俱胝一指禪師

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碧嚴錄卷二

對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰，曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。

『一即一切，一切即一，俱胝一指，即天地與我，萬化與佛性一體的一指。』

這首詩是雪竇禪師對於俱胝禪師豎一指以接引學僧入禪所評唱的偈頌。

俱胝，唐代人，俗姓不明。傳記收錄于景德傳燈錄卷十一（大正藏五一冊頁二八八）、五燈會元卷四（卍續藏一三八冊頁一五九）、祖堂集卷十九（禪宗全書一冊頁八零三）、碧嚴錄卷二第十九則（卍續藏一一七冊頁二九六）、從容錄卷六第八四則（卍續藏一一七冊頁七五八）。

俱胝，南獄懷讓派下，生平傳記不詳，約當唐武宗時代人。會昌五年，武宗下令廢佛毀釋，俱胝因為持誦俱胝（准胝）觀音咒：

「南無颯哆喃　三藐三勃陀　俱胝南　怛侄他　唵　折隸　主隸　准提娑婆訶。」

而躲過兵難，因此專以持吟俱胝觀音咒為修持，並且以俱胝為名號，人稱俱胝和尚，而不知其本名為何？

　　俱胝逃過會昌法難之後，一路來到浙江省婺州的金華山，搭蓋一間庵蓬，茅茨土階，草衣木食，過著頭陀淡汩的日子，一心參禪打坐，希望能夠真契祖心。

　　有一天，俱胝正在草庵裏用功，庵前突然來了一位比丘尼，頭戴斗笠，腳踏芒鞋，手持錫杖，施施然迤邐而來。俱胝趕忙合十道：
　　「不知大德法號如何稱呼？」
　　「小號實際。」
　　「今天普昭草庵，不知有何批教？」
　　「你竟日在此兀兀枯坐參禪，到底參出個什麼消息？我且問你：什麼是父母未生我的本來面目？你如果說出個究竟，我便脫去笠子，向你禮敬。」實際比丘尼咄咄逼問。

　　俱胝不防實際比丘尼論道而來，一時瞠目咋舌，無言以對。實際比丘尼於是提起錫杖，敲擊著地面，發出鈴鈴的響聲，繞著俱胝的禪座經行三匝，每繞行一周，便詰問一次相同的話頭。俱胝搜索枯腸，遍尋自己讀過的經文，但是都找不到貼切的答案，急得面紅耳赤，大汗淋漓，那原本柔軟的蒲團，突然間好似長出許多的針刺。實際比丘尼眼看俱胝無法回答他的機鋒，合掌作揖準備離去。

俱胝趕忙挽留說：
　　「我看天色已晚，夜間行腳頗多不便，大德如果不嫌棄茅蓬蔽陋，就暫住一宿，明早再趕路如何？」
　　實際比丘尼卻不領情，鍥而不捨地追問：
　　「你如果能夠回答我剛才的問題，我便借住一宿。」
　　俱胝仿佛被人兜頭一棒，打得眼前一片迷茫，只好目送實際比丘尼失望地離去。懊惱已極的俱胝細細思付：
　　「我空有六尺的昂藏之軀，雖然有大丈夫的形體，卻沒有大丈夫的氣識，我的見地實在不及實際比丘尼啊！我守住這草庵，卻參究不出祖師的心意，充其量也不過是死守窠臼的知解僧罷了！不如廢棄此庵，到十方去雲遊行腳，尋找天下的大善知識，解除我胸中的疑問。」

　　主意已定，決定明日便要揮別金華山嵐，去飽餐叢林。當天晚上，俱胝卻做了一個奇異的夢，夢見金華山神戴著巍峨的高冠，聲如宏鐘地勸他說：
　　「你不要退轉初心，也沒有必要廢棄草庵，雲遊十方塵?，你好守住此庵，十天之後，將會有肉身菩薩到這裏來為你說法。」

　　俱胝驚出一身的冷汗，夢境似幻似真，只好繼續留在草庵苦苦參究那千古難透的話頭。十天過了，寂靜的山林依然不沾一絲紅塵，沒有任何人來到這裏，只有鳥兒一如往日啾啾地鳴唱。響午時分，俱胝用過簡單的午齋，趺坐在清涼的青石板上，正要開始參禪。

