对冤亲债主的认识

若谷

　　 （一）什么叫冤亲债主？ 　　 我们处于六道轮回之中，无量劫来，万生千生，头出头没，不知更换了多少身躯头目。每一期生命过程，都有亲戚眷属和怨家仇敌，凡一期因果，未尝终了，那么其中的冤家亲人，怀着宿世的恩怨，待到一定的时机，都会找到你来报德报怨，纠缠债欠，这些生命现象，统称为：“冤亲债主”。 　　 （二）人人都有冤亲债主吗？ 　　 应该这样说：冤亲债主，人人都有。因为人们在无量劫中，万千生死，六道升沉，不可能没有冤亲债主。 　　 但是，冤亲债主，不一定目前就来。因为因缘果报，花开迟速，由多方面因素决定。冤亲债主的先来后到，决定于主客观各种因素，比较复杂，其中规律我们难以捉摸。然而，有因则有果，冤亲债主宿业欠债，若不超度，若不偿还，迟早它总会来到。 　　 （三）对待冤亲债主的方法 　　 1.社会人士不了解不承认冤亲债主，一旦冤亲债主寻找上身，吉运受阻，恶事临门！人们不知因果，算命看相、风水占卜、求神许愿，终难改变厄运；很多冤亲债主占身为寨，造就种种病症，人们不知原因，上大医院，不惜重金酬请高级大夫，打针服药，甚至手术开刀、化疗光疗，人被折磨到人财两空，不知回头。冤亲债主在身，若不超度，服药如同饮水，中西医药乏效。人类医药史上，一代代男女老幼因为冤亲债主无法解决而备受病痛折磨！ 2.巫师、“仙人”难以解禳，道家难以捉妖。人们一旦遭到冤亲债主，常常束手无策，为了摆脱它们，就去寻找巫师、“仙人”。在证实无效以后，又去寻访道士捉妖，这也无济于事。信佛的人，就礼请和尚拜忏念经，做佛事超度。然而，出家人如果不认真作法，像应付业务一样的话，根本请不走冤亲债主。 　　 二十世纪九十年代气功盛行之际，气功大师略识“附体”之因，有些气功师也能以天目观察到附体之形状。但气功师不明因果，既受病家之请，遂以强行发功方法，对抗附体，驱赶附体。此法或许能收一时之效果，但终究因宿债未酬，又结新怨，往往疾病复发，更为严重，终成不治。往往很多气功师也牵连受累，患病损寿。 　　 3.“过了附体关，无需问命运” 　　 人们大都相信看相，算命。须知人的命相，是早已注定了的，而作为冤亲债主的附体是来去无定的。一旦因果成熟，这位债主就来到你的身边，真正的宿世冤家，他如果能量很大的话，就会阻碍你的佳运，造成你的恶果。正如有些商界人士描述的：“明明这笔生意快成功了，明天即将达成协议之际，往往中途变卦，功亏一篑。”——经佛医方法察视，多是身有附体。 　　 比如江苏一位集团公司老总有机会拜见戴上师，上师查定他肩站黑鸟，他惊讶地说：“上星期做了一笔贸易，亏损几百万，原来此鸟所致！”——如果早遇上师，超度附体，岂会有此损财？ 附体在身，还会致人生病，患病后，附体还能影响医药的疗效，使疾病不易痊愈并向坏的方向发展。 这样说来，即使命运再好，如果有附体的破坏，再兴旺的命运也有可能变成霉运。所以说看相算命不如先察附体，不清除附体谈不上佳运，故云：“过了附体关，无需问命运。” 　　 （四）冤亲债主是往生净土的极大障碍！ 　　 念佛求生净土，无可置疑，念佛往生净土应该是万修万人去，无须争辩。然而末法时代，“念佛人多，往生人少”，这又成了一种普遍现象。 据李炳南老居士说:“十万人念佛，往生净土不足十位”。