请指点

晨鸣

工作老不顺，我所在的部门流水线工装模具经常非常规的损坏，苦恼之极，我相信这一切都是我的业力所致，我一直坚持施食，不知如何回向能有利于改变现实状况，又或者持何种咒语比较有用？我相信佛菩萨的慈悲力，只是不知如何具体去做，还请师兄们指点。
南无阿弥陀佛，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

济渡

南无阿弥陀佛

一切经咒以及佛号都有用，只是看师兄对于所持的经咒和佛号是否真信。又古德说过：念经不如念咒，念咒不如念佛。师兄可以选择自己喜欢的佛菩萨名号，长时持诵。业障需要忏除，师兄可以时时反观自己，找出自己的不足之处，发心悔改，永不再造。佛法在生活的每时每刻，时时刻刻提起正信正念，规范自己的生活，使自己离苦得乐。

对于回向问题，在回向给十法界众生之外，师兄您也可以回向给自己累生累世的冤亲债主。

另外，末学觉得，净空法师总结的20个字的学佛心要非常好。
从事上说，是：看破、放下、随缘、自在、念佛
从心上说，是：真诚、清静、平等、正觉、慈悲

恳请各位师兄指正和批评。
也希望末学的浅见对于师兄能够有所帮助。

南无阿弥陀佛
随喜师兄功德

性空幻现

几点建议：

1.
学佛修行，五戒十善是基础，于此基础上念经持咒，才能快速结出善果。
所以第一点：
必须对照五戒十善进行深刻反省，精勤、至诚忏悔！一边做违犯戒律的事情，一边又念经持咒拜佛等求福报，怕是遥不可及

推荐使用“地藏占察忏”。
目前地藏菩萨老人家代佛化度此娑婆世界众生，故在所有大菩萨中，其地位与本愿力对末法障重福薄众生的加持较为殊胜。

2.
在第一条忏悔宿业的基础上，再辅以施食、放生、念经持咒等增福报，效果就会很好了。
咒语方面，“宝箧印陀罗尼”在速除业障，增益福报，满诸所愿的力量上非常好。

回向是可以请佛菩萨代为回向的。如果是因缘众生/“冤亲债主”，祈求代为回向就尤其有必要。谁多谁少，如何公平有效的化解宿业，以佛菩萨的大智慧是可以悉知无误的，不会在回向上出现问题。

3.
心态问题。

一个大乘佛子，是不会拒绝生命中的逆境，而只欣喜令人陶醉的顺境。

利用逆境以体会一切众生的同类苦，以悲心发愿：愿一切众生永离诸苦，究竟解脱。
当生活在顺境中时，当以此发慈心：愿一切众生皆得安乐，究竟自在。

另附上藕益大师“十不求行”以供相互勉励：

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。

二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。

三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。

五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。

六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。以逆人为园林。

八、施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。以市德为弃屣。

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。

十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

晨鸣

谢谢济渡师兄和性空幻现师兄的慈悲指点，今后当正确对待违缘的出现，珍惜人身，好好修行，以报答佛菩萨不弃之恩。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