请问持诵如意轮观音菩萨咒是否需要传承?

chen8848 · 发表于 2006-3-28 18:20:00

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如题，请知道的师兄指点

cundia · 发表于 2006-4-2 08:43:00

我已经自己散念很久了

xnzzw · 发表于 2006-4-30 15:10:00

不需要，十小咒之一

jctaixu · 发表于 2006-8-3 00:31:00

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>有关如意轮，六字大明四臂观音，准提佛母，可否同修释疑？ 【发布人】：宝海（ 211.23.179.124）
<

>「如意轮：轮者、是摧破义。召一切烦恼恶
<

> 业鬼神于本源寂静掌中，剎那摧杀，犹如大轮押
<

> 折，是故名摧破义。」
<

> 「如意者、如意宝珠也，世间无上至宝，若于真如实相，即为
<

> 出世间无上宝。此尊具有六臂，能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼
<

> 岸。如意轮宝者、能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道，能雨无
<

> 上福智之宝，一切法生处，一切法灭处，八相化物皆在真实之中。」

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> 「右第一思惟手：是圣观音，修无垢三昧愍念地狱众生，寒热
<

> 苦最重故，能现愍现思惟也。思惟者观察义，亦是定义也，为观自
 在初入莲华三昧之异名也。又思惟者观察智慧义也。我心月轮即思
 惟体， 此月轮亦宝珠也。」
 思惟手，代表涵意很深。月轮就是宝珠，思惟手是度化地狱道
 众生。思惟者就是观察，定中生慧离一切作业，离地狱苦。

