不上床睡觉已经四年了，如此精进，必然感应道交！！！(转）

积福改运

阿弥陀佛每分每秒念着我们，盼着我们回头，我们不念佛的时候，就好象冬天的太阳下面你撑起一把伞，温暖的阳光照不到你的身上，而念佛的时候，就是和阿弥陀佛感应道交的时候，问题是我们念的太少了，念得夹杂了，念两小时佛，佛在你身边，接下来又念大悲咒，阿弥陀佛就离开了你，观音菩萨来到你的身边来了，再过两小时又念念地藏经，那地藏菩萨又到你身边来了，象这样念法，哪样都念得不精，哪样都念得不纯，哪样都没有一心念，哪位佛菩萨都无法和你感应道交。

如果你把所有的时间，所有的精力都用在念这句阿弥陀佛圣号上，因为你的精力和时间高度集中，你的成就也就不可思议，你念念念的是阿弥陀佛，阿弥陀佛当然不会离开你。念佛的方法有很多，可以用念佛机念，也可以数珠子定数念，也可以用呼吸法念，可以出声念，可以十句十句数数念，打座念，绕佛念，拜佛念，有时同修说，老是念这句佛号有点枯燥，去读点经调剂调剂，其实你可以把上面那些方法换着用，只要是念佛，不管用什么样的方法，不夹杂，不间断了。再说我们修学要目标明确，不想发财，不想任何别的只想能到西方，那到西方是靠临终最后一念是阿弥陀佛才能去，为了能在临终脱口而出阿弥陀佛，所以一定要把他念熟了，平时是练兵，临终是打仗，临终是病苦交加，冤亲债主一哄而上，平时不念熟了，临终是无论如何念不出来的，所以为了永脱轮回，不做鬼不做畜生，我再大的苦也愿意吃，为了把这句佛号念熟，晚上不再上床睡觉，念佛要象老母鸡孵小鸡，老母鸡出去找水喝，喝两口马上回来把蛋抱在怀里，出去找米吃，马上回来把蛋抱在怀里，蛋是热的，就孵出了小鸡。念佛也是一样，总是念着他，暖着他，就容易熟练，我们平时是妄想分别执着成了习惯，太熟了，现在要反过来，把佛号念熟，念习惯就会临终脱口而出，这一生西方就绝定去得了。为了把这句佛号念熟，我开始精进，晚上随缘不脱衣睡觉，困了就随缘睡，可以站着睡，坐着睡，走着睡，就是不能躺着睡，因为躺着睡太舒服，一觉睡醒就是四、五个小时，佛号就凉了，睡眠是业障，克服过去就好了，要拼命，不要累了就躺一下。就是在这句话的指导下，我和睡魔作斗争，一开始很难，习惯了一样睡得很香，只是因为睡的姿势不舒服，所以最多二小时、三小时就能醒来，醒来赶快站起来再念，这时阿弥陀佛一定在你的身边鼓励你，你的这种精进念佛就是和阿弥陀佛感应道交的，记得下雨天的夜晚，满街都是湿漉漉的，只有我们几个老太婆经常进出的那条街干崩崩的，一点水也没有，每当这时，我们会情不自禁地向西方顶礼三拜，谢谢佛菩萨的加持。

在我们夜晚精进念佛的广场，有两盏大龙灯，其中有一盏在半个月以前突然“轰”的一下，灯灭了，一盏龙灯坏了，广场上只剩下一盏龙灯在夜空中闪耀。有一天半夜 3 点多，突然又是“轰”的一声，这唯一的一盏灯又坏了，整个广场一片漆黑，这时我第一个念头就是，明天夜里我把家里充电的灯提来，继续精进，这念头一起，那熄灭的龙灯突然恢复光明，比原先的还要明亮，这是佛菩萨在鼓励我啊。精进不上床睡觉看起来很难，实际上这是一种习惯，万事开头难，习惯以后坐着睡，拜佛拜着睡，绕佛站着睡，走着睡都非常香，最大的优点就是这种种睡眠的姿势都没有躺着睡舒服，所以最多二小时就能醒来，一醒佛号马上提起来，要不了多久心就能清净，我能坚持精进的动力就是怕到不了西方做鬼做畜生，我想现在再苦也比来生做鬼做畜生强，为了到西方，再大的苦我也愿易吃。现在我坚持不上床睡觉已有四年时间了，现在支持我的动力是，当我夜晚精进时，第二天就特别感应道交，经常能心想事成，而且精神特别好，而夜晚睡眠时间稍长一些，第二天就爱打瞌睡，精神反而不好，而且不能心想事成了，我知道这是佛菩萨在鼓励我和睡魔作斗争，因为财、色、名、食、睡是地狱五条根，常行布施及戒忍，精进定慧六波罗，就有求心应，连成佛都求得到，何况生活中的这点小事。

这是第一条，第二条是一门深入、长时熏修听讲经，不仅要听，还要认真做笔记，做笔记便于加深印象，对于哪些该做，哪些不该做，就会清楚明了，就会在生活中实践，每天都要翻阅经本对照自己的言行，做对了没有，错了马上改过，这就叫一门深入，长时熏修。

第三条是诸恶莫作，众善奉行，我们整个的生活就是佛法，是老婆就应该做最好的老婆，是奶奶就做最好的奶奶，但是千万不能在心里爱他们，不能牵挂他们，只能牵挂阿弥陀佛，但是在事上样样要做到，而且要做得比别人都好，自然他们会被感动了。

