程晋林居士41集助念心得报告(精彩片段)|

游舞自在

有位老太太预知时至，活着往生！！！西方三圣一天内七次现身，因情执儿孙没能接走，彻底放下后，第八次接引成功往生西方极乐世界。
   我们真正念佛的人一定活着往生，这个不是我亲自见的，是她女儿告诉我的，我们河南省濮阳市，真实的例子。
   她女儿是我们濮阳市助念团的一个骨干，学佛非常精进，她的妈妈，她妈妈念佛非常精进，每天在家听经、念佛、很精进，修学的品位很高，那么她老人家最后走的时候，不要助念团，她女儿带了两个同修去了，老人家活着往生，她是提前二十天，提前二十天，她比我们看的双目失明的这个老居士啊，品位要高得多。
   因为什么呢？二十天以前，她是阿弥陀佛亲自告诉她，阿弥陀佛讲：“二十天后我来接你往生”。她欢喜得不得了，她告诉她女儿，告诉家属，她说阿弥陀佛讲再等二十天阿弥陀佛来接我，她家属很高兴，很高兴，为了不影响她老人家往生，所以没惊动外边的人，没惊动外边的人，她女儿带着两个同修，就三个人到了现场，儿子、媳妇、孙子一家子人送老人家走。到第二十天，全家人就在老太太面前，老太太没有病，给你讲啊，活着往生的人没有病。得癌症啊，得这样的病活着往生估计不太可靠。活着往生的人决定比身上有病要好。刚才讲瞎眼老太太身上所有的病全部好完。
    这个老居士身上没病，到第二十天，佛不打妄语真来接她了，老太太一直在那个床上坐着，念佛，大家在念佛，正在念佛的时候，这个老居士抬眼看了下说：“阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨都来了”，她说：“我要走了”，这样一说，二十天儿女都非常欢喜，她的妈跟着阿弥陀佛走了，成佛了，谁不欢喜啊！家属都欢喜得不得了，都积极准备让老太太走，但是现在真到这个时候的时候，老太太抬眼看了一下，“阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨都过来了，我要走了”，这是真的，十天前、二十天前那是假的，对不对啊？大家怀疑，老太太真要走了，那么儿子想：哎呀！我妈真的，这一走不就是死了吗？他当成死了，那这个时候，老太太要走，儿子就看着他妈，就喊：“妈！你真走啊！”
    这时候呢，老太太心很清静，要走，跟着阿弥陀佛走，他儿子大喊一声：“妈你真走啊？”那种情执啊！那可是从内心发出来的一种情执啊，这种情执能和自己的母亲能感应，大家都知道，母子连心嘛，所以我们平时一定要养功夫，儿女你要放下，你放不下在关键的时候这种情执障碍你，这个老太太扭头看了一眼，看到她儿子那种顽固的情执，马上老太太心动，哎呀，儿啊！没说话，但是心里边对儿子的眷恋情生起来了，这生起来以后，由于这一丝毫的，很微很少的情执，对儿子放不下，那么阿弥陀佛看到以后、观音菩萨扭头就走。老太太扭头一看阿弥陀佛、观音菩萨没了，就告诉他们说：“阿弥陀佛走了”，没把她接走。
   这时候她女儿很生气，女儿说她的哥哥嘛，她说：“你怎么能这样搞呢？你障碍老太太往生啊！这样不行啊！”那么也给老太太讲，“妈呀，你跟阿弥陀佛走，你怎么能动情呢”！劝她妈，她妈说“噢我错了”。
   大家就继续念佛，大家念佛，念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，大家念，那时心里很清静的，念了一会，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨又来了，第二次阿弥陀佛来接，来接的时候呢，老太太看见阿弥陀佛又告诉大家，“阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨都来了，我要走了”，这时候儿子看着他妈没有敢动，老太太要走了，孙子喊：“奶奶！”一声喊奶奶，老太太就扭头看了一下孙子，这看了一下孙子后，马上心动，心一动，心这一动，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨扭头就走。
