善无大小，1元钱随喜捐资建寺造佛像，让大家一起来共种福田！阿弥陀佛！

山下采茶人

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兴建山东章丘兴隆寺缘起
                                                 观音菩萨显圣的道场


             经云“法不孤起，仗缘方生”今为续佛慧命，共修福德。有大因缘起。

山东章丘兴隆寺位于章丘市（明水）东南方的大青山山前，距明水约40多公里，东临博山，南接莱芜。此山海拔近700米，约为泰山的一半。常年气温比周边城市要低5-10度。周围植被茂密，山青水秀，是静修的好地方…

章丘兴隆寺是政府批准的合法佛教活动场所。座落于济南章丘境内。千年古寺---兴隆寺，依山傍水。古色清幽。
现由以研究佛教经典，教理，弘法渡生的上仁下清法师（仁如）誓将一生奉献佛门，广为众生破解迷津。做佛人，
行佛事，但且，佛法驻世唯一人之力难行。现祈十方信众，共做佛门功德盛事。顺应大乘经典，续观音道场传承。
启建观音道场-----兴隆寺
                    所谓布施者，必获其利益。
                    若为乐故施，后比得安乐。
观音殿：千尊观音共庄严，千秋万代得佑护。
   1）观音殿内供养高38CM千尊双龙观音菩萨，每尊280元 .（每尊菩萨坐下可留一功德芳名）
   2）观音菩萨十二大愿供奉十二尊2.8米十二尊，每尊8800元。（每尊坐下可留五功德芳名）

百间静修房间：每间4.2万元，发心居士可以长期居住。

                                                      

钟鼓楼：合计18万。山门20万（凡百元上，刻功德芳名）
        骑马坐轿是何因，前世修桥铺路人
山路修复：1800米，每米400元（凡百元上，刻功德芳名）
建寺材料：砖0.5元每块。琉璃瓦7每元块。石料60每块。

佛像贴金：100元每平方分米

   布施造像十大功德利益！
　　一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
　　二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

　　三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
　　四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
　　五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
　　六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
　　七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。
　　八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
　　九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
　　十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
    发心信众可通过以下方式将善款汇入寺院，亦可亲临寺院布施随喜。
银行汇款（汇款后电话或短信通知用途，以便回复收据）
建寺专用开户银行：中国建设银行。账号：4367 4223 4234 6195 717释圣空法师俗名（张树林）

汇款通知：13245306221 释圣空  QQ401309419

联系方式：从明水坐车，上午两班，下午两班，分东西两路到寺客车电话。也可坐从淄川或明水到三台的车，在三角湾下车后，搭车去寺。

   若从潍坊,东营,张店,博山来，走博山西过境路--姚家峪--过禹王山---到莱芜的茶叶口下车，再搭车经三角湾到寺。
   若自带车。
一：经十东路————章（丘）莱（芜）路————文祖——（文祖南的）水泥厂（路东有个“山东石化”的加油站）————从水泥厂南侧的路进山————东张——郭家庄——石匣村——兴隆寺。
   二，经十东路---韩家村---普(集)雪(野)--路——－阎家峪————三角湾————兴隆寺。
三、济青高速在刁镇下，经明水走章莱路到寺院



释仁清，男,又名仁如，山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子，六六年出生，律师专业。

   因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长生克制化之理的推演。
   及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。随全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。
   于九八年，在普照寺礼上能下阐老和尚披剃。二000年在哈尔滨极乐寺，礼上传下印长老，上学下诚法师上仁下德法师得受具足戒。
   0三年于重庆佛学院函授毕业，同年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷，有幸成为天台宗四十六代法卷持有者。
   一直以来，一贯秉承天台宗风，极力主张“教演天台，行归净土。”并礼拜亲近过几十位高僧大德，酣吮佛法甘露。
   自0三年开始，讲解流通了十几种佛教视频光盘，{大悲咒的功德利益},{仁清说鬼}{三皈五戒八关斋戒}{如何提高往生品位}{学佛答疑}{神奇的咒语}等...流通网络与世间并有文章荣获全国论文奖......
    恳请祈愿诸位大德对佛教正法的鼎力护持！
弘法专款帐号：
中国农业银行济南阳光100营业厅：
卡号：622 848 025 115 1324612 户名：郭传武  （本人身份证的名字）
本帐户专款专用，敬请护持。有愿在光盘上留功德芳名者，请留言说明。有意加入弘法队伍的大德居士请QQ联系。阿弥陀佛！

