请教佛友

学习者

为父母诵准提咒求健康长寿，诵完后是应该把功德回向他本人还是他的冤亲债主？[s:3] 听说别人的冤亲债主我们无权超拔，他们不会接受，这是真的吗？[s:7]我怕我回向他们的冤亲引来他们愤怒，反到惹麻烦，劳烦师兄帮忙！

惭愧

为父母诵准提咒求健康长寿，诵完后是应该把功德回向他本人还是他的冤亲债主？
答
回向给他是让他能。业消智朗。障尽福崇。平安长寿。现增五福。他报九莲。。
回向给他的怨亲债主。是解怨释结。超度他们。脱离恶趣。或生善道。或生天上。或生西方。。。
上面两个是个别回向。即自己所求何事。。。。最后要有个总回向。回向法界众生。同升西方。共成佛道。。
把净土宗十三祖印光大师写的一个祈愿文疏中的通用祈愿语。今摘一点。莲友可依此回向也行。这个是通用的。若是自己有个别的愿望。如求子。求财。求寿等等。只不过放在这个前面先念一下。再接念下面的了。。
《以此功德，专祈弟子囗囗业障消除，善根增长。寿与日而俱永，德随时以益新。并愿历劫怨亲，等蒙解脱。现在眷属，各获安康。四恩总报，三有齐资。法界有情，同圆种智，恭干三宝慈悲，证明摄受。谨疏。 》
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假设。若您父母曾经和一个农民结过仇。现在那个农民暗中或于路上。或于街上。或于不同的地方。趁您父母不注意的时候。暗中伤害恼乱您的父母。。这时您知道后。便送了很多礼品。钱。给了那个农民。而且您还祈求国王找到那个农民。让国王以大威德力把农民的怨结化解掉。还把这个农民办个城市户口。迁个好地方住。不再当农民受苦了。让他享乐去。。。于是乎。那个农民乘国王的威力。不再找您父母讨债了。而且感国王之恩。不仅有了钱。又迁了个好地方住。不当农民受苦了。。。。。。。这个比喻中的国王就是指的佛法僧三宝。农民比喻来讨债的怨家债主。。我们作功德就是回向给怨家好比送钱给他。求国王比喻求佛法僧三宝。求佛菩萨加被超度怨家生天去享乐去。。。。
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听说别人的冤亲债主我们无权超拔，他们不会接受，这是真的吗？
答：
听谁说的。这纯属胡说。这个说法有点像不想受这个苦来作功德而找的借口。。。比如您和张三结了仇。现在张三来找您报仇。您很害怕。便求您朋友帮忙。您的朋友们想办法找到了一位德高望重的大师。或找到了公安部的部长。因为有了大师或公安部长的大威德力出面加被您。那个张三便不来找您报仇了。此怨结也就化解了。。。。大师。公安部长比喻的是佛菩萨。。
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我怕我回向他们的冤亲引来他们愤怒，反到惹麻烦，劳烦师兄帮忙！
答
您是祈求佛菩萨加被的。关您何事。。因为有了您对佛菩萨的祈求。佛菩萨知道后。便自会去超度他们。。。。再说了。您回向功德给他们。他们高兴还来不及呢。何会愤怒。。比如您拿了一大把无数的钱给您的仇家道歉。。您仇家一看高兴还来不及呢。早就不提过去的怨仇了。。。

再假设。退一万步讲。就算那个怨家来找您麻烦。。请问。古语说。受人滴水之恩当涌泉相报。况且现在是生我养我几十年最亲的我的父母。。古代尚有孝子愿代父抵债的。。现在我们的父母有了点事。我们做子女的都害怕的跑了一溜烟不见了吗。。这只不过是假设。其实那个怨家纯对不会来找您麻烦的。您放一万个心吧。为什么这么假设一下呢。就是要您生起对父母的孝心。

莲友您的三个问题中。字句中间的语气虽说是想代父母祈福。然好像又有点不太虔诚。或有点畏畏缩缩。。。末学这样直说出来没有别的意思。就是想说我们报父母恩时要尽心。对自己的父母作功德何能如此瞻前顾后。。。。


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莲友。加油吧。。。。
祝莲友。家和事兴。身安道隆。业消智朗。障尽福崇。。。。
更祝莲友您的父母。身心安康。福寿永长。现增五福。他报九莲。。。。。。。
与莲友时时共精进。。。。。。。。。。。。加油。加油。加油。。。。。。。。。

学习者

感谢师兄的诚恳！很受获益。谢谢!

补隆木

回向给您的父母本人即可。

准提咒总摄25部真言坛法，具足一切白法功德，
专心念准提，然后回向给仁者的父母。