则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼

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佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。


然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。


—— 大方广如来不思议境界经

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观想佛，也是念佛，念佛法门中的观想念佛。
若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。
系念一心，观想于佛，功德威力巨大。
观想念佛成就，一心勤修，则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。

观想佛菩萨，开始不容易，但按照正确的方法，坚持修习，很多人是可以成功的。开始的时候，观看佛菩萨像，然后，闭眼放松的回忆、回想看见的佛菩萨的形象。这个时候要注意，一定不要紧张，不要急着想清楚，一定不要硬想。而是要放松、轻松回忆、回想看过的佛菩萨像。开始的时候当然是不清晰的，就保持这个不清晰的回忆的佛像影子。能这样轻松的保持回忆中模糊的佛菩萨的影子就行了，慢慢保持的时间变长。如果中间忘记佛菩萨的样子了，又睁眼观看佛菩萨形像，然后再闭眼放松回忆看到的佛菩萨。这样循环、重复的修习。随着内心轻松保持佛菩萨样子的时间渐渐变长，心中佛菩萨的影子自动就会慢慢清晰起来，清楚起来。

观想念佛开始时虽然不如持名念佛、持咒念佛那么容易，但观想成了后，容易专心、一心，得到禅定、三昧。观想念佛威力巨大，即便是开始的模糊观想，也能灭业障，增福德。何况观想念佛成就后，一心勤修，则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。