释仁清法师弘法博客：http://blog.sina.com.cn/shirenqing

山东章丘兴隆寺网址：http://www.fjsy.net/syIndex.aspx?syID=3728

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几张寺院的照片
寺院很小，大雄宝殿、地藏殿、伽蓝殿、四大天王门廊是很小的四合院结构。四合院结构中央有一棵千年的参天古松，据说当年建门廊时，有一树枝垂下来了，众人怕妨碍盖山门欲砍掉树枝，结果，随着山门建造高度的上升，古松垂下的树枝也一点点增高，最终没有碰到山门。古松正对大雄宝殿本师释迦牟尼佛的树干上还生有一酷似佛头的突出面相。我曾因一次机缘在寺院呆过一段时间，早上打扫院子时经常观察这一树干上的佛头，面相的栩栩如生，就像一位顶礼本师的佛教弟子。

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寺院简陋的念佛堂，一下雨经常满地是水。寺院虽小，信众却很多。

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寺院的山门，正对门的里面中央就是千年古松

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滴水观音远景，观音台尚未建好。
    2008年9月24日，在众缘合和之下，几经周折重达三吨多的汉白玉滴水观音像落座群山环绕的章丘古寺兴隆寺。全像高3.5米，莲花底座高90厘米。观音像通身为洁白无瑕之汉白玉精工雕琢而成。高高耸立在大殿西侧的石壁之上，清澈甘甜的泉从山上流出，引入观音像的净瓶之中，形成了滴水观音的奇妙景观。令人叹为观止，如入清凉之地，倍感道场之殊胜庄严。

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山东章丘兴隆寺有着悠久佛教历史渊源。据考证，该寺始建于唐朝开元年间，康熙四十一年（公元1702年）复修。自建成以来，兴隆寺历经宋、元、明、清民国至解放后。抗战时期，廖荣彪将军曾在此养伤，并得到僧众保护。解放后，最后一代僧人景维福主持，至1968年才还俗，佛教文化活动随逐渐停滞。直至2005年初才恢复其佛教活动场所。

   寺庙按四合院建筑，稳健庄重，古朴典雅，佛像肃穆，壁画逼真，体现了我国古代建筑的高超技艺。院内碑联：万善创修后不重修创修恰似凌烟阁，古人肇始今弗继始肇始犹如阿房宫。


    古松苍翠：院内正中有一松正对四门，拔地而起，直冲云霄，看去古松参天，鸟语啁啾，清风拂过，松涛如浪，有诗为证：南山幽幽藏古寺，青松苍苍冲云天。古松树高16米，粗2.06米。


    轿顶巍巍：寺北轿顶山，又一说，灵鹫山，释迦牟尼诵经念佛之圣地，远看一顶轿，佛祖坐轿来，传经布道，教化世人。


    陵墓幽幽：寺南为东寺陵墓，历代禅师安葬于此。

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倾斜的寺院墙壁被石头暂时挡住支撑着。

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蜿蜒曲折的山路和远道而来的信众

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近处拍摄苍翠的千年古松
院内久经风霜的石碑记载着兴隆寺的悠远历史。

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仁清师父多年来弘法不辍，讲解流通了十几种佛教视频光盘，并有文章荣获全国论文奖。
以下是居士帮师父发在土豆网上的讲法视频。http://so.tudou.com/isearch/%E9%87%8A%E4%BB%81%E6%B8%85/