    告诉你讲这符合经典上讲的，《阿弥陀经》上讲的很清楚，西方极乐世界是什么世界？清静世界嘛，西方极乐世界诸上善人聚会一处嘛，你对这世界有一丝贪恋就不善嘛，你贪念一起就是名闻利养，就是情执嘛，心中不静，达不到《阿弥陀经》上讲的一心不乱，你达不到这个标准，阿弥陀佛，我跟大家讲，阿弥陀佛西方极乐世界决定不象我们，他没有这种攀缘心，你只要有一丝一毫的贪爱，阿弥陀佛就不强接你，阿弥陀佛决不抓壮丁，你达不到这种境界，阿弥陀佛不强接你，说孙子一喊：“奶奶！”老太太马上起情执，起情执阿弥陀佛、观音菩萨扭头就走。
    这个老居士就在这一天当中，阿弥陀佛七次现身，都没有接走她。就她女儿在做工作嘛，第一次、第二次、第三次，家里面的儿女一个一个地出现故障，都喊啊，叫妈呀，这样说这些情执的话。那么阿弥陀佛七次现身，没有把老太太接走，你说可怜不可怜。那么她的女儿怎样作工作，都挡不住她的儿女障碍，最后她这个女儿一看无耐，第七次阿弥陀佛接没有把老太太接走，最后女儿就下决心了，她女儿就把她哥哥、嫂子、她的侄子通通叫在面前说：“我们妈啊，我们老太太往生西方极乐世界是我们家最大的一件事情，可是今天呢，阿弥陀佛这么慈悲七次来接你们都障碍，现在来讲呢，如果这样障碍下去，老太太往生不了西方极乐世界的，将来你们都要下地狱的。那么这样吧”，女儿讲：“我在这个世界上最大的愿望就是往生西方极乐世界，现在我最大的愿望是帮助妈妈往生西方极乐世界，如果阿弥陀佛第八次来接妈妈，你们还要障碍她的话，那么好了，妈妈不往生我往生”。跟她侄子讲：“第八次如果你们障碍老太太往生，我现在就撞死在你们家”！她女儿讲啊“我现在就撞死在你们家”。
    真的发大愿下决心啊，那么她的真诚心真的感动佛菩萨，老太太发愿，老太太听见女儿发愿以后老太太发愿，跟他们讲：“儿啊！孙啊！你妹妹讲的是真的，世间的事我不贪恋了，我放下了，希望你们不要再障碍我了，阿弥陀佛我坚决跟他走，你们不要障碍我，你们真的障碍我罪过很大的”。
    老太太给他们讲了一段开示，一个是她家所有亲属在老太太的女儿的这种威摄下，一下子把他们摄受住了，不敢再动。第二个，老太太真的慈悲开示，开示以后真的打动了他们，大家一心念佛。第八次阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨又现前了，现前以后，大家就一心念佛，老太太第八次跟阿弥陀佛往生西方极乐世界了。
　　真的不容易，非常不容易。老太太修行这么好，走的时候，儿女一丝一毫的牵挂都走不了，更何况我们平时我们自己的习性这么严重。对大家讲，这个习性是我们多生多劫养成的，希望大家不要在你临终的时候让这些习性现前障碍你。
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编著说明：本视频时间段和标题整理工作，由义工 泓慧 编辑整理 （泓慧非常热心仔细，两次编辑更正，非常感谢！！！）

文字部分由佚名大德整理（从新浪博客  了脱生死——宇宙人生的真相 截取）


                                                   

摘要：不管你的业障有多大，在断气的刹那之间，以及后面的半个小时之内，你的自性佛性会现前，这段时间最最关键。你会看见非常非常明亮的光放出来，这是你自己的佛性放光，不是外面的光，如果在这个时候你能觉悟，不恐惧不害怕，赶快的融入到这个强光之中，当下就能解脱，而且往生的品味非常高。一般人不敢，他死的时候都看见这个光，却赶快躲开了，躲的远远的，错过了成佛的最好机会。而且人断气之后，阿弥陀佛始终就在你身边，一直在放光慑受，为什么我们看不到呢？因为我们的业障，因为我们对世间的贪爱。业障重的人，看见佛光害怕，赶紧躲开。他看见什么喜欢？看见饿鬼道地狱畜生道的光欢喜，一融进去入就堕落了。你在中阴身只要真心的祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛肯定会加持你。助念的时候不要靠人，解决不了问题就求阿弥陀佛。你和阿弥陀佛的愿力一样，你就和阿弥陀佛相应。不发大愿不发大心不行的呀！