突然看到一個高大的身影站立於庵前，原來是杭州天龍和尚行腳到此。俱胝趕忙下座，把天龍和尚迎進庵內，恭敬禮拜說道：
　　「和尚今日振錫金華，學人有一事不明於心，請和尚慈悲，為我勘破。」
　　「什麼事不明白，你且道一句。」天龍淡淡地說。
　　「幾日前，有一位實際比丘尼問我『什麼是父母未生我的本來面目？』我一直疑惑不解，請您指點迷津。」

　　天龍和尚聽了之後，默然不發一語，對著一臉企盼的俱胝，突然豎了一指，久困樊籠的俱胝，霎時豁然大悟。從此不管任何學僧來問道，俱胝都是豎起一指，沒有其他的提唱。俱胝的一指禪遠近馳名，啟發了不少學僧的迷雲。

　　有一個小童子，他跟隨在俱胝的身邊學禪已經有二、三年了。二、三年來，師父什麼也沒教他，只叫他倒茶、煮飯、挑水運柴。不過，他看到有人來向師父請法時，師父總是豎起一指，而求法者卻也能心開意解，歡喜領悟，多麼「直指人心，見性成佛」的神奇一指呀！

　　一天，俱胝禪師下山去探訪同參，俱胝禪師剛剛離去，卻來了一個雲水僧，風塵僕僕地來向俱胝請教禪要。童子於是端坐在禪座上，鸚鵡學禪，模仿師父平日的教法，對著禪僧大模大樣地伸出一指，說也奇怪，禪僧竟然開悟了。童子得意洋洋，便把事情巨細靡遺地報告歸來的俱胝，等待師父對自己的讚歎印證。

俱胝平淡地說：
　　「我們重來一次，我來問你問題，你照剛才那樣豎起一指回答我，好不好？」
　　俱胝於是重問童子公案，童子胸有成竹的伸出小小嫩嫩的指頭，俱胝突然從僧袍中，拿出銳利的戒刀，霹靂雷擊砍去童子的指頭，童子痛徹心扉，大叫：
　　「唉喲，痛呀！唉喲，痛呀！”殷紅的血汩汩地流。
　　「小僧！小僧！什麼是父母未生我本來面目？快說，快說。”俱胝毫不放鬆地逼問。
　　痛得團團打轉的童子，無分別識中趕忙再要豎起一指，咦！“兩頭共截斷，一劍倚天寒”指頭不見了？童子驀然大徹大悟。師父的這一刀，實在是為自己截斷根本生死妄想的活人劍啊！

　　俱胝禪師圓寂的時候，開示弟子們說：
　　「我自從得到天龍和尚的一指頭禪之後，一生受用不盡呀！」

　　古來對於俱胝一指的有名評頌，除了雪竇的前則偈語之外，另外有從容錄的：

　　俱胝老子指頭禪　三十年來用不殘
　　信有道人方外術　了無俗物眼前看

　　汾陽錄卷中二十四則（卍續藏一二零冊，一一五頁）：

　　　　天龍一指悟俱胝，當下無私物匪齋
　　　　萬互千差寧別說　真教今古勿針錐

　　無門關三則（卍續藏一一九冊，三二一頁）

　　　　俱胝鈍置老天龍　利刃單提勘小童
　　　　巨雲抬手無多子　分破華山千萬重

　　俱胝單豎一指接引群機，究竟有什麼深意？
佛陀出生的時候，腳踏七朵蓮花，一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊。」

俱胝一指，就是指天指地，天地與我（佛性）一體的一指。俱胝一指，是一即林羅萬象，森羅萬象歸於一的一指，也就是華嚴「一即一切，一切即一」的一指。

每一個生命都如此的絕對、唯一、尊嚴、驚奇的一指，那是百丈禪師「獨坐大雄峰」的卓然特立。

每一個人要如此去尊重已靈，重視自我生命的超絕孤獨，進而去尊重每一個眾生的生命，我即眾生的生命，我即眾生，眾生即我。

如此莊嚴的生命問題，應該以一顆敬畏虔誠的心，自己徹徹底底地覺悟、體證，怎能如童子般依樣畫葫蘆效仿所得？

所以俱胝禪師才要以大慈悲的利劍，來勘破童子的迷妄，如同在生死大海中，放下浮木引渡百年才一度頭出頭沒的盲龜，使得人身的那只手；俱胝的一指，又好比巨靈以神力劃開首陽山和華山，使黃河奔騰入海的那只手，俱胝的一指，真是千古的一指。

本文出處： 碧嚴錄卷二（卍續藏一一七冊，二九八頁）