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慈悲的仁清师父。

狮子吼1

《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像之殊胜功德略说：
（一）能灭诸罪、宿业不受：
1、灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。
   佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初起。即以饮食恭敬奉施。此人施已永舍贫穷。凡有所须悉如其意。弥勒。彼贫穷人先世恶业。及所得报今何在耶。弥勒菩萨言。世尊。由施食故。先世恶业皆悉灭尽。永离贫穷大富充足。佛言弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
-----《大乘造像功德经》
2、灭五无间罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说有五种业最为深重。决定堕于无间地狱。所谓杀父害母杀阿罗汉。以恶逆心出佛身血。破和合僧。若有众生先作此罪。后于佛所生净信心造佛形像。此人为更堕于地狱为不堕耶。
　 佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓。于树林间向上射叶。其箭彻往曾无所碍。若有众生犯斯逆罪。后作佛像诚心忏悔得无根信。我想微薄。虽堕地狱还即出离。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。从海此岸到于彼岸。周旋四洲无能碍者。此人亦尔。由先所犯暂堕地狱。非彼宿业所能为碍。
-----《大乘造像功德经》
3、灭诽谤佛法罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。诸佛如来是法性身非色相身。若以色相为佛身者。难陀比丘与转轮圣王皆应是佛。以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身。法说非法非法说法。后发信心而造佛像。此之重罪为亦销灭为不得灭。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生法说非法非法说法。唯以口言而不坏见。后生信乐造佛形像。此先恶业但于现身。而受轻报不堕恶道。然于生死未即解脱。
-----《大乘造像功德经》
4、灭盗三宝财物罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
-----《大乘造像功德经》
5、灭破戒罪业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说于佛法中。犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已。发心忆念诸佛功德而造佛像。于佛法中得再生不。又于今生第二第三第四生中获证法不。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。弥勒当知。乘有三种。所谓声闻乘独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐。即于此乘而得解脱。若但为成佛不求余报。虽有重障而得速灭。虽在生死而无苦难。乃至当证无上菩提。获清净土具诸相好。所得寿命常无有尽。
-----《大乘造像功德经》
6、灭女身报，常受男子身（除因愿力）：
佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有女人能造佛像。永不复受女人之身。设受其身则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种德。此女所得出过诸女。何等为五。一者生孕子息。二者种族尊贵。三者禀性贞良。四者质相殊绝。五者姿容美正。弥勒。一切女人有八种因缘恒受女身。云何为八。一者爱好女身。二者贪着女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身无有是处。弥勒。有四种因缘。令诸男子受女人身。何等为四。一者以女人声。轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人。以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命终之后必受女身。复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作。而造佛像则其罪皆灭。必更不受女人之报。
-----《大乘造像功德经》
7、灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）
弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯。若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。
-----《大乘造像功德经》
8、灭除二根罪报（如两性人）
弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身。一切人中最为其下。何等为四。一者于尊敬所而有烝秽。二者于男子身非处染着。三者即于自己而行欲事。四者詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
-----《大乘造像功德经》
9、灭除同性恋罪报（注：此处偏重指男同性恋）
弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。一者或嫌或戏谤毁于人。二者乐作女人衣服庄饰。三者于亲族女行淫秽事。四者实无胜德妄受其礼。以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。
-----《大乘造像功德经》
10、灭除众生悭贪吝啬之心
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。
-----《大乘造像功德经》
11、灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要
弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。
-----《大乘造像功德经》
12、灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐！
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》
（二）相貌端正、诸根具足：
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。
-----《大乘造像功德经》

狮子吼1

（三）种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥馑疾疫中：
弥勒。若有人于生死中。能发信心造佛形像。比未造时相去悬隔。亦复如是。当知此人在在所生净除业障。种种伎术无师自解。虽生人趣得天六根。若生天中超越众天。所生之处无诸疾苦。无疥癞。无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂干痟等病癀疟症瘕恶疮隐疾。吐痢无度饮食不消。举体酸疼半身瘥濴。如是等病四百四种皆悉无有。亦复不为毒药兵仗虎狼师子水火怨贼如是横缘之所伤害。常得无畏不犯诸罪。弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
-----《大乘造像功德经》
（四）不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝：
弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。
-----《大乘造像功德经》
（五）三十二相之因，快速成佛：
天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。
-----《大乘造像功德经》

附录：《佛说作佛形像经》塑造佛像的各种功德胜福利益：
　　佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言：
    天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
　　作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
　　作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
　　作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
　　作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
　　作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
　　作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
　　作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
　　佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国
　　-----《佛说作佛形像经》

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