寺院的比丘尼往生，寺管会请我们去给师父助念。当时，我们没有这方面的经验。以前都是给居士助念，给师父助念行吗？社会上一般都是，居士们有父母去世的，请出家师父去做超度。居士去寺院给出家师父做超度还真是头一回。当时我们的顾虑很大，寺管会非常诚恳，热情邀请：“没关系，你们来助念吧，这师父出家20年了，估计很难走。你们发发慈悲心，帮帮她吧。”说起来发心，大家要真的去做。按照佛教的标准，什么是善与恶，就看利用众生还是利益自己。利益自己，统统是恶，凡是利益众生的，统统是善。我们做助念，只要是利益众生往生西方极乐世界的，我们什么心都敢发。当时我们胆子非常大，寺管会既然说可以我们就接了这次助念任务。
　　然后我们和寺管会谈，我们助念有规则，不管在家出家，你们不能障碍。助念两天不走三天，三天不走五天，你们能给我们时间吗？师父很慈悲：“好哇，我当家，给你五天的时间行不行？”好，我当时就答应了。
　　开始助念以后，发现这个比丘尼师父确实象寺管会说的那样非常难走。第一次探视，鬼道。我们了解情况找问题。原来，这个师父虽然出家20年，她在寺院里面搞了个小寺院，就是佛教讲的精舍。刚刚建好，一天都没有住，就离开了人世间，有点不舍。
　　我们就劝她老人家：“您要念佛呀，您老人家出家20年，出家师父你给大家做什么榜样呢？”通过劝解，并且打电话给当地帮着盖精舍的居士们，让他们全部过来，给老人家讲这个精舍将来怎么管理，如何利用好弘扬佛法。讲的非常清楚，想必老人家也能放下。
　　可是，师父还是不好走。我们继续调查，她有个居士弟子告诉我们说，师父临终前有两万块存款，她知道自己不行了，就把自己的积蓄全部交到寺院财务处，并说好“这些钱由寺院办理我的后事，我走了之后拿出几千块钱由寺院给我做超度，还有一万多，等我火化以后在五台山给我修一座塔”，是这样安排后事的。
　　我前面说过，自己的衣服不穿都不能往生，这个师父出家20年，还要安排死了以后要超度、要火化、要修塔，对自己的身子、对世间这些假的东西特别执着。你说她能往生吗？肯定往生不了。还有一点更吓人，更加走不了。
　　她走了之后，说有两万块钱交给寺院，有愿望在五台山修塔，寺院里面有一位当家师父是个乐观派，喜欢讲笑话，当时随意说了句玩笑话：“人死了还那么执着，安排在五台山修塔。修什么塔，火化以后，哪位居士去五台山朝山，拿个包裹把骨灰包着，带到五台山，随便找个山沟沟，挖个坑埋掉就是了。”好了，当家师一句玩笑话不得了，使这个比丘尼更加执着：我两万块钱交给你了，你不给我修塔，随便在五台山给我挖个坑埋了，那么我的钱怎么办？
　　顽固的执着。
　　我们了解这个情况后，赶紧找寺院的财务处和这个当家师父。问这个师父“师父，您是不是讲过这句话？”“讲过，我跟她开玩笑嘛，佛教里面都懂因果，她的钱谁也不用，她要修塔就修，谁也不会动。我当时讲这句话，就是想告诉她太执着了，破她的执着。”但是这句玩笑话，我们这个比丘尼没有理解，她真的以为寺院不会给她盖塔。所以不愿意，不走。没有办法，我们就请当家师父和财务处的出家师父，给她讲开示，“放心好了，将来一定给你修塔”。这个问题给她解决了。
　　这师父解决问题的整个过程花了三天，非常艰苦。
　　过了三天，效果一直不好。寺院鉴于当时的状况，寺管会做出决定，已经三天多了，这个比丘尼一直没有送出去，再拖下去影响寺院里面的工作，就贴出布告，明天早晨火葬场把尸体拉走，助念活动结束。他们做这个决定没有和我们商量，我们找到寺管会说：“当初你们找我们来助念的时候，答应我们的是五天，现在不到五天，才刚刚三天半，你们就做出决定要把尸体拉走。而且你们应该给我们商量，当时大家都讲好的。”师父就讲：“程居士，不要执着嘛，你们尽心尽力就是了。她平时的习气很严重，我们大家都知道的，她贪心很重，你们努力了，送不走就算了。既然寺管会决定明天早晨拉出去，就拉走算了。不要执着，学佛一定要圆融呀，随缘好了。”我们感到没办法，寺管会做了决定没有办法挽回，火葬场也通知过了。怎么办呢？这个师父出家了20年，如果中止助念，肯定呆在鬼道，落得这个结局非常可怜。我们只有努力想办法。
