悲田谁愿布施

悲田

末学贫困生活无以为继即将断炊恳请诸位慈悲布施

a2208726

去找份工作啊？吃口饭的活还是有的

悲田

a2208726 发表于 2020-4-28 11:16
去找份工作啊？吃口饭的活还是有的

业障福薄找工作也难

悲田

a2208726 发表于 2020-4-28 11:16
去找份工作啊？吃口饭的活还是有的

菩萨修行以愿为本，若无愿力，万行徒施，所以经中劝令发愿。”愿心策发以后，不论大小强弱，当随力付诸行动，在行动中滋养愿心，愿行相扶，辗转增上，方能成就广大的社会福祉和殊胜的自他利益

悲田

作为践行慈善的佛教徒来讲应有更高的愿景，首先应了解自他困苦、国家危难、世界危机等，进而发心、发愿，理解共业关系、因果道理、慈善利益等，以愿导行。如宋朝元照律师《佛说阿弥陀经义疏闻持记》说：“菩萨修行以愿为本，若无愿力，万行徒施，所以经中劝令发愿。”（卷中）愿心策发以后，不论大小强弱，当随力付诸行动，在行动中滋养愿心，愿行相扶，辗转增上，方能成就广大的社会福祉和殊胜的自他利益。
2、人人慈善
    参与并从事慈善事业并不是腰缠万贯的企业家的特权，而是每个人都享有的权利。事实上，不可能人人都是亿万富豪或百万富翁，但人人都可以拥有一颗善良真诚的心。这是慈善文化的源头活水，也是终极归趣。通过慈善文化的宣导、慈善捐助的鼓励和慈善行为的实践，使得慈善之人越来越多，慈善之心越来越广，乃至人人深心慈善，对构建和善社会大有裨益。比如：成立于2008年的“仁爱心栈”奉送爱心粥项目，在北京、上海、广州、深圳、天津、秦皇岛、雅安等城市开设了十几个心栈，倡导身边慈善，结合现代都市人的生活特点，每天清晨熬制爱心粥，伴随着温暖的问候免费奉送给过往行人、旅客、都市忙人，以此启发更多人的善心。很多人喝过一两次爱心粥后，就成为奉送爱心粥的志愿者。一年365天志愿者日日坚持，六年来，参与该项目的志愿者超过10万人次；受益人数将近200万，爱心——就在这一杯小小的“爱心粥”中传递开来、温暖人间。
3、时时慈善
    众生的困苦和需求是常时存在、多种多样的，慈善布施的对象和途径也是多种多样的，大到维护和平、抗险救灾，小到扶老携幼、端茶送水等，随时随处、随缘随力而行，勿以事大而退缩，勿以善小而不为。
    就初修的人来说，要在日常生活中实践慈善、奉行布施，应依着业果缘起法则进行取舍抉择，让慈善成为一种习惯，让自他得到切实的利益和更大的安乐，并且持久稳步增上。
4、补位慈善
    作为佛教的慈善团体，应与政府配合，发挥佛教界优势，与政府形成功能互补，承担一定的社会责任。比如：“四和仁爱社区服务项目”以关注心灵成长、助力社区和谐为宗旨，通过一系列慈善项目，促进社区居民的身心和乐、家庭和睦、邻里和顺、社会和谐。关注“空巢老人”、关爱“百岁老人”、“重阳论坛”等活动的开展，也让年青的志愿者们有机会聆听到老人们的故事，学习到宝贵的人生智慧。“仁爱孝德奖”项目是通过评选和奖励获奖学生，在青少年当中倡导孝悌、感恩、奉献的中华传统美德，重塑新时代的“孝德”，评选活动不仅可以带动孝亲、尊师、友爱风气的形成，对学校德育工作也起到了良好的辅助、推动作用。
5、感恩慈善
    在慈善布施中，当给予受施者应有的尊重。受施者所缺乏的不仅仅是物质上的需要，往往还需要心理上的安抚与精神上的振作。布施者所布施的不仅仅是物资，更是一份爱心、一份感恩的心和一份尊重的心。因将受施者看作是自己的亲人而生爱，因对方成就了自己的善行而感恩。有了爱心，便远离了冷漠的心；有了感恩的心，便远离了求回报的心；有了尊重的心，便远离了骄慢的心。若能这样行持，便是持戒。
    做慈善不仅仅是救济工作，更是在实践善行。帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己。

悲田

a2208726 发表于 2020-4-28 11:16
去找份工作啊？吃口饭的活还是有的

帮助我就是成就你的善行帮助他人快乐自己 恳求您愿见救助