一动，在孩儿睡觉时，拿录音机到他房间，重复不断地播放楞严咒给他听，直到天亮，连续三天。 到第四天早上，孩子醒来后，完全变回乖巧听话。她很高兴，所以要来感谢老师。这是一种新的尝试，有功效，但不值得鼓励，对于诸佛菩萨、护法神有些不恭敬。 楞严咒处理非人附体问题 有一佛弟子，男28岁，学禅定四年，被女鬼附身而发疯，行动意识完全变成另一人，被送入台北精神疗养院。 笔者经其父母同意，将其带至佛寺，一方面请法师为女鬼设莲位办超渡，一方面在其旁为其念古梵文楞严咒连续九遍。念完咒之后，女鬼退出，该青年立即恢复神识如前，对于发疯数天过程完全不知。 至今约六年，该青年仍如正常人一样。 笔者大学同学的父亲，被人施符咒约一个月，精神萎靡，全身不适，看医生吃药无效。笔者嘱咐同学在其父亲睡觉时，以手摩其头顶，为父连续念诵楞严咒七遍不要间断。第二天早上，其父亲醒来，一如往昔，边吹口哨边洗澡后，去公园运动。 有一年纪约五十岁妇人，半年来每夜不自主哭泣，声音极其悲励，时想自杀，看遍本地医师都不能解决，求助于我。 笔者以手按其背，为其连续念咒七遍，更以念珠加持其头顶，继续念咒到第九遍后，妇人突然大嚎哭出，吐出如臭水沟般的秽气。 继续念完十四遍，妇人立即恢复精神，第二天便与先生去爬山，而后二年多来，并未再生此病。 以上的4个精彩案例，分别出自简丰祺居士的《怎样持楞严咒最有效》和《古梵文佛教咒语大全续篇》。故事中的笔者、我均指法师本人。 简丰祺居士出家后，法名为法丰法师。
法丰法师 昨天一位澳大利亚的师兄的姐姐去台。湾。参法丰访法师，这位姐姐在马来西亚禅修院，由南传长老指导，专修禅定，已能进入初禅，法丰法师刚帮她验证完毕。 法丰法师当初经由禅定达到天界受摩利支天灌顶后，回来不久受魔难大精怪侵扰，持楞严咒梵音十万遍以上，后常能以咒力为人治病降魔。师父一直走禅定解脱路线，也推崇持咒证持明悉地继续修，他说修禅定前先持咒护身，且读音的准确也非常重要。 当初法师未出家前，于三十八岁时打坐已能进入二禅，出现了八触十六动、十善法，内凈、喜、乐、定心等四境界。 在三十九岁二月时，经禅定到达日天，即我们说的太阳神所在之天宫。五月，达到摩利支天宫殿，受菩萨灌顶。 但是同年六月，经朋友带领，到一民间宫庙参访，回家后即遭遇大精怪。经澳大利亚师兄和法师最近的交流，法师说得到摩利支天菩萨的金光灌顶后，全身发光，犹如道家说的得到大神药，同时引来大精怪。 大精怪诸鬼神，法师说如天魔之级别。压制了一切气脉运转，进入鬼神障时期。从此之后，各种鬼神陆续侵入，互相战斗，经常做恶梦。他自己到处请教如何处理鬼神障，但都得不到真正解决的方法。 后受传闻法师的启发，以咒语手印处理鬼神障，于是发心研究佛教咒语。后经斯里兰卡梵文专家Davuldena Nanisana老法师，经由老法师修正楞严咒梵本与读音指导，重新修证版本。 法师那时持续受持楞严咒，积累到一定数量时，不但解决了自身的大精怪附体之问题，还能以咒力随缘为人调伏魔障。 民国八十三年，有一男孩在佛七中发疯，他将男孩带到传闻法师处，给附体立莲位超度，然后自己持梵文楞严咒九遍，男孩恢复意识。 又有一人，常年以子平八字替人算命排疑解难，陷入鬼神障难中（此应为反噬，替人解灾，对方的冤亲债主来寻仇），法师教其楞严咒，此人念诵后解决障碍。 四十七岁时，法师研究中草药，研发辟邪香，以末草、山芙蓉、木香、檀香、西藏艾草，晒干磨成细末混合而成，点燃烟熏，可以退邪气，清凈房间。 法丰师父三十八岁时证入二禅，遭遇非人障碍之后，直到四十九岁时，他才重新进入二禅。也就是非人鬼神的障碍，他的禅定退转停滞了十年之久！ 五十七岁时，简丰祺居士在台。湾。孔雀山开成寺出家，法号法丰法师，十月受三坛大戒。 