　　第一点，我跟在场所有在场的居士说：“我是佛弟子，明天寺管会要来拉尸体，这个师父出家20年，如果不送走她，很惋惜，现在需要所有的居士发心，我程居士不害怕，哪怕从此以后得罪开封佛教界的任何人，为了这个师父的法身慧命，明天火葬场来拉人，我跪在地上不起，不准拉。希望所有的居士跟我们配合，大家围起来，一起跪在地上不起来，不准拉人。真的得罪了寺院的出家师父，得罪了佛教协会，我一人承担。大家愿不愿意和我合作？”大家都说：“好，我们跟着你，我们大家把寺院里面的路全都跪满了。”我继续说：“但是，我们这是第一次给出家师父做助念，居室们也不愿意跟出家师父发生冲突。今天夜里面，我们助念团的所有成员发大心，争取在明天天亮前把师父送走，万一送不出去，希望居士们配合。”居士们都同意，发了愿。
　　第二步，助念团的所有成员开会。通知大家，明天寺院凌晨天亮要拉尸体，火葬场要拉走，如果我们今天夜里面发大愿把老师父送走，这是最圆满的结局。如果送不走，明天我们居士会和出家师父发生冲突，这是我们不愿意看到的，我们助念团的成员当时表态：“团长，你放心，我们助念团的人今天夜里面发大愿，今天夜里面把老师父送走。”我说：“好吧。”当时开会的时候，只是说要大家发大心发大愿，也没有说具体的要求。至于这个大心大愿是什么，不知道，也没有具体的讲。这个东西很抽象，大家经常问什么是发心什么是发愿？当时我们这么要求，怎么发也没有人问，大家都只是积极表态。
　　会议结束，大家全部进入现场，没有人指挥也没有人讲，就这么一大帮子人进了屋子。大家一个一个很自觉的跪在地上，围着师父一圈，外面又一圈。寺院里面有准备的拜垫和拜凳，居士们全不用，全都跪在水泥地上。这时已经是农历的正月，大家知道北方的正月相当冷，尤其是夜里面。助念现场，门窗全部打开，水泥地冰凉。我们有个居士，70多岁，以前是开封市人民医院的副院长，退休的老干部，由于业障现前，腰脊椎两节坏死，做过手术，腰上打着钢板。大家发心发愿，她也在现场，和大家一起不顾病痛跪在冰凉的水泥地上。
　　开完会后，我们没有讲怎么发心发愿，跪到什么时间，大家到现场都是自觉跪在那里，一个小时，两个小时，三个小时，四个小时，五个小时过去了，没有一个人起来。我都感觉对不住大家，这么大年龄，出了问题怎么办？发心怎么发呀，我也迷茫。我问大家什么时候起来？大家都说：“不是让我们发心嘛，老师父不往生，我们不起来。”这就是大家的发心，很朴素。
　　很多比丘尼师父和比丘师父看到，那么冷，大家跪在水泥地上，几个小时过去了，很感动。几个比丘尼师父拉着我们居士说：“你们这些老菩萨呀，站起来吧。”居士们真是有定力，跪在那里“阿弥陀佛阿弥陀佛”的念，纹丝不动。两个比丘尼拉着我们居士的两个胳膊，拉不动。最后所有的比丘尼感动的哭了，“你们这些居士怎么这样呀？！”居士们一直跪着就是不动。
　　过了上半夜，到下半夜。我们这期间也加强攻势，给师父讲开示，劝导她：“师父呀，您老人家出家20多年，一定要给大家表演好。这么多居士在看着你呀。”当时在现场，确确实实有很多居士在看助念团的笑话。
　　其中有个居士，常年在寺院里面护法，每个月的初一十五都要到寺院里面给出家师父剃头，干很多很多年，一直没有间断。但是她对佛法不太了解，助念三天她一直在现场，美其名曰说“给老师父剃了这么多年的头，这次往生，一定给她剃头，我在现场等着你们”。她曾经问过我：“程团长，你说人死了之后往生西方极乐世界，头顶会热，那么现在三天了，她的头还会不会热呀？”我说绝对会热，她说“我就在这里等，看看老师父走的时候头热不热”。最后，老师父往生了，她告诉我一句实话“您说人死了三天头还会发热，我根本就不相信，所以我不离开现场，如果最后老师父头不热，从此以后我再也不会念佛。老师父出家20多年都没有往生，我算什么。念佛没有用，我从此以后不会念佛。”，这是她当时真实的心态。当时抱这种心态在现场看的居士很多，他们都没参加过助念，也不了解，就要看助念团怎么样把师父送走。我们也明白，心里面很焦急。