记得刚入佛门时，我只顾念佛，连人都不爱搭理，也不陪老头出去玩。记得有一回东北来了亲戚，全家十几口人照相，唯独没有我这大媳妇，东北亲戚临走时说：“大妈这样念佛别的没什么，只是大爷苦了。”一听这话我就知道自己做错了。半年后东北亲戚又来了，这次是因为公公住院请他来照顾公公的，大冬天的清晨当他风尘仆仆从火车站赶到医院，一推开病房门，看见守了公公一夜的竟然是我这大媳妇。因为老头家五兄弟都工作很忙，照顾不过来，我就自告奋勇照顾爷爷了，出院后我买了一台 300 多元的理疗机给爷爷理疗，当东北亲戚离开武汉回东北时，又是我这大媳妇给了他 200 元买车票，临走时，他对我老头说：“如果所有的人都象大妈这样念佛就好了，可惜我老婆不行。”过了不久，公公在医院咽下最后一口气，我和他兄弟们商量，我说：“爷爷的肉体已经死了，但是神识也就是大家说的灵魂是永远不会死的，如果这时把爷爷送冷冻房冰冻的话，爷爷是会疼痛的，那我们就把爷爷给害了，能够在爷爷临终照顾好爷爷，就是最大的孝顺，如果爷爷没有地方去，就送到我家去吧。”我老头也赶快加了一句；“就送我家去吧。”兄弟们尊重我的意见，就在火葬场租了一间房，把爷爷安排在那里，夜晚兄弟五个都要回家了，大家非要我走，但是我想我要陪爷爷念佛，我对大家说：“现在是最后的机会了，以后想孝敬都没有机会了。”无论大家怎样劝，我坚决要留下来陪爷爷，半夜我老头怕我寂寞跑来陪我，第二天晚上我又在火葬场陪了爷爷一通宵，我记得那时我穿着别人送我的旧衣服，第三天早上当全家来开追悼会时，所有的媳妇都穿着漂漂亮亮的黑衣服，我老头在我耳边说：“你穿得再差，我也不嫌你。”最后，全家得出的结论是：只有我是真姑娘。打这以后无论我怎样念佛她们再也不阻拦了。因为我的身体越来越好，她们也就入放心了。

印光大师说：念佛人的行持应该是“如履薄冰”，就好象大海上结了薄薄的一层冰，搞得不好就掉下去了。

我的慢性咽炎因为我不再随地吐痰而彻底治愈了，这事例使我深深体会到要把佛法用在生活中，就是要在生活中，在处事待人接物中向佛学习，于是我时时处处小心谨慎。

有一天半夜 12 点，我骑车从念佛小组回家，路过十字路口，一盏红灯挡住了我的路，我停下来，同修们说现在是半夜了，没有车，也没有人看到，可以过马路。可是我老老实实地停下车，一直到绿灯亮了才敢过马路。我说：“现在是半夜，虽然没有警察看着，但是西方的菩萨看到了，无形的众生看到了，举头三尺记载善恶的神明看到了，我不敢马虎，为这小事造个恶业太不划算。”一片废纸屑，一个废塑料袋都不敢往地上仍，因为国家规定不许随地扔垃圾。

在同修家看见桌上有一把剪刀正好剪指甲，我顺手就拿了起来，马上意识到这是不允取 ，是偷盗罪，于是我马上向同修道谦，说我不该私自动他的剪刀。

我想我生生世世都是修行人，没能到西方的原因，其中之一就是福报不够大，要让自己的行为纯净纯善，必须一点恶业都不能造，一点小善都要去做，这样使自己的善业越积越多，恶业减少到最低，才能积攒下到西方去的三资粮啊。

布施要有智慧，为了尽虚空遍法界的众生能消灾免难，要智慧的布施，为天下众生修大福报，钱不在多少，在发心。

我记得我刚入佛门时，就请了很多讲经磁带和碟子，当同修问我是在哪里请的时候，我就会告诉她，不要花钱去请，我可以借给她听，借给她看，请她把买磁带的钱拿去印经书，做法布施，我这要样做，每个借磁带的同修做的法布施我都随了缘，当看见别人做功德时，一定要说赞叹的话，要做随喜功德。有一回我带一个同修到北京灵光寺拜见师傅，一路的车费，旅社费用，吃饭费用都是我花钱。当她提出，回去的路费自己出时，我说：“不要，你的钱不多，你应把钱拿去供养师傅或者印经书，这功德大，我来帮你买车票。”那么她印经书的功德也就有我的一份了。有一次民工来我家修房子，刚好家里有两种芦柑，一种是甜的，一种是酸的，是拿酸的给民工吃，还是拿甜的给民工吃，这些芦柑都是别人送给我的，我自己是舍不得买这些吃的，也就是说，如果把甜的送给别人，我就只有吃酸的了。虽然有些舍不得，但是我强迫自己，硬着头皮把手伸到装甜芦柑的盒子里，把甜的送给了民工。我曾经有一次到处散发念佛机，为什么要这样呢？因为我发现有些婆婆生活很困难，买不起念佛机，为了帮助她们，我就多处散发，让每个同修手里有几个念佛机，她们就可以拿去送给别人了，因为我认识的人很少，而大家认识的人就多了，这样一来，那些困难的婆婆就有机会得到念佛机了，我想这些都是属于智慧的布施，因为发心大，三轮体空，所以果报也就来的快。