百分之百能保证你去西方极乐世界的法门(

积福改运

按：在密宗中，莲花生大士传了两个最殊胜也最简单的法门可百分之百确保我们去净土，一个是活着时“简单修修”就能去净土的法——破瓦法；另外一个是不用自己修而在死的时候让他人开示而往生净土的法——中阴救度法。许多人认为佛法是迷信，认为西方极乐世界只是虚构，但是，一位高僧可以瞬间让你到西方极乐世界去体验一下，你自己也可以修这个最简单的法门去西方极乐世界玩玩，那时，你必定在短时间内从一个佛法的怀疑论者转变为佛法的传播者。本博早先发有多篇论述破（颇）瓦法的文章，但看了根让仁波切的以下这个开示，感觉非常之痛快，决定转发来利益有缘。假设您以前在本博看过相关介绍破瓦法的文章，也请务必要看看此文，因为此文的加持力巨大。根让仁波切是昌列寺的活佛，还是上师嘎玛仁波切的表弟，和嘎玛上师同是古代著名的闻胜三友的转世。原文为《根让仁波切开示第五部分：最殊胜的往生净土法门—破瓦法》（http://www.fosss.org/genrang/shantou/st5.htm）。

    阅读之前，让我们首先顶礼根让仁波切！


一、传法因缘

    去年我来的时候，有些居士提出传破瓦法的要求。去年我不太熟悉你们，但这次我们可能有这样一个缘份，也是你们前世的因缘带来的，不是你想想就一下子能够接触到这个法。这次传破瓦法，一是三宝的加持，一是你们的前世因缘，做过一些功德和福报带来的。我到过深圳三、四次，都没有传破瓦法，到汕头只是二次，你们就有这样的一个缘份。我们星期四晚上就要去永福寺，传破瓦法。破瓦法是很难得很殊胜的，所有皈依上师的弟子都可以接受的，能够接受破瓦法也是你们的福报。为什么呢？我们不知道能否在死亡来临前修行成功，如果临死前还未修行成就，死的时候就可以靠破瓦法在一刹那间往生西方极乐世界。



    破瓦法是莲花生大师修阿弥陀佛相应往生西方极乐世界的方法。佛教往生西方极乐世界的法门，最高、最殊胜的就是破瓦法。这是莲师亲自传的，没有莲师就没有破瓦法。所以全世界所有修破瓦法的，不论哪个教派的破瓦法都是莲花生大师传下来的。修破瓦法是不用打基础，不用修加行，很殊胜的一个方法。莲师说过：“观想修行来解脱，是十方佛一切佛菩萨都有，不用观想修行，很容易一刹那就能往生西方极乐世界的法门是莲师自己才有。”



    人死的时候，心（神识）就离开身体。有的从嘴巴出去，有的从耳朵、鼻子或眼睛出去，就仍在轮回中，没有办法往生西方极乐世界。一切众生没有修过破瓦法的，在头顶（发际起八指处）有一个往生西方极乐世界的洞。我们就是通过修破瓦法来开这个顶，那就很容易往生西方极乐世界。学佛的人一定要成佛，但我们没有死前是不知道修不修成，成不成佛，因为我们业障太深。修破瓦法是做准备，今生没有修成就的话，走的时候就用这个法来往生西方世界。



    比如我们要去美国，乘坐轮船可以到达。但是在途中，轮船出不出事，是不能预计的，所以轮船上还准备很多救生船，以备大船出事后小船可以救命。大家今生修行成就的，就象坐轮船顺利到了美国；走的时候还不能成就的，就可依靠破瓦法这艘小船往生西方极乐世界。那些修得成功的人，什么时候想走都可以。确实是这样的，以前西藏许多大成就者想走时，就是修破瓦法离开的。



    我的根本上师——曲扎老上师亲自给我传过七次破瓦法，一般的上师只接受一次，但我的上师很慈悲我，亲自传了破瓦法七次。特别是我十七、八岁时，老上师到哪个地方都带着我，所以他在不同地方传破瓦法，我都参加了,红黄白花四大教派的破瓦法我都接受过并修成。修破瓦法本来要用七天才可以开顶，可我们没有这么多的时间，所以请求上师三宝的加持，三天也有办法开顶的。因此你们一定要对上师有强烈的信心，还有就是恳切地请求三宝加持，开顶就快。