　　这个时候，我们给老师父讲开示，劝她：“您老人家真的要表演好，如果您不往生，会使很多人对佛法失去信心。这个罪过很大。阿弥陀佛一直在旁边放光慑受你，您老人家一定要融入到阿弥陀佛的光之中，当下就能解脱。”大家要知道，人断气之后，阿弥陀佛始终就在你身边，一直在放光慑受，为什么我们看不到呢？因为我们的业障，因为我们对世间的贪爱。在这么劝解下，老师父也有所觉悟了。
　　到了凌晨三点钟左右，我让助念团的女居士，就是前面讲的那个70多岁的老太太，去探视一下“抓紧时间看看，什么结果”。“肚子热”，还是鬼道。探视完了，她把我拉到外面，说“出事了”。
　　“出什么事了？”
    “尸体出了一身汗。”
    我一听，现在这么冷的天，活人都不会出汗，死人还会出汗？！冬天你出出汗试试。
　　顺便给大家讲讲助念探视的规矩。探视尸体，一定要女的给女的探视，千万记住，男居士不要去探视。比丘尼，不要说男居士去探视，探视的时候，一定撤离现场，离开屋子。大家知道比丘尼受过大戒的，破人斋戒当堕无间地狱，绝对不允许的。不要说是比丘尼，就是女居士，男居士也不能去探视。反过来，男居士给男居士探视。我们助念团里面，男的女的都会探视。
　　这次探视的，就是前面说的趟着水参加助念的老太太，很有经验。一探视说出尸体了一身的汗，我问她：“现在三天了，前面探视那么多次，她有没有出汗呢？”
    “没有，每次探视都很干燥，没有汗。”
    “是不是尸体出现变化了？老百姓讲的化尸了？”不应该呀，冬天多冷呀，零下几度，不至于，而且一点味道都没有。
　　“不是，肯定是汗。”
    “你怎么判断是汗呢？”
    她说：“当时摸的尸体非常湿，手上沾的都是水。把肚子上的衣服掀开，肚子皮肤上面都是一滴一滴的汗珠，而且没有一点化尸出来的臭味。那感觉跟平时擦汗的感觉一模一样，而且我认真看了下，确实是一滴一滴的汗珠。”判断不会出错。
　　死人会出汗，没有见过。究竟是什么愿意？不知道。我赶紧跟老居士讲：“封锁消息，就我们两个人知道，跟任何人都别说。”老居士答应了，我也是想调查清楚事实真相以后再通报给大家。
　　现在三点多了，还没有解决问题，马上天就亮了。这时候，我们两个人临时商量了一下。赶快组织人，帮她消业障。一帮人抓紧时间念佛，另外再组织一批人，给她念地藏经。这时候，寺院里面的很多比丘和比丘尼都起床了，有师父就组织大家：“赶紧起来，给老师父去念地藏经去。”这样，很多出家师父带着我们的居士从三点多钟开始诵地藏经。
　　助念团当时大部分人在念佛，其中有个成员参加了诵经。也许是连续几天的念佛，他的心特别清净，在诵经的时候，他突然听到这个老师父跟他讲话：“你们一直给我讲开示，让我一看到阿弥陀佛放光，就融入到阿弥陀佛的佛光中去。你说的好听，阿弥陀佛一放光，我也想融进去。可是我往阿弥陀佛旁边一站，阿弥陀佛一放光，特别的亮，吓得我出一身冷汗那。”（大家笑，鼓掌）
　　这个居士诵完经赶快找我们，说：“程团长，我刚才念经的时候，突然这个老师父跟我说，阿弥陀佛一放光，吓她一身冷汗。”这个居士之前不知道尸体出汗的事，现在可以确认她是害怕佛光给吓出来的汗。
　　在这里顺便说说，这就是助念的好处。你参加助念，看到别人往生的过程，将来肯定有用。人去世以后，尤其是刚刚断气的时候，最后一口气出去了，你休息了，下岗了，从这个世间离开了。就在这刹那之间，你的自性开始放光。大家知道自性吗？佛经上讲，一切众生皆有如来智慧德相。一切众生本来是佛。为什么变成了众生？因为妄想执着。老法师讲的很清楚，在座的大家都是佛。我们是什么佛？我们是迷惑颠倒的佛，变成了众生。佛是谁呢？佛是众生，是觉悟的众生。佛和众生的区别，就在于觉悟和迷惑。我们本来是佛，指的是我们本来就有佛性，每个人都一样。现在佛性不现前，什么现前？你的魔性现前，魔性是什么？贪嗔痴慢，自私自利，名闻利养，五欲六尘。都是这些都是现前，在一生一世当中你的佛性不现前，不起作用。
