有些人做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障的意思，请看经典所说

吉祥果

有些人做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障的意思，请看经典所说

复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。
诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。

---------《佛说大乘智印经》卷第四


彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。
-------------《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译



经常有人说，自己精进修行拜忏时，或者做施食以后，有做噩梦，特转发这则经典依据，提供参考

画堂春

顶礼，不过我施食后没啥感应，也没有做噩梦。

wah-wah

「讚」..

原來如此!謝謝!感恩!
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狮子吼1

初发意菩提萨埵为何做噩梦？——《僧伽吒经》
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，云何初发意菩提萨埵而见梦也？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，初发意菩提萨埵，于其梦中多见怖畏。何以故？净一切业，不可以身而受众苦，以是罪故，梦见怖畏。”
　　药上白佛言：“世尊，初发心菩提萨埵，梦中见何等怖？”
　　佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切烦恼。’药上，是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净，彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切结缚烦恼。’药上，是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“于其梦中自见剃发。药上，菩提萨埵见已不应恐怖。何以故？应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子，如是菩提萨埵不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩提萨埵，惟生清净佛国土中。”
　　佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心。’”

狮子吼1

【转帖】受持《金刚经》-做恶梦、生病、被辱骂殴打、甚至死亡，表示宿罪消灭

《金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论》二卷；
功德施菩萨造；中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译

经曰。若善男子善女人。受持读诵此经。为人轻贱如是等。
受持此经方致成佛。反被轻贱。其故者何。
经曰。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
如来品说。若复有人受持此经。乃至演说。是人现世。或作恶梦。或遭重疾。或被驱逼强使远行。骂辱鞭打。乃至殒命。所有恶业咸得消除。
复有颂言。

　　若人造恶业　　作已生怖畏
　　自悔若向人　　永拔其根本

　　怖心悔过尚除根本。何况有人受持正法。