    修破瓦法，人昏过去，心去了西方极乐世界，这是最成功的。第二种就是头顶出很多水，自然开顶；第三种就是可以插草开顶；最后一种就是觉头顶上很痒很痒，也是开顶但不是很成功，说明他的信心不是很足。



    大家不要错过修破瓦法的好机会，并非每次都会传破瓦法的。西藏第一个到汉地传法的金刚上师是诺那活佛，很久以前他去上海传法，他的上师在西藏传破瓦法时，很多人都很有信心修得很成功，就是神识都搬到西方极乐世界去了，他的心往生，到了西方极乐世界，真正修到了。而后，金刚上师又修了长寿法使神识又从西方极乐世界回来，人就活过来，这些人的心里都清清楚楚见过西方三圣，见过西方极乐世界。这是全是真的，你们可以看诺那活佛的传记就了解了。



    修破瓦法，二十岁以下的人不要参加，年纪太小了。同时，我会给你们修长寿法。如果单修破瓦法不修长寿法，那你的寿命就越来越短，很快就往生西方极乐世界的。修了长寿法，就不用怕，如果你命里有八十岁的寿命，你会活到八十岁的。修破瓦法很累的，年纪很大的人，五十五岁以上的，不参加也可以。我会常常给你们加持的。其他人就不要错过这个机会。所以修破瓦法很殊胜，机会很难得。没有皈依过上师的，就不能参加。为什么呢？因为修破瓦法一定要对上师有信心，没有信心就可能开不了顶。



    不管怎么样，能够修破瓦法是很殊胜的，并非每一次人身都有缘份和福报来修到破瓦法。接受破瓦法是不用打基础的和修过五加行，只要皈依了金刚上师，就可以修。我们也必须修破瓦法，因为破瓦法是我们走的时候做的一个准备，没有功课，也不是另外的一个法门，你只要修你的本尊的一个法门就够了，不需要修其他法门。你们接受了破瓦法，不用每天都修。如果不加修长寿法的话，那你的寿命就会越来越短。就是每个月修一次，独自在家里修就可以了。



    参加修法的弟子，到了永福寺，一定要恭敬寺院，恭敬师父。城市是凡夫生活的地方，也是做贪、嗔、痴工作的地方。进了寺院就不同，汉地与西藏都一样，到了寺院你这个人就应该完完全全改变。寺院里不能抽烟、喝酒，要尊重佛像，尊重师父，这都是增加你的福报，是帮助你自己的。在寺院中不要大声说话，你们南方人声音太大了，两人聊天就象有几百个人说话。到了寺院就要小声、小心，要恭敬。特别是接受破瓦法时，一定不能说话，一进门就不要说话。修破瓦法到一定程度时开了顶，你乱说话，开顶的地方又很容易封闭了。



    修破瓦法一定不能抽烟。头顶上有一个小小的洞，你每天在口里烧抽烟，这个洞很容易又闭了。抽烟一是对自己的身体不好，一是骗自己的。抽烟的时候，你笑咪咪的，心里想抽根烟玩，慢慢地就不是你在玩烟，是烟在玩你。有些人没钱，还要找钱买烟。你抽一年烟要花掉多少钱，可以放很多生命，做很多功德了！



二、修法时的开示

     观想金刚亥母从第六页开始，随仪轨观想。（博主提示：没有上师传，切勿自修！！！）



    “阿”是大圆满的意思。念第一句时，你所处的地方已经成了西方极乐世界，就是阿弥陀佛的净土。不论男女，你的身体就变成了金刚亥母，一面二臂身红色，赤裸着身体，象跳着舞，右手拿着手鼓，左手拿着弯刀。有三只眼睛，都向上看，看什么呢？我们修法时，对西方三圣要有很大的信心，就是仰望阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨和所有的佛菩萨，祈求予以加持。金刚亥母站立着，身上有很多花饰。身体的中间有条中脉，中脉从头顶到肚脐，粗细象竹箭，象彩虹一样。里面是空的，充满着大圆满的气。中脉有一些结，打通一个结就证到一地菩萨位。中脉下面是紧闭着的，一定要闭起来，才不会堕入恶道。中脉上面是头顶，开了一个洞，开口很大，象一个喇叭口。心轮上有一个风和气做的明点，淡蓝色的，明点上是自心的代表，是一个“尸”的梵字。



