也谈谈末学关于施食的点滴经验

佛法永存 · 发表于 2006-1-24 23:21:00

您好，胜妙罗网即日起仅供注册用户访问，马上注册，结交更多好友，享用更多功能。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册

x

<

> 末学对于施食是初学者，方法基本上是按竹贤师兄的方法去做，只是到后面法施时，自己灵活运用。
<

> 末学以为，施食不只是给受施众生除饥得饱，最主要是施给他们法食，让他们皈依三宝，成为三宝弟子，从而真正得到解脱——往生西方净土。
<

>末学作食施时，咒音是用果滨居士的读音，比如召请咒一般是：南无步步帝利伽里哆里 打他噶打牙而末学则是：南无步步帝累嘎累打累打他噶打牙
<

>开咽喉真言我是：唵步步帝累嘎打累打他噶打牙（念一次用中指点杯中水指出分别为左二下，中三下，右二下）
<

>甘露水真言我也是一样：那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈。（不过最后的司乏哈读为梭哈）（用施食印对着杯子：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。）
<

>变食真言末学读为：那谟梭娃。打他噶打。啊乏罗割得。嗡。什拔喇。什拔喇。吽　（用施食印对着杯子：举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。）
<

>弹指末学为右手向下打七下响指。
<

> 末学觉得作食施最重要的是起大悲心，及对这个法起稀有心。施时当作是念，我无始劫来，以无明愚痴故轮回生死苦海，做种种恶业，受种种果报，感得种种的身形业报，今蒙佛菩萨慈悲救护，得到人身，而又能亲近听闻佛法，学得这个无比殊胜的施食修心法门，即能和佛、菩萨一起救护众生，又能在自己未得道开悟之前借佛菩萨之力亲自救渡自己无始劫来的亲人，真是无比的殊胜法门，但能诵、闻一句佛号就感到真是万生之大幸，作施食时当有诚惶诚恐之感。更当起大悲心，把受施的众生视为自己无始劫来的亲人，也曾是我们的父母双亲，也曾是我们的兄弟姐妹，因为无明愚痴故受此业报，受大困苦。饥寒交迫，受种种大苦，非人间可以想象。断手断脚、穿得破破烂烂，而这些都是我们的亲人，我们要为他们感到难受，悲痛，我们要起快快救渡他们的心，在未得渡前，他们每一分，每一秒都是在痛苦中煎熬，未曾得闻佛法。我们要给他们说三皈依，教他们向善，教他们念佛，指给他们解脱之路——西方极乐净土。让他们都发菩提心，都有自己的莲花！而不止止是饱食一顿！这个大悲心在施食过程中从始致终都不能有丝毫消怠，在这种心情下，您就是在帮助自己的亲人．同胞，有什么可怕的呢？还怕什么呢？
<

>再一点就是要观想到位，不要怕，观想只是自己用心去想象会出这种的情景，而不会真的看到这种的情景，能真的看到那最好了．呵呵．
<

>比如说说念“南无佛陀耶。。。”时，就观想十方三世一切佛出现在前方上空。
念四如来名时，比如：“南无多宝如来”，就观想多宝如来在众生上空现三十二相巨大金身，身上放无数佛光照射众生，而您就领着众生跪拜下去，众生都舍弃已身上的贪悭而具足多宝如来的宽宏大量智慧德相。“南无妙色身如来”就是众生一扫已身污秽而具足妙色身如来华丽美妙洁净法身。“南无广博身如来”即众生去已身渺小具足如来般广大法身。“南无离怖畏如来”众生去已身怖畏之心而得如来安详平和无惧无畏，此时众生身心柔软，正堪向其说法。
其它以此类推，但所施之食只能观想成素食，面饭水果，不可观想成肉食。
法施时是真正的到了主题。第一，要讲三皈依，第二，劝众生念佛向善，发菩提心，自得解脱痛苦，往生西方极乐净土。第三领众生念“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”“南无地藏王菩萨”每个要念最少７次以上，观想佛放光照众生，自己领众生一念一跪拜。第四是诵心经，或自己熟悉的经典。或是咒。最好有十分钟以上最好。第五是回向，要回向给十方法界众生和刚才所受施的众生，让他们早日离苦得乐，往生西方极乐净土！
最后一点补充，我的水是在观音菩萨像前用４９次大悲神咒心念一次咒向杯子里吹一口气得来的大悲水。（大悲神咒心：呼噜唏哩，嗡，兹力兹力，哇兹拉轰啪吐。）左手手心托杯，右手单掌作合掌状，一咒一吹气。
饭是佛前供饭。
顶礼南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无地藏王菩萨！！！

[此贴子已经被作者于2006-2-11 13:01:57编辑过]

