救生利根行文

wanbino

救生利根行文

顶礼根本上师

顶礼文殊菩萨

从古至今，行善之家，必有余庆。行不善之家，必有余殃。故古来仁人志士皆力而为善。诸类善事之中，必以救护有情众生的宝贵生命而为上首。古德常谓：诸佛之所最爱者，众生也。众生之所最爱者，生命也！故知，世间人也好，佛弟子也好，有信仰者及无信仰者，皆应当以此无条件救护世间众生之性命而为终身行持的头等大事业。

论及放生，当以救生而为主旨。而救生之异于放生处，就在于此“救”之一字上。多年来，每每见到善行之人，广泛放生，花费大量财物，参加人数之多，实在是功不可没。但总觉尚未圆满。近来，诸买物放生，往往只追求数量而忽略了质量。致使放生的真实意义渐渐的被封藏了起来。古德放生，多以见杀不忍，悲心救赎而为己任。每见将亡于屠刀下的生命，必舍费银钱以赎其命，并亲择一适于其生存之处放之。若遇伤者，必定还要为其医病疗伤，直至痊愈，再行放生。故知，于此善事中，救护众生的实际意义已经远远的大过了单单放生。放生者，是给予极困顿者以自由，而救生则是于屠刀之下，发扬慈悲济世之德，宁舍自身福报受用，而不忍见诸生命做刀下魂，受诸苦痛。故而往往倾囊相救，以解其危，令彼欢喜。故智者须知，此所谓放生与救生，乃是相互济补之方，阴阳之两极，却其一边，而不圆满也！

佛家常云：“众生平等。”诸位仁者知否，放生救生，实则是救护自性中的生命。因我等有情皆具如来智慧德相，只是种种业力显现不同，故此于诸事相上作种种差别而已。实则众生本体与我等没有区别。应知救生放生实际所救所放的是自己啊！常言道，救人一命胜造七级浮屠。既然众生与我的自性本来平等，那么放生之人，应于放生时随本文入观，则此被救护者与买放者，两者当下即获诸佛如来慧力加持。今时之放生，可谓成了众生求福延寿的一种方便法门。伤哉！众人竟然不知，此放生救生之一法，本来功德远超一切世间福业，而于诸福业上毕竟不离。若行者以至诚心，哪怕只是救赎一只蚊子，随慧力而观之，则已是成就了超出人天的第一等大功德，何况每每大兴人力财力乎！

若有信者，于常日放生之时，依此随文入观，则此常日放生救生之法，即可转成一大不可思议之了义法门，上令十方诸佛菩萨生大欢喜，下令世夫众类感其慈情而降化一方。令诸众生，渐入佛慧也。

此法利生故宣说，五浊世界济群迷，龙天善神普护持，万望具缘莫错过，了义供养至圆满，广为流通障难除。

若有乐行放生而不会此意者，当修供养三宝，广为救生放生，不久定可慧生障净，入此中知见，切莫等闲视之。

放与被放，救与被救，本具如来智慧德相，有缘依法放生，破除各自分别知见，自是圆满了义救生。

回向：普愿三界苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，令彼五浊众生类，顿生无量寿刹土！











四朗丹巴达吉以究竟慈悲心造于武昌

2008年6月5日星期四根本上师圆寂日