    这样观想好后，就观想头上一肘高的前方，有八只孔雀抬着一个庄严华丽的法座，上面是一朵很大的莲花，莲花上是月亮做的垫子，阿弥陀佛就坐在上面，身体发着虹光。阿弥陀佛穿衣和坐姿是法身佛的样子，象释迦牟尼佛的样子。你就要从心里猛切祈祷，祈祷阿弥陀佛接引你去极乐世界。我们修法表面的东西不重要，一定要修到自己的心，就要从心里发起很大的信心，对上师和阿弥陀佛有很大的信心，然后就念祈请颂。有最大信心的人，在修法打坐时就可以见到阿弥陀佛；中等的，就是晚上可以在梦里见到阿弥陀佛；就是根器很差的，只要有信心，也是可以得到阿弥陀佛的加持。



    当我们说“尸、尸、尸”的时候，就观想自己的心——“尸”（梵字）从心轮升起，到喉间，慢慢上，就到了头顶这个洞口。“嗬”的时候，自己的心就跳到头上阿弥陀佛的心轮里。“破瓦”是藏文，意思就是“搬心”，就是这样把自己的心搬到阿弥陀佛的世界去的。所以，破瓦法是修往生净土最殊胜的法门。



    然后阿弥陀佛就变成一道彩虹，从头顶进入自己的身体，自己就一刹那成了长寿佛，就念长寿佛的心咒“嗡阿玛惹尼知问帝耶梭哈”。



    你们现在已经得到破瓦法的传承，我的这个传承是曲扎老上师亲受的，从未间断过的。这个传承，你们不能乱传，一定要有修证的具德上师才可以传法。如果有人临终，你们可以给他念破瓦法的仪轨经文。但是“尸”和“嗬”这一部分不要修。除非你有很大神通，知道那个人的心在哪里。



    破瓦法是有很殊胜功用的，主要有五种：



1、可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。



2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。



3、修此法修得很好的，什么时候想走就走。



4、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多时间念仪轨和观想，也不用。走的时候，就观想明点和“尸”字在自己的头顶，“嗬”的一声就可以了，“嗬”一次到三次都可以的。就甩到阿弥陀佛的心里。不管你这一辈子业障有多深，就是每天杀一个人，做坏事，也可以往生西方极乐世界。所以说，阿弥陀佛是很慈悲，愿力很大的，就是造了最重的罪业——杀生，也可以用破瓦法往生。



    以前米拉日巴尊者修破瓦法时，他的心去到西方极乐世界整整七天。我1998年在柳州传破瓦法时，有35人当场昏了过去。有三、四人修法第一天就开顶，一天半的时间就昏过去了，就是心真正去到西方极乐世界。他们当时也不知道是怎么回事。然后，我们修长寿法，十多分钟他们又活过来了。现在，你们修得不错，一定要好好地请阿弥陀佛加持，一定要对上师和阿弥陀佛有强烈的信心，上师和阿弥陀佛是无二无别的。



    我有个师父，他的上师就象济公活佛一样，到处乱跑，穿的衣服很破烂，看上去象讨饭的。他常在噶陀，有一次去嘉荣地区时，有一个人说不相信有西方极乐世界，他就“嗬”了一声，那个人就死过去了，心就到极乐世界去了。尸体放了三天，大家都怕了就求上师让他回来。上师就又让他活过来，带回人间了。这是很奇妙的。那个人后来就成了宣扬佛法的人。