　　什么时候起作用？不管你的业障有多大，在断气的刹那之间，你的自性佛性现前。你会看见非常非常明亮的光放出来，这是你佛性放光，不是外面的光，如果在这个时候你能觉悟，不恐惧不害怕，赶快的融入到这个强光之中，当下就能解脱，而且往生的品味非常高。
　　但一般人不敢，他死的时候都看见这个光，却赶快躲开了，躲的远远的，所以很多人错过了成佛的最好机会。都看见了自性佛光，都不敢做。当然他也不了解，不知道怎么回事。
　　为什么会害怕？因为他的业力。因为他在一生当中造了很多的业，比如贪业，贪心重就做饿鬼。他的业力跟饿鬼道相应；有点人嗔狠心很重，就下地狱，他的业力和地狱相应。愚痴，就做畜生，因为他的业力和畜生道相应。所有这些和西方极乐世界不相应，因为西方极乐世界清净，而他们贪、嗔、痴。佛一放光，这光是清净光。一般佛放光非常强，非常明亮，非常清静。
　　至于老法师讲阿弥陀佛放光非常柔和，这也是对的。有人问为什么这两个讲法不一样。这两个是一不是二，为什么？因为说佛光非常强、非常明亮和非常清静，这是说我们看到的。因为我们自性里面的贪嗔痴很严重，我们的心性是和地狱饿鬼畜生相应，和佛光不相应，所以我们看到佛光以后害怕，害怕就躲避，一躲避就不能成佛。
　　修行非常好的人，内心非常清静，你没有贪心非常有智慧不愚痴，平时念佛念的很得力，念到一心不乱，那么阿弥陀佛放光你看到是柔和的，为什么？因为你和他相应，一看到就生欢喜心。这跟人世间的道理一样，看见谁欢喜就愿意亲近谁，看见东西欢喜就愿意要，反之不喜欢不舒服肯定你不会要。同样，看见这个光非常不舒服，当然就不愿意靠近了。尤其是业障重的人，看见佛光害怕，赶紧躲开。他看见什么喜欢？看见饿鬼道地狱畜生道的光欢喜，一融进去入就堕落了，这就是事实真相。这些也是中阴身遇到景象。
　　中阴身的后面还会逐步逐步的遇到，但是最重要的是刚刚断气半个小时之内，这时候放的光全是自性佛光，与外界没有关系，这不是阿弥陀佛放光，也不是其他佛放光。如果这个时候你能生欢喜心，说明你内心清净，这个时候敢融入佛光中的话，绝对品味很高，说明你平时修行功夫很好。如果你害怕躲开，说明你平时修行功夫不好。
　　这就是你平时修行功夫是否得力的真正考场。是成佛还是堕落，在这里见分晓。你不要讲“我平时修学功夫好，念了多少佛，读了多少经，有的是本事”。老百姓讲话，不管你是什么身份，有本事的话临终表演给大家看看，这才是真功夫。
　　之后，阿弥陀佛还会放光，阿弥陀佛的光非常清净，非常明亮。
　　这个比丘尼因为贪心很重，这也是平时养成的习惯，对世间有很多很多的执着，虽然我们开示劝，给她解决问题，但这种习性牵制着她。对自己的身体很执着，还要建塔，我们也是方便法，给她解决问题，希望她扭转。在这个时候劝她阿弥陀佛放光一定要融入进去，她这个时候也知道也觉悟，也愿意往生。可是，看到阿弥陀佛的光以后恐惧、害怕，这是习性现前，吓出了一身冷汗，这就是事实真相。
　　了解情况以后，我们抓紧给她开示：“师父呀，你不要害怕。一定要尽力把你的业障消除，祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛有无量的智慧，无量的德能。你只要真心的祈求阿弥陀佛，阿弥陀佛肯定会加持你。你的业障使你难以融入佛光之中，求阿弥陀佛把你的业障消除。赶快求阿弥陀佛呀！”大家一起劝她。
　　大家的愿力也非常大，居士们整整一夜就在那儿跪着。佛经上讲，愿力不可思议业力也不可思议。这个时候，就看愿力和业力哪一个的力量大。我们的真诚心感动了老师父，她能够发愿。这是三点以后的事情。我们知道她已经觉悟了，因为业障现前还是害怕不能融入佛光，大家接着劝她，劝她发愿，劝她求阿弥陀佛，我们大家也在求阿弥陀佛。
　　在这个关键时刻，老师父不愧出家20年，关键时刻能拿出一股精神，和自己的业力做斗争，最后在6点钟左右顺利往生了。（大家鼓掌）大家知道，《无量寿经》上有上品上生第一条“舍家弃业而做沙门”，出家的功德很大。这个老师父也给我们表演，虽然说业障很重，回头以后非常不可思议。