从法师的经历中，我深深感到在这个末法时代，持咒护身的重要性。开头的第一个故事中，一二十岁女生参观兵马俑回来不久即发疯，现实中类似的例子并不少见。 在密教的经典中，佛菩萨有开示到，不要去一些不清凈的地方，如屠宰场、凶杀地等，因为鬼神障难坏三昧，难得成就。如简丰祺居士即是，进入二禅，鬼神障难，十年之后才重新恢复这境界。 故在密宗，修法之前的防护，观修护轮，为重中之重。一般来说，修行之人会遭遇四魔（蕴魔、烦恼魔、死魔、天魔）的障难，尤其是魔障、魑魅的严重损害和罗睺、仙人的凶猛危害等。以及自身的冤亲债主的侵扰。 为何会出现这种状况呢？世尊成佛前，亿万魔军来势汹汹，因为如果悉达多太子成佛之后，教化三界，魔军势力大衰。同样的，金刚手菩萨在一些经典密续中亦提及，修行者成就之后，威德广大，力能制服鬼神，鬼神自然不愿意如此，自然会前来障碍。 不是修某一尊才会出现魔难，而是修行本身就带有魔难的可能性，修任何本尊要成就都有可能会出现魔障。故古德有开示，临欲成前，有障难则修息法或者降伏法。 而障碍、魔难本身，亦可视为一种考验，对心性的考验，甚至是佛菩萨的逆向加持。 对于发心出离者，有些冤亲会障碍，因为你成就了，他们何处讨债去。在凈土宗，就有人冤亲障碍往生，关帝和韦陀菩萨相助而顺利往生的。 忿怒本尊、护法的重要性在此可见一斑，即护持、保护、守护你，在你成佛之路上，为你遣除各种内外的障碍，增益顺缘，究竟证菩提。 故像藏传萨迦，在修行之初会先修四臂伏魔金刚手菩萨。修持金刚手菩萨，不仅不会出现上述魔众的危害，魔众也会被修习者制服，且能成办一切所欲之事业。 故多数的上师于一切近修的开始，都以金刚手菩萨、不动明王作为闭关的诵修。在宁玛派，我见很多上师先要求弟子念诵莲师心咒120万遍，有的甚至千万遍，即是有这层原因，受忿怒本尊，莲师之加持，遣除魔难，修行顺利。 这一重缘起是非常重要的，因为在修行的过程中，有毗那夜迦种族、冤亲非人等的障碍。 尤其是毗那夜迦，根据经典之教言，它们会进入人的身体，令人生起淫欲心、贪睡、生病、退转、贪染世间诸法、散乱等，总之就是令你对佛法退失信心，不得效验，不得成就。 故昨天澳大利亚跟我分享了法丰法师之开示，师父说修禅定之前，要持咒护身除障碍，否则干扰障碍太大，进入禅定了也会迷路。 法丰师父还让师兄学好悉昙梵音，这是禅修的资粮，否则进不去。因为身心障碍太多了。 师父说，我们的身体，不只是我们一个人在用，所以打坐你不让大脑想它偏要想。同时又说，地球上的非人数都数不清，末法行者不持楞严咒想进入更高禅定很难，除非大善根者，但末法很少。 师父又开示，持梵音楞严咒之后打坐完全不一样，因为身心的非人够远离了，可以迅速与法相应。 我们累世轮回沾染的众生，你一修它们就来干扰。 法丰法师说现在人们效果不大，发音是一个关键问题。因此他非常重视梵音。 澳大利亚师兄分享： 我现在用的是善祥师父大悲咒梵音版本，还有一些视频教学，大悲咒加上手印很殊盛。我每天打手印诵大悲咒一个小时，确实厉害 ，我另外师姐结手印乳协病都好了。说每天排泄奇臭，后面身体业障排完就好了。 法丰师父又说，持咒相应了每个人情况不一样，有的半年一年。这些无形众生远离了，人精神事业和禅修都会上来。 我们现在一打坐就昏沉，大脑念头不断，有的有非人干扰，做出决定有时候也不准确。 有一个师姐长的不错，一直淫欲很重。她以前念普通话版楞严咒，但持诵法丰师父梵音楞严咒之后，她说念了一遍满屋子檀香味。她说都没有烧香，特别惊讶。 师父开示，以前有人在寺院里诵他转译的大随求陀罗尼，药叉大将亲自临坛加持。同时他也说，《古梵文佛教咒语大全》和续篇这两本书里，有很多法宝都特别有感应。楞严咒是调伏非人的，你念非人就会远。 