净空法师说：“一万人念佛，真正往生净土的只有一二位！” 　　 ——什么原因？除了念佛人没能“看破放下”外，附体阻梗成了主要原因，你宿债未酬，想要往生净土，当然这些冤亲债主不会放你走，千方百计要阻止作梗，妨碍你的往生。 一个人如果欠债未偿还，他要申请出国定居，尚不会得到公安局批准，更何况念佛人临终将离开世间，往生极乐，那些宿世冤亲债主又岂能甘愿放行。冤亲债主是往生极乐的极大障碍。 　　 四十年前，戴上师曾为一位同修送往生。这位几十年茹素念佛行善的老太太，临终一夜突然从病床坐起，环视左右，索要饭菜。子女以为临终回光返照，下厨准备饭菜。戴上师认准了这是野鬼上身，立即拿出咒米，默默在老太背后施食送鬼。持咒约十分钟后，老太太双目垂闭，慢慢躺下……于是在座送往生者齐声助念圣号，出现殊胜瑞相，老太太终于往生净土。 （五）焰口施食——自修自证、自度度人、超度冤亲债主的最佳妙法 　　 冤亲债主影响力这么大，它既会左右每个人的生存命运，又可能妨碍每位念佛人往生净土的道路，此问题确实急待解决，然而对冤亲债主，人们束手无策。 　　 人们在对付冤亲债主的探索上曾想过各种方法： 　　　1.念经——每天读诵《地藏经》、《无量寿经》等各种经典，以期解冤释结。 　　　2.持咒——诵持各种密咒，如：六字大明咒、大悲咒等，甚至去西藏求法或跟随藏地来汉的活佛、堪布、法王、仁波切等求授密法，但是对于冤亲债主，往往仍难获效。 　　 楞严咒驱魔威力最大，宣化上人曾一再推崇楞严咒，但是对于冤亲债主，未必人人见效，因为每个人的宿业债欠有大小，对方债主的威力也有高低。总之，凡是存有驱赶辟禳之心者，对冤亲债主很难奏效。 　　 一位女居士，茹素念佛几十年，当她知道自己身上有冤亲附体后，便每天早晚给附体跪拜顶礼，把每天课诵功德回向给冤亲债主，又到寺庙出资请僧人做法事、写牌位，超度冤亲债主，这样经过十多年，冤亲债主还是没走。 另有一位居士，为了与附体解冤，凡有所求加倍付予，可是仍未请走； 还有一位老和尚，为偿还自身冤亲债主，每天诵经念佛、持咒拜忏达八年之久，可附体仍然不走。当询问附体：“他回向这么多功德给你，你为什么还不走？”回答是：“他这么款待我，我怎么舍得走呢！” 　　　3.请寺庙僧人做法事，功德回向给冤亲债主。 ——由于寺庙僧人修持根基有深浅，做法事认真程度有不同，若功德不足则不够偿债。 　　 东北一位女居士，为了与冤亲债主解冤，走遍四大名山，花去十余万钱，请僧人做过许多法事、供过许多牌位，结果附体仍然猖獗，疾病未愈，到上海戴上师处求助。 　　 近年来全国各地，包括海外华人，纷纷来电来函求助戴上师，请求《佛医网》遥诊或请上师做法事超度。 　　 戴上师悲心悯众，发愿普授焰口施食，根据如来经典，并参照四十多年来施放焰口的成败经验，又考虑当今人们忙于世务，时间宝贵，所以将寺庙中要花5-6个小时完成的焰口施食诵咒仪轨，浓缩简化成十多分钟，每天花十多分钟作此自度度人的大功德法事，何乐而不为呢？ 　　 如果每位同修每天施食超度自己宿世的冤亲债主，数量不在多，在乎持之以恒。如此必有解冤释结之一日，施食法不仅可以解冤，还可布施结缘，施食无数自己冤亲以外的众生，为自身栽福培德，广集往生资粮。施食行者临终则更有把握往生净土！