　　当时现场除了我们助念团以外，还有很多居士，本市的、各县各地在寺院住的居士都不少，大概有300多人。天亮以后，院子里面站的满满的，大家听说要拉尸体，很多人一早就去了。6点钟老人家往生后，我们把师父的遗体移交给寺院，告诉他们我们把师父送到极乐世界去了，任务完成了，由寺院组织居士给老人家换衣服。
　　前面讲那个理发的女居士，在寺院里面整整等了三天。一说换衣服，她第一个冲上前，上去就把师父抱到怀里面，拿出剃头刀，在师父头上刷刷两刀，剃了两下，然后刀一扔，手放上去了看是不是热的。只见她把师父一放，大声喊“哎呀，真的头顶是热的呀。。。”。出来以后，她拉着我们的手说：“师父头顶真的会热，你们助念团功德无量呀。说实话，以前我根本不相信你们说的，人死了往生西方极乐世界，头顶会热，怎么可能。这几天我不走，就是要看看你们怎么表演让头顶发热。如果你们做不到，我从此以后照样来寺院给师父剃头，但再也不会念佛了，什么西方极乐世界，什么阿弥陀佛，我再也不相信了。这一回我相信了，团长，以后我跟着你念佛。”

    度众生呀。



--------------------------------------------------------------------------------------------- 中午有人问我，能不能讲一下你们助念当中见到最殊胜的例子。可以！
       在河南商丘柘城县的一个农村，有个女居士叫牛娟。说起来她的命运比较苦。她结婚以后生了四个孩子，在最小的孩子只有三四岁的时候，丈夫去世了。从此，牛娟孤苦一人带着四个孩子艰难度日。有一年，他们生活艰苦的程度已经是达到了极限，可是，祸不单行，在一次大暴雨中，仅仅三间的房子也在这次暴雨中倒塌了。房屋倒塌之后，因为没钱重新盖房，牛娟只好带着孩子回到娘家。娘家弟弟还不错，收留了他们。可自己总是觉得寄人篱下。心里的压力加之生活的压力，牛娟当时的生活是可想而知。之后，牛娟被查出患上了癌症。当时她求生的欲望特别强烈。因为有孩子嘛。孩子已经没有了父亲，不能再没有母亲。可是她没有钱治病，最终在同村居士的劝说下学佛，并且皈依了佛门。皈依佛门后，这个牛娟居士很虔诚，诵读地藏经和念阿弥陀佛佛号。可是她这么做不是像我们一样要往生西方极乐世界，她是求阿弥陀佛，求地藏王菩萨保佑，让她的病好，她是想活命，把孩子养大成人。牛娟居士很精进，就这样，在佛菩萨的慈悲护持下，活了十几年。

          2004年底，这个牛娟居士寿终正寝。她死的时候，最大的孩子只有二十一二岁，最小的孩子还在上初中。四个孩子没有一个工作挣钱的。将来要面对上学、结婚，谁管？所以我们这个牛娟居士对这个世间是特别特别的眷恋。可想而知，这个助念工作是多么的艰苦。当地的居士很无奈，就发真诚心说：“程团长啊，你一定要来。”当时河南地区已经下小雪了。这个牛娟居士呢，她这么多年在娘家住嘛，她没有家。房子自从倒塌之后就成为一片废墟。娘家可以住，但是人死了，娘家不让死在家里面。于是把她的尸体送回了那个已经倒塌了的属于她的家里，我们的居士就用塑料布临时搭了一个棚子，就在这个棚子里给她助念。当时正在下雪，非常的冷。我们到现场之后，看到这种状况。你想啊，那个时候，劝她念佛，劝她往生西方极乐世界，她听不听？活着的时候就没有愿力嘛。所以这个时候劝她往生极乐世界绝对没有效果。对儿女的这种放不下，我们可以想象出，24小时后生饿鬼道。四个孩子很好，全部跪在地上，说：“妈，你好好念佛跟阿弥陀佛走吧，我们从小没有爸爸，从小就学会自食其力了。现在我们也大了，都可以照顾自己了，你放心我们吧。”但是这个牛娟居士不放心。当时，我看到这种状况，这种状况下我们不讲开示。我就劝当地的居士啊，你们要发心，要为牛娟居士解决她的根本问题。她的问题是什么？四个孩子。孩子谁供养？居士供养，没有父母了，居士就供养。我们柘城县助念团团长非常有智慧，当即找了一个大箱子做捐款箱，当时所有在场的居士慷慨解囊，每个居士都把自己身上的钱全部掏光。我们捐了很多钱，可是这个牛娟居士还是不放心。孩子没有着落嘛。这个时候，牛娟的弟弟一直在现场转，他也是个居士。现在这个牛娟弟弟在我们助念团是个骨干。四个孩子让他一下子接受，他接受不了。