   如果有人不信真的有西方极乐世界，就到中间来坐，我们大家就一起把他的心搬到阿弥陀佛的净土。



    千万注意，不能抽烟和喝酒。如果抽烟，顶穴就会闭起来。我现在不是在传戒，如果是传戒，受戒后你再抽烟，上师和弟子都下地狱去了。抽烟是业障很深的。



    破瓦法不能每天都修，那是很快就会往生极乐世界的。一个月修一次，不超过半个小时，念一遍就可以了。这样，不管死时多痛苦都能想到破瓦法。



    学佛人最重要的是要得到解脱，如何修行很重要。第一是要守戒，守戒了就要知道真正解脱的路，怎样修比较接近解脱成佛。佛陀讲过：“修行是重要的，了解如何修行更重要。”一定要靠打坐和修行来觉悟。我们皈依时都要受戒，一是不杀生，二是不偷盗，三是不妄语，四是不邪淫，五是不喝酒。出家人戒律很多，接受灌顶也有很多戒。你们现在已经是密宗弟子，连守什么戒都不知道，那就惨了。你就一定要找一位很有成就的金刚上师，就跟他学，一定要知道怎样解脱比较接近。就象人生病，我们会找医生治疗。六道轮回的一切众生都有一个大病，就是我们心中的“贪嗔痴”。我们有非常不好的因缘，深重的业障，都是这个病带来的。一定要治好自己的贪嗔痴，就要依靠根本上师，好好地修共同前行和五加行。总的来说，一切众生找不到家了，象疯子一样到处流浪，受千万般痛苦而不自知自救，就一定要学佛陀的佛法得到解脱。你的佛性就是你真正的家，大圆满就是你的家。所以大家一定要修到大圆满的法，修到自己的心，这个家不远，实实在在就在你的心中。



    这次修法圆满结束了，这是我们前生前世的因缘带来的，是我们的福报。难得的人身已得，难遇的殊胜法门已受，如果没有福报是不可能接受到破瓦法的。大家都开顶了，这次修法就是中等层次的。是不是说上师有特别的加持？是的，我的传承是从未间断的，老上师传授了七次，我用的时间很短，两天就开顶了，在第三次时，头顶的洞就很大了。有的人修破瓦法是修一、二个月也难以开顶的。我的根本上师确确实实和我们在一起，慈悲加持我们。所以，大家很快就开顶了。大家就要把这个功德回向给一切众生。



（广东汕头诸弟子根据录音及笔记整理）

  

回向 偈

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。



最后，博主顺便说一句，修破瓦法只是我们确保去净土的方法之一，我们千万不要以为不要努力只要修修这个法平时吃喝玩乐甚至杀人放火都行。事实上，去净土有上品、中品和下品等多种往生（本博有相关文章）。而我们若按照大圆满九乘次第精进修行，并严守戒律，就完全可能在此生就证到初地菩萨以上的果位，即便此生没有证到果位，往生净土也能获得个上品往生，再继续修行成佛就快了！



不适宜修持破瓦法的人：心风病患者，鬼神附体者，内心遭受极大痛苦者，恐惧症患者。



不适宜修持破瓦法的时间：降临本尊时，护持特殊密法行为时，身患严重疾病时，心情漂泊不定时，过饥或过饱时，初八、十五、三十等特殊日子。




附录：根让仁波切关于放生和修福的开示

    放生很重要，杀生是很可怕的，被杀的生命要受多少痛苦和烦恼！轮回最苦，一切众生是一定要死的，受痛苦的，没有快乐的，都想得到快乐，不想受苦的，特别是一切众生都做过自己的父母亲的。你就一定要慈悲他们。所以，如果你救得一些生命的话，就是无量功德，功德很大。放的生命越多越好。



    放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，你们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是你皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。所以说我们发菩提心去放生，这个功德从现在开始一直到解脱之前是用不完的。发菩提心做善事、修行，这些功德是真的不可思议的功德。



   大家做功德、放生，也要看自己的条件，多少无拘。释迦牟尼佛说过，发心做善事功德就非常大。无论你有很多财或是多大的官，死时是什么都带不走的。那个时候可以带走的是你所做的善事的功德。我们做善事、做功德实际上是在帮助自己的。比如说，你看到一个很穷的人，就慈悲布施他一些钱。表面上看你是帮助他，但实际上你是在帮助你自己。那个穷人如果没有得十块钱福报的话，你是完完全全不会布施的。他有这个福报，你又想给他，你才做了一件功德。你没有办法给他，那就没有功德，没有种下好的因缘。我们发菩提心、发大愿修行，都是愿一切众生得解脱、得快乐，表面上看来都是在帮助别人，但实际上你是帮不了那么多的，你是在帮你自己。你发了很大的一个愿，你的功德很大，这个功德是你自己得到的，其他众生是没办法得到的，所以你是在帮助你自己。



    作为一名佛门弟子，想得到福报的话，就要多做一些功德种福田，可以修寺院、建道场、帮助寺院师父或喇嘛，这是佛经里讲的。出家人每天修行佛法，功德很大，他们没有家庭和事业，就是修行，他们的任务就是帮助众生，为了众生修行。出家人学过很多佛法，能够宏扬佛法，普渡众生，功德很大，一个师父修成可以渡很多人。寺院里的生活吃穿较简单，在家人生活条件较好。所以供养很好的出家人、真正修行的人，建佛学院和寺院、塑佛像，这个功德是了不得的。