《地藏菩萨占察法》完整仪轨

妙音觉心

《蕅益大师占察仪轨》 完整版

至心敬礼十方一切诸佛（一拜）
愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法！

至心敬礼十方一切法藏（一拜）
愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说！

至心敬礼十方一切贤圣（一拜）
愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转！

至心敬礼地藏菩萨摩诃萨（三拜）
愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足！


如是礼已，随所有香华等，当修供养，作是唱言（双腿跪立、双掌合十）
严持香华如法供养！
愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣,无边佛土中，受用作佛事！

（至此停唱，散华作供，复运想云：一切佛法僧宝，乃至，离念清净，毕竟圆满。全文具忏仪中，须精熟之，使运想不滞。）

【一切佛法僧宝，体常遍满，无所不在。愿令以此香华等同法性，普熏一切诸佛剎土，施作佛事。十方一切供具无时不有，我今当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰、种种音乐、灯明烛火、饮食、衣服、卧具、汤药，乃至尽十方所有一切，种种庄严供养之具，忆想遥拟，普共众生，奉献供养。一切世界中，有修供养者，我今随喜。若未修供养者，愿得开导令修供养。又愿我身速能遍至一切剎土，于一一佛法僧所，各以一切种种庄严供养之具，共一切众生等持奉献，供养一切诸佛法身、色身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事。供养一切所有法藏及说法处，供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已，渐得成就六波罗蜜，四无量心。深知一切法，本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满。】

供养已一切恭敬！（一拜）

单独系心供养地藏菩萨！ （以地藏菩萨为三宝的具体代表进行如上供养）
一心告言（双腿跪立、双掌合十）

弟子某某（占察者姓名），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某事（概括性描述所观之事），敬依菩萨所示三种轮相（第一、第二或第三。），如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！（详细描述所观之事）

作是语已，五体投地，胡跪合掌，一心称念。（双腿跪立或端坐、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声）
南无地藏菩萨摩诃萨！！！ X 1000遍
或称名、或默念。满足至千，乃作是白（双腿跪立、双掌合十）

地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲 惟愿护念我 及一切众生速除诸障增长净信 令今所观 称实相应！
（作此语已，双手捧于轮相，承以净物，至诚殷重，仰手旁掷，谛观谛察，乃知相应与不相应。）


注：
（1）红色字体———出声念或默念
（2）蓝色字体———或是蕅益大师旁白指导我们身体去做，或观想，不需要念出来。
（3）弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
这段文字为提问段，需要结合实际问题进行调整。下边举例。

例1：
弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（工作中屡次遭到领导无端刁难之事），敬依菩萨所示（第三）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
（136-139为相应）

例2：
弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（ 【这个挂件材质是翡翠的】这个判断是否属实之事），敬依菩萨所示（第三）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
（如属实，则83为相应，如不属实，则84为相应.）

例3
弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（腹痛病因之事），敬依菩萨所示（第三）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
（145-147为相应）

例4
弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（弟子求所经营的超市在年底之前能净赚15万之事），敬依菩萨所示（第三）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
（90-98为相应）

例5

弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（弟子宿世所造之业善恶差别），敬依菩萨所示（第一）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！
（第一套木轮共10个，得到的结果显示业种差别，需要和今世果报所经苦乐吉凶等事以及烦恼业习相对照，来判断是否相应。注意！对待所显的善业，先不要盲目乐观，要严格审查今生果报和烦恼习气，如果不吻合，则不能判为相应，一条善业不应，则全部作废。须重新占察。对待显示的某个恶业，自觉不明显，若其他业轮明显都吻合，则不要盲目否定。进一步第二轮占察此业，是小恶的话还是算相应的。）


例6，根据第一轮显示的业种，以杀业轮为例，使用第二轮

弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（弟子宿世集杀业久近、所作强弱大小差别）之事，敬依菩萨所示（第二）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！

（第二轮与第一轮“善与恶”、 “大与轻”不相违背，则为相应。善与恶不违背在经文中有详述，这里不重复。“大与轻”是说，虽然果报和习气比较轻微，但是第一轮却显相了，然而第二轮却出现大善大恶，这就是违背。为不相应。）


例7，求清净轮相
善男子！若欲得知清净相者，始从修行过七日后，当应日日于晨朝旦，以第二轮相具安手中，频三掷之，若身口意皆纯善者，名得清净。
藕益大师注：不论大善小善，但三掷俱善无恶，即名清净也。

弟子（张三），现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以（弟子是否已得三业‘清净’之事），敬依菩萨所示（第二）轮相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！

按《占察善恶也报经》中的忏法修持，七日之后，每天早上，将第二套轮，身、口、意三个轮，置于手中，一掷通占，连续投掷三次，必须全部为‘善’，则表明已获清净。否则即未获‘清净’。（因为求清净轮相的目的很明确，全身心、全天候的在行占察忏法。唯求净业，别无他求。所以如上陈白或不陈白皆可）