初学居士如何选择法门

圆月碧空

初学居士如何选择法门



选择法门不容发生错误

初学者在选择法门时，有些问题。我们学佛过程，会遇到与现实生活冲突的地方。比如，如何处理自己欲望与学佛的关系；如何选择法门；如何处理学佛时间与世间法时间的冲突；…都是初学者要遇到的，而且必须解决的问题。

如果在农业社会，你学错一个法门，没有问题；因为，你的职业是种庄稼，你不管他们庄稼还会长。现在所处是工业社会，时间是耽误不得的；如果你学了一个不适合自己的法门，或你的一个佛教观念错了，可能使你两三年在世间法上没有长进，或者浪费很多时间；在世间法和出世间法，就会使你走上弯路。这个两三年的后退，会使自己也许需要20年的时间，才能跟上别人的脚步。因此现代社会我们的时间耽误不得。

我的讲座、讲法，都是针对青年人的：因为我们不能耽误时间，不能走弯路，必须很快学到佛教的精髓。我自己也许学得不好，因为我本身也走了很多弯路；如果我的讲座，能使你们不走或少走弯路，不浪费或少浪费一些时间，那就是我最大的收获！这也是我们办学的宗旨。

我们希望并提倡：“行”：行在一门，行持一门；“理”：之信解，要圆通无碍。信解要不圆通？只认为自己修的法门好，也不行！这样容易产生谤法；而谤法，是往生极乐世界最大的障碍！因此，要信解圆通无碍。

我们要重新建立佛教徒“活泼、向上、健康，甚至是富贵”的形象，而不是“消极、逃避、萎靡不振”的状态，成为一种社会边缘人的代名词的模样。这就是我们努力的方向。我们希望佛教成为社会的中坚。

多角度认识佛教的角度

学佛要选择好自己的入手点，希望通过学习能对佛教产出整体的认识：横向、纵向上的认识。甚至要跳出佛教看佛教：不仅要用缘起观点把佛教放在哲学和宗教学来认识，而且要放在社会中来认识（为此，我们更重视《宗教社会学》的研究和应用）。对佛教的各种经典和思想，不一定非要定出它是好是坏是高是低，而要看这种思想起的具体社会作用，对于你的社会行为的影响和产生什么后果。

宗教是要以信为前提的，不可能完全理解后，才去实行它。我们可以不去理解思想的推理过程，但要知道它起的作用，是消极的？还是积极的？就像吃药一样，我们可以不理解药的原理：它是怎么在我们身体里产生化学变化的，它是如何杀死细菌的，这些我们可以不知道。但我们一定要知道，这个药起什么治疗作用，还包括它有那些副作用，他的内服药量是一天多少。我们学法也是这样。不要认为：只要是佛法就是好的，不一定！任何事物都有两面性，两面性就是它的缘起性。没有任何一个修行方法，是绝对好的，没有一点缺点的；优点换了缘起，可能就是缺点了。

信仰佛教是好的事情，换个角度，信仰佛教也不一定就好。所以，虽然有时我赞成年轻人学佛，但是如果学不好，还不如暂时不学。


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