师兄问师父别的师父说得诵49 遍或108 遍，法丰师父说发音正确梵音七遍就可以，再大的精怪也受不了咒力。现在佛教的一个现象就是出家在家人说普通话和梵音诵都一样，梵音发音正确和佛菩萨相接很快，因为咒语是大梵天传下来的，这是人和佛菩萨天神最基本沟通语言。 师兄问师父为何现在有些师父还说持咒要清凈心就可以了，不用在意发音。师父说这个情况一时改变不过来，有两个原因一是修行没上去遇不到大精怪（遇到大的精怪才知道自己有没有功力咒力足以应付）。二是在寺院里有药叉大将护持一般非人进不来。 倾莲池：法师那时遇到的大精怪，据云是天魔级别。一般人的修行自然也引不来天魔，也就是不值得非人干扰，多是些世间一般的鬼神非人。 如宗喀巴大师教授《密宗道次第广论》时，天魔魔宫震动，魔王害怕，大量的魔众前来留难，在场的几位大善知识当场圆寂。 面对天魔的攻击，大师和徒众停止说法，而是闭关修法破魔，修了一段时间，魔事乃息。 后来，几位魔王再次给宗喀巴大师制造寿障，大师患重病。 于是与徒众闭关修大威德金刚等法，算起来一共修了将近两年，验相出现，阎罗法王和玛哈嘎啦亲自斩杀几个魔王，大师痊愈，寿障解除。 对治非人鬼神、乃至邪术，远远不是一些没有实际经验的人所说的，念诵某个咒，或者哪个圣号就可以。 没有这么简单，一方面要看自身的功力、修为，另一方面，要看对方的力量。如果仅仅是念什么这么简单，就不会有这么多被附体的学佛者，虽持诸经咒，问题依然无解。 如果是天魔级别的，就更是棘手了。一般人被厉鬼附体都不能解决，更不用说是天魔。不过天魔一般也不会来障碍普通的修行者，除非是你的境界是高层次，能够威胁到他们在法界的势力。 前文说到，女生参观兵马俑回来疯了，很明显，被精怪附体。对于抑郁症、神经病、强迫症、自杀倾向等问题，表面上是心理疾病，本质却是非人的干扰所致。 以前有上师说过，有些人到野外旅行或者无人烟之地处攀岩，回来之后精神病或者重病，多是魂魄被山上的恶鬼神所拘。解决方法是修好本尊，与本尊相应，常得本尊护佑。 我以前遇到一位师兄说，他上山去回来后，有几个东西附到了身上，如今一直在做功课回向，希望它们能离开。 关于阿松活佛，有一个观察的实例。 公元二零零一年玉树州玉树县名为朵的寺院附近一女子身亡后，恭询其转生时，阿松活佛说：「我观察她是暴毙的。死在山上。山顶岩石林立。山腰青草密布、百花争妍；山脚有一块巨石。实情是否如此？」回禀说：「正是。」 活佛说：「此女暴毙处对面的山鼻上，似乎有一岩洞，是吗？」 「有。」 「洞内有一山妖，此妖先害死此女，现又掳其为奴。」 家人又说：「请赐教解救的办法，我们会完成应办的法事。」活佛详细陈述很多应办的超荐法事。法事结束，再次拜谒阿松活佛，活佛说：「现在可以了。你们家乡有毗连的两座山谷，左侧山谷的房屋均为东向，惟有一间房子向西，此女已投生在此西向人家。实际有这样的地貌、房屋吗？」「有！」 省与县都不同，并且阿松活佛未曾莅临玉树，却对玉树了如指掌，众人一时称奇。 又前文谈到澳大利亚师兄的姐姐，在马来西亚禅院修禅定，已经进入初禅，是非常值得赞叹之事。因为在这个时代，能进入初禅的人非常少。 师兄说：我姐姐去马来西亚那边，都有师父指导，这些都是有神通的师父。每支香老师会告诉你哪里需要改正才能进步。 我问，你姐姐是修观呼吸的方式进入初禅吧？ 师兄：是的！安那般那呼吸。她盯着出入息的时候，鼻头光亮慢慢扩大， 到更大光出现那里师父让进去光里。 她说她们那里有一对夫妻也修了好多年了， 禅修的时候老师说进入四禅天了。这是我姐姐说的。 法丰法师说，这个时代，证初果不难，但末法四果阿罗汉难证。他把初果到三果的细节都说得很清楚。
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