 「右二手持如意宝手：是千手观音，修心乐三昧雨宝，救饿鬼
 极苦，以如意菩萨，歌赞观音真实功德宝珠雨百味饮食，种种财宝
 ，能脱饿鬼饥馑苦。观音三密、宝珠三密、众生三密，三平等成大
 悉地。又财宝为从珠生，即因缘和合。依玉出宝，依行生珍。无玉
 有行无财，玉有无行不出宝。宝与行相应雨二世宝，本觉之理，无
 行愿时不显，此观世音菩萨肝心法宝也。宝珠体净，净行者业垢。
 宝珠体明净，不为垢所染，性即无碍能雨降无量宝。众生心源净，
 六识亦能净。自性清净故得悉地成就。观音内证珠即无垢明珠。」
 「右三手持念珠手：马头观音，修不退三昧，救畜生愚痴所感
 互相食噉重担鞭挞苦，念珠是智慧形诸佛三昧耶也，以智治愚也，
 念珠是智慧之用故，取数不妄失，是智用也。念珠是转法轮于世界
 ，母珠是弥陀也，又佛果也。线是观自在菩萨也，从母珠转一珠至
 于半，拟菩萨下化，从半至母珠，拟菩萨上求。每转一珠断一烦恼
 ，断除百八烦恼，成就百八三昧。但母珠不可踰，佛果故也。断百
 八烦恼证百八佛智，一一皆具诸法妙德。千手经云：我若向畜生自
 得大智慧。由此知畜生愚痴重故，以智珠而化度也。」
 右三手业力重乃因三恶道众生业力重故，为化度之，故以右手
 较有力来配之。
 「左第一按光明山手：乃十一面观音，修欢喜三昧，救修罗斗
 诤苦，以大定手能镇彼动转心，成就无倾动也。阿修罗恒与诸天斗
 诤。于诸善品易退动也。故调伏其心不倾动也。一念瞋恚俱胝劫善
 根焚烧。何况常恒忿怒斗诤也。光明山者普迦落山，观音依报居净
 土。山顶有宝庄严之道场，是观音所依之宫殿，即智性了因智慧庄
 严，亦聚集缘因福德庄严。颇梨为地，种种妙华遍布其上。宝树行
 列开敷宝华，有光明表大悲也。诸枝条上垂妙天衣，微风摇激出微
 妙音，其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界，诸分身佛于宝树下
 ，妙宝香炉烧无价香。摩尼宝玉以为灯烛，并妙花普散诸佛无量菩
 萨声闻缘觉天龙八部。天诸美膳芬馥香洁涂香末香，珠缦璎珞供养
 云海，诸波罗蜜供养。光明者，表佛智也。山者，梵云娜伽，是不
 动义。此行人住于性海中，所行善事坚心不动，心不动山不动。」 
 「左二手持莲华手：是准提观音，修日光等四三三昧，教化人
 道净三毒非法也。此红莲华，是表一切诸佛自性清净义。理趣释云
 ：观自在菩萨手持莲华，观一切有情身中如来藏性，自性清净无明
 惑所不能染。一切众生心即莲华三昧之因，以未能令开莲故为诸烦
 恼等之所缠绕。所以不能自了其心如实之相也。又此莲华三昧之心
 若开敷时，无量法门无不具足。所谓六度、十八空、三十七品、禅
 定解脱、百八三昧、五百陀罗尼门，如是等无量无边无不具足也。」 
 圣如意轮手持莲花是红色的莲花。我们的心即是莲华三昧之因
 ，自性菩提如一朵含苞待放的花一样，这也就是心，若能打开我们
 的心莲，犹如盛开的莲华，则一切佛智皆具足。故云「以未能令开
 莲故为诸烦恼等之所缠绕，所以不能自了其心如实之相也。」故心
 莲若能开敷，无量法门则无不具足。莲华表清净。人类的贪、瞋、
 痴、疑、慢很重，特别须要的就是清净心。若能以清净心来修行的
 话，很快就可成就。清净心就是寡欲、少念、安住，这在修行上可
 帮助我们慢慢契入自性。手持莲花，即表示教化人道众生。
 「左三手持金轮手：如意轮观音也。修不动三昧等十七三昧，
 能破天道着乐。是即六道六观音修二十五三昧破二十五有，现如意
 轮观音时在一身，是观自在六臂圆满体相也。能转无上法，摧天上
 着乐入菩萨地位也。凡三界诸天虽免三途极重苦，未断生死轮回苦
 故，转法轮令脱苦轮也，所以欲、色、无色诸天摧破生死有漏报，
 觉悟无常转变乐相也。轮者、摧破义。内破烦恼外摧魔军。轮有多
 种，六辐、八辐、十二辐，乃至千辐轮也。大佛顶法云：尔时十方
 诸佛以八辐花轮掷行者顶，此轮放光明照行者身心，三业极重罪悉
 灭忽成佛身。」
 在这里须记住一句话：「轮者、摧破义。内破烦恼，外摧魔军。」 -------------------------------------------------------------------------------------
 由以上知修持准提佛母之功德，皆含摄于如意轮菩萨功德中。
又四臂观音一手执念铢，一手执莲华，另双手合掌内涵如意宝珠。此即如意轮菩萨，六臂中的四臂，思惟手，摩尼宝珠手，莲花手，持念珠手同。如意轮菩萨其小咒，亦含摄六字大明咒，有兴趣者可考之。又准提佛母即四臂观音中之莲花手，此即准提法中何以先持六字大明咒，法理上重要左证其中之一。
------------------------------------------------------------------------------------- 故从以上诸点而言，修持如意轮菩萨法者，可于本尊咒后，加持六字大明咒及准提咒。相同，修持六字大明咒及准提咒者，若能进而修持如意轮菩萨法者，更佳殊胜。 以上管见，提供参考。 
 【发布时间】：2004-01-27 15:31:48【点阅数】：2289 【回复人】：胜（220.128.3.2） 
宝海写道: 又四臂观音一手执念铢，一手执莲华，另双手合掌内涵如意宝珠。此即如意轮菩萨，六臂中的四臂，思惟手，摩尼宝珠手，莲花手，持念珠手同。如意轮菩萨其小咒，亦含摄六字大明咒，有兴趣可考之。又准提佛母即四臂观音中之莲花手，此即准提法中何以先持六字大明咒，法理上重要左证其中之一。
------------------------------------------------------------------------------------- 故从以上诸点而言，修持如意轮菩萨法者，可于本尊咒后，加持六字大明咒及准提咒。相同，修持六字大明咒及准提咒者，若能进而修持如意轮菩萨法者，更佳殊胜。 以上管见，提供参考。
以前都想不通为何六字真言后要接诵准提咒，而且在大乘庄严宝王经中，观音菩萨说完六字真言后，为什么有七十七俱胝如来应正等觉皆来集会，彼诸如来同说准提陀罗尼！
原来六字真言与准提咒接涵摄于如意轮观音本尊之功德里。由如意轮总集六观音。
『如意轮菩萨其小咒，亦含摄六字大明咒，有兴趣可考之。』 此言不虚， 如六字真言为：唵么抳 钵讷铭 吽 如意轮心咒为：唵 钵特摩震多末尼啜罗 吽 此二咒有相通之处。
而此法特性亦与准提法性质相同，如不拣净秽。 准提法总摄五部，而如意轮观音又总摄六观音，又如意轮根本咒中结尾有威猛的咒音，如：吽泮咤莎诃（吽呸莎诃），末学想应该是马头观音（马头明王）的威猛咒音。
所以如意轮观音本尊可以说是非常殊胜的修法！ 这是我查到的资料不知是否正确,请各位大人回复!

我来了333 · 发表于 2006-12-11 00:11:00

太好了,一直在修如意轮和准提,也不知为什么修了准提之后就对如意轮特别感兴趣!

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