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楼主: 無心

[原创文章] 捐建佛寺與超度祖先

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    发表于 2014-10-5 19:14:11 | 显示全部楼层
    正确做法:取亡者财物布施三宝,亡者可以超度到十方诸佛净土(经典依据)

    若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。

    ----《佛说大灌顶神咒经》



    复次观世音。若未来现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人,舍宅财物,宝贝衣服塑画地藏形像。或使病人,未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形像。是人若是业报,合受重病者。承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。
    ----《地藏菩萨本愿经》  
    发愿为了去世亲人超升净土,而塑造佛像,可以超度去世亲人:
    造佛像超度感应(一):并州张元寿,为亡父母造弥陀像,佛像入地狱,度化双亲生净土
            张元寿,并州人,虽有善心,其家以杀生为业。双亲亡没后,断杀生业,修念阿弥陀佛。
    发心为救双亲,造阿弥陀佛三尺像,安置旧室,香花灯明,供养礼拜。
            其梦室中有光,光中乘莲台者二十余人;于中二人,近于庭上呼元寿,寿即问:「谁?」
            答:「吾是汝父母,虽解念佛三昧,好酒肉食,杀生鱼鸟等多故,堕叫唤地狱;虽堕地狱,以念佛力,热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺,来说法;同业者二十余人,闻沙门说,皆离地狱,方生净土。时熟以是因缘来告,在空中人者,即地狱中同业者也。」
            说此事已,指西方而去。以所梦语僧,皆谓所造像,往地狱中救苦矣。
    --------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》



    造佛像超度感应(二):释道如,为超度三途众生,造阿弥陀佛像感应
        释道如,并州晋阳人,是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁,悲悯四生苦难,虽修净业,却先欲度化他人,他发愿为救三途众生受苦,造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏,三年才完成,于是精勤供养,并在像前做了一个梦:有一个冥官,送来金纸牒书说:“这是阎魔法-王,随喜法师你大愿的牒书!”,道如当即打开,看到上面写着:“阿师为救三途受苦众生,造阿弥陀像,入地狱教化众生,宛如生佛,放光说法,利益不思议。地狱众生,业微轻者,皆离苦得乐。”梦醒后,就更加专注其志向。到了斋日,所造佛像胸前会放光,十人中有五六人看到。还有人梦见:释道如现金色身,入地狱中说法,或为饿鬼说法。类似的感应非常多,可见所愿必定不虚啊。
    ------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》


    造佛像超度感应(三):因杀人堕地狱六劫,常难产死,丈夫为造地藏像,因此永脱恶道,不受女身

    后周尚书伯悦,素信三宝,其妇产死,为修追福,造等身地藏菩萨像,设斋会,竭诚礼供。梦见妇人,衣裳鲜洁,对悦语曰:‘吾昔为人妻而不生子,其夫常叹无儿,吾便教娶妾,未久身妊,其夫爱敬新妇,予生异念,作亲友相,以好食和毒药杀其母子,以是因故,堕无间狱六劫。还生人间,为产死,五十七返,世世常以公为夫,受此大苦,今公为吾造圣像修追善,其业已灭,生忉利天,威光胜旧,生天为配偶后,永不受女身;彼天中善法堂,至每月二十四日,一三千世界化身地藏菩萨,无量无边,集会其中,遍满无忧树下,说法利生,皆金色僧形也。一时为我说法,告曰:“汝等夫妇造像,如法修行,得脱苦趣。”因在天上,故生善心,不起邪心。’悦寤而悲喜交集
    --------出自《地藏菩萨感应录》
    造佛像超度感应(四):李赵待,为亡父造大势至菩萨像,被菩萨送往净土
      李赵待,是雍州鄠县人,他的父亲有邪见,说佛法是虚假的,梦到神责备他,然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的,现在更为救父亲苦报而念佛,并造三尺高的大势至菩萨金像。刚开始雕刻的当天,大地振动,人们都以为是地震,还推算吉凶。经过两个月功成圆满。梦见金人顶戴宝冠说:“你知道先前为什么地震吗?我是大势至菩萨,你造我像,我赶赴你的所请来入此界,当时举脚下脚,大千世界震动,三恶道的众生皆脱离苦难。我是依念佛法门,而证入无生法忍的,故而摄取十方念佛众生。你造我形像,兼修念佛,你的父亲已经脱离地狱苦,由我授以援手送往净土。”赵待听到这些话,抬眼上视想要瞻礼,却忽然从梦中醒来,悲喜交集,修念佛法门,更不曾荒废。
    -----出《大正藏》之《三宝感应要略录》


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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2014-10-6 09:31:54 | 显示全部楼层
    善哉善哉,随喜赞叹
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    发表于 2014-10-6 19:08:12 | 显示全部楼层
    子女为父母做福,回向父母,做的比较圆满的话,父母得到七分之一的功德超度。
    这是因为子女和父母有业力因缘的缘故。
    至于其余无因缘者,做福报回向亡者,亡者实际并无利益,而是回向者本人得到利益。


    超度父母眷属亡人的奥秘,根本就不是号召无缘之人为亡者回向,那是没什么太大意义的,对于训练回向者利他之心,有一定意义,但是对亡者,并无太大意义。
    真正正确的做法,在这里:




    超度奥妙:取亡者财物布施三宝,亡者可以超度到十方诸佛净土(经典依据)

    若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。

    ----《佛说大灌顶神咒经》



    复次观世音。若未来现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人,舍宅财物,宝贝衣服塑画地藏形像。或使病人,未终之时,眼耳见闻,知道眷属,将舍宅宝贝等,为其自身,塑画地藏菩萨形像。是人若是业报,合受重病者。承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。
    ----《地藏菩萨本愿经》  

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    发表于 2014-10-6 19:08:25 | 显示全部楼层
    [tr][/tr]
    诸位必须搞清楚一个事实:
    盂兰盆经,子女供十方僧,则七世父母得到超升,这是因为和自己具备因缘的缘故。没有说是子女斋僧,其余无缘众生得到超度的,没有这样的道理。
    地藏经中,也是子女做功德,父母先人具因缘者得到功德,而不是陌生无缘之人得到功德,

    为陌生人回向,是回向者得到利益,而不是被回向者,这一点,诸位务必清楚。
    佛门中很多流行的做法,其效果,到底是利益谁,很多大德根本不深入讲,因为一般人说了也不懂。







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    发表于 2014-10-6 19:08:41 | 显示全部楼层
    我发誓愿,要扭转现在佛门中流行的这一风气,即子女超度父母,不明就里的风气,
    就是胡乱号召别人做回向,实际却无太大意义。

    佛弟子,对于佛经中明确指出的有效之法,功德最强的、亡者得福最强的超度法,不去奉行,却在随波逐流,
    却去奉行一个非常流行,却无实质意义的回向之法,误人误己。

    无缘之人,回向亡者,亡者得利,犹如荧光一闪,随得即失,终不可得,因不具缘故。
    子女眷属,为亡者做三宝福德,亡者得福七分之一,因具备一定因缘故。
    子女取亡者财物,为亡者造像,修寺庙,斋僧,亡者得福最多,远远超过七分之一,因为其财富和亡者具备最深因缘故,故得福最多。
    超度的奥妙,就在这几句话中


    我说话不客气,但是希望对智慧之人,有所启发。另外请注意,亡者财富,最好用于造像,修庙,印刷佛经,斋僧,等三宝相关的事业,至于放生一类,不是首选,请明察
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    楼主师兄功德无量!!真有钱~~
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