【叮咛】若要 菩萨直接给汝福报 请先看这里！

狮子吼1

【叮咛】若要　菩萨直接给汝福报　请先看这里！
《菩萨善戒经》卷第六（节录）
宋罽宾三藏求那跋摩译
    无障者
　　菩萨摩诃萨　见来求者　作如是言　善男子　汝今若能　供养三宝　父母师长　沙门　婆罗门者。所须之物　若衣若食　床卧病药　华香璎珞　幡盖伎乐。田宅屋舍　仆使乘用。资生之物　悉当与汝！
若有众生恐怖畏忧惧。菩萨语言　汝今若能　供养三宝乃至婆罗门者。我当给汝　衣食所须　乃至一切资生之具。亦当救汝忧惧之事。
若有病者　亦复语言　汝今若能　供养三宝乃至婆罗门者。我当为汝　求觅良医　瞻病好药　衣食乃至资生之具　令汝病愈。
如是众生　若能信受　菩萨语者！菩萨当作　种种方便　必令如意。

若不受者。菩萨尔时则修舍心。
若有信受　菩萨　不为称意作者　得罪。
（要是同修们　信受《经》中菩萨的话，而且也做到基本的世间善法－供养父母、三宝等。　您向菩萨求愿，绝大部分　菩萨会想尽办法　让你如愿的！这是很关键的一点！　）

菩萨先教　供养三宝　父母师长　持戒精进。为调令得阿耨多罗三藐三菩提。
若先受语　后不受者。以怜愍故　则现瞋呵　非实恶心。
若不施物　不为作使　非实嫌恨。为调伏故。是名　无障、不动。


心相似者。
    菩萨若得自在之身。若王大臣多有眷属。先唱是言。若我境内及家中人。其有不能供养三宝父母师长沙门婆罗门毁戒懈怠。我当断其衣服饮食。打骂系缚闭之牢狱。若杀若摈。嘱付大臣使令鉴察。知谁持戒　知谁毁戒。谁能供养父母三宝。谁不供养父母三宝。
       尔时众生　以怖畏故　远离诸恶　修集善法　似菩萨心。是名相似方便。

     报恩者。
   菩萨　若受檀越　衣服　饮食　卧具　病药　房舍。若多若少。或遭恐怖有人救解。或遭病苦有疗治者。或闻说法破坏疑心。菩萨摩诃萨以念恩故。悉教是等　行于善法。是名报恩。菩萨说法众生闻已。即能供养三宝父母师长沙门婆罗门等。持戒精进。是名报恩

寂静者。
     菩萨摩诃萨安住毕竟菩提地中。修集寂静菩提之道　生兜术天。当知不久　下阎浮提　得阿耨多罗三藐三菩提。众生闻已　悉发愿言。如是菩萨成佛之时。我等当于是佛法中出家学道。
      尔时菩萨下阎浮提。托生刹利婆罗门家。为众生故舍五欲乐。出家学道　修行苦行。为苦行者　生于恭敬。破苦心故。修苦行已。得阿耨多罗三藐三菩提。坏声闻、缘觉　菩提心故。既成道已默然而住。释梵天王来劝请故。梵天启请。为令众生于正法中生尊重故。尔时世尊即以佛眼观诸众生然后说法。佛眼观者为破恶名故。所谓众生说言。如来但为梵王劝请非为怜愍。若以佛眼观于众生转法轮者。为破众生邪恶轮故。转法轮已集众制戒。为令众生得解脱故。是名菩萨寂静方便。为令众生得信心故。未入佛法者令得入故。未熟众生令得熟故。已熟众生得解脱故。