敏公上师 ：千万不要把法身慧命去做赌博

妙音觉心

《千万不要把法身慧命去做赌博！》敏公上师

◎那么我们说什么样的佛法我们才可以接受呢？

三个标准：一个是释迦牟尼亲口说的，梦中定中得到的，不敢说很可靠，要释迦牟尼亲口说，从印度贝叶经传过来的，这是第一个；第二个，释迦牟尼说了这个法，经过历代祖师辨认，没有掺了个人意见的清净法流；那么，再一个呢，就是说，释迦牟尼说了这个法之后，历代祖师依这个修有修有证的前面经过辨认没有错误的教法，经过祖师修持能够有证有验证的证法，教证法源头是释迦牟尼，这样的法呢，可靠，我们可以放心去修。

如果说这个中间，三个里边缺一个，不是释迦牟尼亲口说的，要打问号，是不是真的？是不是释迦牟尼说的？没有经过辨认，里边可能掺了水啦，这个对我们有害，掺进去的不是佛的原意，这个要排除，那么，这个样子的法也要谨慎，不要随便拿来就修啦，再一个，释迦牟尼说的法，经过历代祖师修啦，没有修证的，那也是值得怀疑的，到底是不是真的？要真的话，依法修行，决定有修有证的，那么，这样子的标准拿到以后，我们可以不上当。什么气功也好、什么什么发愣功也好，什么也好，这些法，我们这个标准一看，不符合，不敢修，也不会上当，至少你不会去修了嘛。

所以上当的人呢，都看那些希奇嘛，哦神通罗，把病治好罗，这个鬼神也会嘛，那么，一看到这些希奇呢，上当之后，甚至于智慧不明，把自己也杀掉了，烧死了，把父母也杀掉了，这个将来感的果什么呢，害怕得不得了嘛，五无间最都造了嘛，这个今天呢，讲得是比较杂，但是对初学的人呢，有一定的好处……

◎不但要有依止法，而且要有清净的传承。清净传承的法，西藏过去都有，我们学修的法应具足那三个条件，前几天对上海慈修庵来的廿多位比丘尼讲过，现在我重复一次，我们学的法是不是我们应该学的，我们要观察，这个法，第一个是从释迦牟尼佛亲口说出来的；第二个是这个法从释迦牟尼佛说了之后，经历代祖师学习，通过辩论抉择，解释无误的；第三，经过历代祖师，依着这个法修了之后，都取得了种种修证的。就是说，来源是释迦牟尼佛亲口所说，经过清净传承的教和清净传承的证，有教有证。这样的佛法才是我们该学的，应当要学的。

◎要鉴别那些法，没有来源的，自己创造出来的，或做个梦，经人一教就成就了，甚至自己开建了一个宗派，到处宣传什么顿悟法门啦，成佛捷径啦，等等，千万不要把法身慧命去做赌博，还是走稳妥的路为好；或者呢，法的来源是正，但是法流中间中断了，没有修证了，或教证二法都断了。虽然源头是佛说的，但是中间断了。这个道理，跟电线一样，一根电线从发电厂到你机器这边来，中间断了，即使中间断了一点点，一毫米没关系吧。但是断了一毫米，中间就不通了，机器就转不动了。所以清净的传承不断，还要有依止法，这个我们学格鲁教的人都知道。

tom007

    

明碧居士

阿弥陀佛！感恩法布施。