佛法永存 · 发表于 2006-1-26 17:32:00

<

>但愿诸同修施食时莫持着感应和灵异,只要诚心专心去修则是,当念佛言:菩萨于法,不应著于相,行于布施。
<

> 一切有为法，如梦幻泡影。
<

> 如露亦如电，应作如是观。
[em23]

佛法永存 · 发表于 2006-2-10 11:59:00

<

>有些事项末学想提醒一下同修们,让同修们注意一下,不要犯末学这样的错误。
<

>之前末学看到一篇中阴身超度的法要，此法要之殊胜末学至今从未怀疑过。错就错在末学为了超度更多亡灵能生西，不再落入轮回，竟在自家佛堂财供时用说：恭请十方鬼神，历代先人，冤亲债主，六道有情，（到这里是如法的）及一切刚被杀，亡不过49天的中阴身，同来道场。（请中阴身不如法！而且还一切，天啊，会是多少刚死的冤魂。。。大家知道中阴身吧？就是人刚死的亡灵，还没到七七四十九天时，阴间地府是还没有招去定罪或安排的。这些中阴身是自由的，还抱着生时才死的重重冤气，还没有经历过饿鬼或地狱间的生活，还带着活着时的思维，这时他们有不少在世时如果是恶人，死后还是恶魂，恶意很重的。而这一切中阴身中包括了多少恶灵，其中大多是生前不信佛法，不愿受佛法教化的人。）
<

>然过又念召请咒，之后是如法的施食，财供，最后是向中阴身们讲中阴超度法要，然后才是给大众讲法施，整个施食过程几乎用去两个小时。
<

>这样的施食两天之后，我梦到在世的姑妈对我说：你在家请这么多鬼，不太好，晚上他们就出来了。我醒来之后就想，怎么这么奇怪，之前我在家做如法的财供时都没有这种梦，怎么一给中阴身们超度就会做这种梦呢？是不是这样做这些亡灵会影响到我们生人呢？带着这样的疑问我在观音菩萨像前求说：观音菩萨，请慈悯开示我这样请中阴身来超度，这些刚死的人会不会影响到我们活人的生活和环境呢？如果会影响，就请让我捉到“不好”字样的阉，如果不会影响就让我捉到“好”的阉。结果我念几句观音菩萨后一捉竟是“不好”的阉。然后我又请观音菩萨开示，如果这种对一切中阴身超度会影响生人的话，我是不是不应该在家里做这种超度，得到的答复是“不应该”。然后是我做施食时，应不应该加入这种超度，得到的答复是“不应该”。然后是我可不可以在家里象以往那样，做财供并施食。得到答复是“可以”，然后又问，是不是今天财供时施食了，也应该在阳台或楼顶做施食洒到外面路中，以利一些高过地面三尺就吃不到众生也能吃到，得到答复是“应该”。就这样，我从那天起就不请中阴身来超度了。但我一样天天在家做财供并施食，这样过两天后，就去爱人的家乡过年，在那里也天天施食，是从家里洒向外面的。过一个星期回来，就是前几天，爱人晚上作个梦，梦到很恐怖梦，梦里有一群好象有三十六个吧，说是新死的鬼来打她，她就和他们打，但打不过，然后有三个和尚来帮助打，其中一个和尚是个大师父很利害，他掩护我爱人逃走了。过两天我们就没来由的吵架，都不说话，前晚就为点几乎是她自己小题大作自以为是莫须有的误会了我对她的感情，后来她说那晚几乎想自杀。昨晚终于让我知道她在自以为是的误会我，我很震惊，因为这种思维是种很不成熟的思维让人不敢想象，但她是认真的。而说出的话可怕得让我不敢想象，只觉得她是不是被鬼迷心窍了。我是学佛之人，此时只有念观音菩萨圣号了。她听到圣号就讨厌，叫我走开，不然她就自己走开，而她的走开意思就是去向楼下跳。结果她真的要走，我只好抱住她的脚，心里不停的念观音菩萨，心想观音菩萨您再不来帮就全完了。终于，仗菩萨佛力和我的真心，她终于发现我并不是不对她真心时，她终于恢复过来原谅我了。而我就叫她感谢观音菩萨，就一起念观音菩萨，叫她看看观音菩萨，而我靠近她身边时自己身体又在不由自主的抖，就象打冷占那种，但我又不觉得冷，叫她念观音菩萨后，说看到菩萨了，我马上就不打冷占了，也许是有鬼附她身边。她说刚才还没好时，你叫我看观音菩萨，我见了觉得她很可怕的样子，转过头不敢看，现在看到她不觉得可怕了。然后我叫她求观音菩萨，把那些恶鬼赶走。然后她说看以观音菩萨在滴水给一群人，那些人都躲藏在阴暗的石头下，有些都没衣服穿。然后就只看到荒山野岭很冷，什么也不见。我说也许这里是他们家，观音菩萨带他们回来了。然后就见观音菩萨飞上天去不见了。
<