这个时候另外一个菩萨出现了，就是牛娟居士的弟媳妇。她就给自己的爱人说：“姐姐一直走不掉，就是四个孩子嘛。你是她的弟弟，你应当承当嘛。四个孩子我们养活嘛”大家知道，四个孩子要上学结婚，这个负担是很重的。这个弟弟一直在犹豫。这个弟媳再次对他说：“你看这么多居士这么发心帮忙，你要不承当，你就不是佛弟子，我以后不会给你过日子。”在这个弟媳妇的劝说下，弟弟终于发心，跪在佛前，说：“姐啊，你好好念佛跟阿弥陀佛走吧。您的四个孩子我养活，儿子将来结婚啊，他如果看中这三间房子，我就给他重新盖起来。如果看不中，他喜欢哪里我就在哪里给他买房子。女儿将来上大学，即使我的女儿不上，也让您的女儿上。以后出嫁，我的女儿什么嫁妆，你的女儿就是什么嫁妆。绝对不会少一件东西，你就放心吧。”说完之后，我们这个助念团团长就跪在地上，说啊：“你的弟弟把这件事承当起来了，我们助念团里所有的佛弟子和你弟弟一起承担。如果你弟弟经济有困难，我们所有的居士全体都给予经济支持。他们是我们大家的孩子。”他这样一讲，所有的居士都跪在地上发愿：“牛娟居士你放心好了，我们都会把您的孩子当成自己的孩子。将来上学结婚，我们都会在经济和精神上支持。”然后大家就看嘛，情况很好，有了很大的转机。可还是没有往生。经过询问，得知还有一位年迈的老母亲，老母亲也学佛。于是就把老人家请过来，年迈的老母亲拄着拐杖来到现场，对女儿说：“娟呢，这么多人发这么大的愿还不应该感动你吗？如果不是佛弟子，社会上谁会这么发心管咱们呢？你不应该感佛恩吗？你要感谢阿弥陀佛啊，感谢阿弥陀佛最好的办法就是跟阿弥陀佛走啊。如果现在你还挂念我，我请你放下，因为我念佛，将来我的去处是西方极乐世界。你不要管我，”老母亲的劝说非常管用，这个工作做到这个程度以后，2个小时后往生了。往生之后，这是我们这么多年最殊胜的一个。怎么殊胜呢？我是从开封被接到商丘的，大家都这么发心发愿，每一个人把身上的钱全部掏光，就是这样，我们的牛娟居士回头了。瞬间发了大愿。她这个大愿不是我们可以想象出来的。因为我们的居士在冰天雪地里几天几夜啊。待了一夜之后啊，我们的身上一点热气都没有，自己摸自己的身子都跟死尸一样。我们的居士没有人退缩啊。我经常讲啊，真诚心能救世间。是我们的这个真诚心感动了牛娟居士瞬间发大愿而往生。我们探视，头顶发热，浑身柔软，大家非常欢喜。接着念佛，说等会再给她换衣服，就让人来看这个瑞像嘛。大家来看这个瑞像的时候，就是从她往生到最后这个瑞像出现，大概三个多小时，什么瑞像呢？这个牛娟居士，女居士，忽然从她死尸的嘴唇上方长出来约半寸长的密密麻麻的胡须。这个给我们做了一个什么证明呢？极乐世界大丈夫身嘛！她用自己的身体给我们表演往生啊！看到这种瑞相，当地助念团团长更不得了，他告诉我说：“程团长，牛娟居士业障这么重，这么困难都往生了，真要感谢阿弥陀佛。我们决定这个尸体不火化，准备在我们县城里面展览一个星期，让所有信佛不信佛的人都来看看，你说行不行？”
　　
　　“当然可以，弘法嘛。”
　　
　　“那我就准备把她拉走了。”
　　
　　“你准备拉到哪里去？”
　　
　　“念佛堂，行不行呀？”
　　
　　“行。”
　　
　　由于牛娟居士家的房子都倒塌了，没法放尸体，所以助念团团长决定拉到念佛堂去。我当时也没在意，同意了。拉到念佛堂让县城所有的居士都看看，弘法，是个好事情。后来，我才知道，所谓念佛堂并不是我们通常说的道场，其实就是助念团团长他们家。就象咱们刘继兰居士一样，道场是她的家，家庭式念佛堂。
　　
　　一般人，谁敢说拉一具尸体回家？我们这个居士就发心，把尸体拉到家里展览，真的功德很大。
　　
　　牛娟居士的往生在当地造成的影响非常大，非常好。后来，很多天以后，所有的居士护持她到火葬场火化。因为她是柘城县第一位往生的居士，当地佛教团体非常重视，就在火葬场把她的骨灰全部拿过来，希望能捡一些舍利。骨灰一摊开，第一眼就看见一块骨头，骨头上面有双面佛像。（大家惊呼鼓掌）。这整个过程都有录像。


截取程晋林居士41集助念心得报告视频

游舞自在

  程晋林居士