>今早就觉得象恶梦，但是真的。就到处狂洒从有修为的师兄那里请来的金刚沙，又到处打几个金刚光明咒手印和念咒。就去观音菩萨像前求诸佛诸菩萨金刚龙天护法善神，请：从此不再让恶鬼恶灵进入我家，而我也不会在家念召请咒，只在阳台对外念。得到答复是“好”。然后又问所洒的金刚沙有效吗？答复是“有效”，叫爱人看金刚沙见不见光明，她说楼梯口到处是闪闪发光的不是啊？我的确是洒在楼梯最多，可见是有效的。而我又问了观音菩萨，象我一天多施几次和一天一次，两者相较，是不是多施比一施多几倍功德，还是相差无几。答复是：“差不多”，于是我决定只一天在阳台施一次。总结之次经历，最主要是我不应该请中阴身来，因为这一切的中阴身里，不知有几万上百万，总有许多是恶人，而又不愿和逃避佛的教化，所以没有往生的。又没地方可去，就请来没送走，结果就搞乱子。所以以后大家对这方面一定要注意，最好不要在家里面请大量中阴身，不认识那种，最好还是不在家里面用召请咒好，在阳台是可以的。还有最好在家里洒洒避邪物，以防万一。这些是经验之谈，同修们注意了。

limanatsml · 发表于 2006-2-10 14:02:00

<

>天呐，原来如此。
<

>春节前大年二十八九的样子，我家所住的小区刚死了两个人，一男性因为与妻吵架跳楼自杀，一女性因与其夫出去自驾游，开车入水中而送命，这事儿在大年初二或者初一左右我才听说，于是当天在做财供的时候，我就加入了邀请他们同来财受食受。直到现在。结果从初二或者初三开始，我就开始咳嗽。越来越剧烈。而且从前几天开始，我一闭眼，就会看见莫名其妙的人面相，恐怖的，肮脏的，各种人面，我感到非常奇怪。大年初七我们驾车去参加朋友一个婚礼，在高速路上看见很多可怕的被撞死的狗、鸡、猫，鲜血淋淋，恐怖莫名。而以往我们从未遇到如此“景色”。在中途，眼看就要与一雅阁相撞，我心里拼命念着佛号，到此时我与老公已经是吓出一身冷汗，好在终于化解。其间，还发生过两次有门铃想，却打开一看没有人的情况。（当然可心解释为门铃坏了，可是为什么不是每天都坏呢？）接下来的几天，我和家人就

limanatsml · 发表于 2006-2-10 14:06:00

我和家人就陆陆续续地开始生病，不是这个就是那个，一数我们全家六人，五人都病了。真是乱了，这个春节。

chenfjian · 发表于 2006-2-10 17:32:00

愿诸有情：业障消灭饱满安乐财富增盛受用无尽随所愿求悉得成满临命终时往生极乐圆证菩提! 阿弥陀佛！

净莲 · 发表于 2006-2-10 22:42:00

<

>很想知道“佛法永存”师兄抓阉的方法，能否告知。

人间道 · 发表于 2006-2-11 01:30:00

<

>兩项小建议
<

>1.若有念召请咒,施食后最好念\"發遣解脫真言\":唵瓦日囉目乞洒穆
<

>依照<施諸餓鬼飲食及水法(并手印)>:\"若誦發遣咒。先作咒印。以右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲。是名發遣啟。每泻食了誦一七遍彈指。能令一切鬼神。得此食已當得去也。若不發遣不得去也。\"
<

> http://w3.cbeta.org/result/normal/T21/1315_001.htm
<

>2.可以印出梵文宝篋陀罗尼咒塔贴在家里,此咒塔已具超渡功能.

changan · 发表于 2006-2-11 01:44:00

Thanks! 阿弥陀佛！

净莲 · 发表于 2006-2-11 08:48:00

<

>“佛法永存”师兄能否告知抓阉的方法，谢谢！

佛法永存 · 发表于 2006-2-11 09:11:00

<

>末学是用二十张一样的小纸条,一半写“宜”，一半写“不宜”。折好放到一个小纸盒里，求时先在佛前上香，告之所求之事，此事如果可以就让我抓到“宜”，不可以就让我抓到“不宜”，以此类推，好的话说得“宜”，不好的话就得“不宜”，虽是两字阉能求知很多很多不同的事。只要心诚，一定要相信是真的。而且每件事只能求一次，不论结果如此，也一定要相信，不得怀疑，否则以后都不会灵的。就算如果有不如意的答案，也一定要信是真的，只有做种种功德回向之，然后才能再求同一件事一次，看看结果如何。看看转过来没有。步骤：
<

>1：准备好阉盒。（如上所示做好的）
<

>2：观音菩萨佛像前上香
<

>3：告之所求之事，所想知的结果那个为“宜”，那个为“不宜”。
<

>4：跪念二十一次菩萨圣号
<

>5：心不动念，闭眼伸右手入纸盒，转动一下，随手乱抓一张纸条，打开看结果。
<

>6：无论结果如何，一定要深信不疑，然后谢谢菩萨开示。
<

>7：同一件事不能同时求第二次，除非有做过功德回向后。整个经过要诚心诚意。

同人同志 · 发表于 2006-2-11 15:32:00

<DIV class=quote>以下是引用佛法永存在2006-2-11 9:11:00的发言： 
<

>末学是用二十张一样的小纸条,一半写“宜”，一半写“不宜”。</DIV>
<

>那每种可能的机率不是都占50%？

净阳 · 发表于 2006-2-11 21:24:00

<

>对于佛法永存师兄的帖子，我想谈一点我的看法，可能不太成熟，大家探讨吧
<

>1、关于能不能施食给中阴身的问题
<

>我做了两种方法，第一种是按照显宗竹贤师兄的步骤来做的，另外还有喇荣五明佛学院的课诵集上的仪轨来做的，两种都有效果。实际上这两个仪轨是一样的，只不过方法不同，一个是撒出去，另一个是烧了，我还跟竹贤师兄说，可以肯定的是藏汉两地的大德们是根据佛说的同一部经典做的仪轨。
<

>我想说的是，在藏地的仪轨中，明确提到了中阴身，也就是说，他们是我们要邀请的之一，我一直在做，每次按照仪轨都邀请他们来，没什么不顺利的，我想既然佛在经上给我保证过不会为我们带来厄运（应该包括所能请来的所有种类的吧），那我们依照佛的仪轨咒语能够招请来，就不会有问题，我想师兄还有必要从其他方面看看到底是怎么回事。
<

>2、您抓阄的方法似乎不太科学，最好用地藏占察法门，这样更准确
<

>以上是我的粗浅的认识，不一定正确，欢迎指正

佛法永存 · 发表于 2006-2-11 22:23:00

<DIV class=quote>以下是引用净阳在2006-2-11 21:24:00的发言： 
<

>对于佛法永存师兄的帖子，我想谈一点我的看法，可能不太成熟，大家探讨吧
<

>1、关于能不能施食给中阴身的问题
<

>我做了两种方法，第一种是按照显宗竹贤师兄的步骤来做的，另外还有喇荣五明佛学院的课诵集上的仪轨来做的，两种都有效果。实际上这两个仪轨是一样的，只不过方法不同，一个是撒出去，另一个是烧了，我还跟竹贤师兄说，可以肯定的是藏汉两地的大德们是根据佛说的同一部经典做的仪轨。
<

>我想说的是，在藏地的仪轨中，明确提到了中阴身，也就是说，他们是我们要邀请的之一，我一直在做，每次按照仪轨都邀请他们来，没什么不顺利的，我想既然佛在经上给我保证过不会为我们带来厄运（应该包括所能请来的所有种类的吧），那我们依照佛的仪轨咒语能够招请来，就不会有问题，我想师兄还有必要从其他方面看看到底是怎么回事。
<

>2、您抓阄的方法似乎不太科学，最好用地藏占察法门，这样更准确
<

>以上是我的粗浅的认识，不一定正确，欢迎指正 </DIV>
<

>
<

>净阳师兄说得对，或许这也很难说，请中阴身不一定人人都会有问题，但末学障深业重，确实是受到了影响。当然这只是末学自己的看法，并不一定正确，不过末学在未有把握之前是不敢再做第二次了。
<

>末学的抓阄是自己方便想出来的，当然不值一提，只不过有师兄好奇而略诉一诉。实是不可取，而地藏占察法门是如法的占察法，其可信度是不容质疑的。

净莲 · 发表于 2006-2-12 11:54:00

不管如何，感谢以上各位师兄！

bus · 发表于 2006-2-12 15:53:00

不是不熟悉整个程序的感觉还是稳妥点好。场所，我觉得还是在户外或者办公室好点，不影响家人。个人看法，随着深入和修行的稳定再逐渐扩大发心。毕竟修行也应该是稳步发展的。

佛法永存 · 发表于 2007-5-13 08:03:00

[em27]

helenqhu · 发表于 2012-3-1 11:39:35

呵呵，翻以前的帖子，翻到了这个。深有同感。前两天施食看到不远处办丧事，就顺便召请了一下。结果晚上做梦就梦到一个人上窜下跳，好像不受约束了，谁都抓不到他了。有两个人要管他，可是管不了。

步步准提 · 发表于 2012-3-1 23:17:21

我同意楼主，招请要慎重。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册