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也说下我的施食感应吧，也给大家一点信心，呵呵
很早的时候看佛书的时候就知道有个开喉咒，那时就觉得眼很酸，很想哭，因为佛，菩萨太慈悲了，我们不仅要救畜生道的众生，也要救地狱道的，饿鬼道的一切众生。
因缘成熟了，今年开始施食了，我总记得没过多久晚上做梦就梦到到一个庙里去，来到一个庙里的厨房，有一位师傅给了我一碗粥，人家告诉我说这位师傅叫金桥觉。后来梦就醒了。
梦醒中后就知道梦里的那位师傅就是地藏王菩萨，大家不要小看施食，这个和放生是一样的，放生是救畜生道的众生，施食是我们借佛菩萨加持，救饿鬼道的众生，你施食时，饿鬼众生看见你是在行菩萨道一样的。
再次顶礼地藏王菩萨
我月头从九华山回来，这次我就住在地藏王菩萨的肉身宝殿旁边的一个叫九华山香樟花园的小宾馆，每天早上去拜地藏王菩萨肉身，同修们，真的太殊胜了，我希望大家有机会快点去九华山那里朝拜，感应太强烈了。
金乔觉（６９６—７９４年），系新罗僧人，俗称“金地藏”，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。２４岁时，削发为僧，于中国唐朝玄宗时来华求法，经南陵等地上九华，遂于此山深无人处，择一岩洞栖居修行。当时九华山皆为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。
唐至德二年（７５７年）寺院建成，金地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。金乔觉声闻遐迩，连新罗国僧众闻说，也相率渡海来华随侍。唐贞元十年（７９４年），金乔觉９９岁，忽召众徒告别，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称“肉身殿”。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。
学佛不敢妄语 刚学习给饿鬼施食 昨天施的今天明显身体病情好转 相貌光亮庄严
我是一名学佛人 既然学佛不敢说妄语 我以前没有重视给饿鬼这个方便法门 那么好学我却一直没有重视 现在学会了！怎么样？真的感觉以前没有重视给饿鬼施食这个法门实在讲浪费了生命的光阴失去了菩提福报的利益！为什么失去这样广大无边无限的利益呢？因为没有遇到 遇到没有学习就没有给饿鬼施食所以就失去了菩提功德福报利益！为什么说菩提福报利益呢？不要怀疑 各位师兄你们我就引用施食利益福报功德其中的二小段经文你们看看！但只是引用其二还有太多的利益都有经文记载的！
1.《施饿鬼甘露经》云：「虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」
2.《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」
初学佛的人了，也可以施食么？
有一位出家师父跟我说不可以，道行太浅了。
后学自己施过一次，咽喉火烧火燎了两天，头也痛。又莫名其妙的自己好了。后来在寺院随僧众做晚课时，正念到施食的地方就头皮发麻晕倒了。出家师说，是因为我道行太浅，没有让它们吃好。让我拜了几天88佛忏，向它们道歉。第二天做晚课，就好了。
只是疑惑请教，施食是否佛子人人可做，不敢诽谤施食法门。后学也很想去做，利益鬼道众生。
哎呀不好意思 ！不小心按错了键盘！本来我还没有说完就按了发表回车键 ！
昨天就学会了施食 就照着去做 没想到身体发生了大的变化 身体的怪病好起来了 身体的相貌一照镜子不
觉好看 真的相貌变的很好看！有光亮 比以前有光亮 口中我口水真的很甘美 其实我因为天天诵楞严咒33
遍 口水早就很甘美了 现在施食感觉都是很甘美的！这个我学佛 不敢说妄语 你要是不信 那我也没有办
法 反正我就说了 昨天施食 今天中午的身体变化！你要信就信了！真的很好学的！也很方便！我今天就
又施了四次 饿鬼吃了甘露美味 脱离饿道 往生善道 与我广结了善缘 可能现在就在卫护我 因为他们也知
道报恩的！我说今天怎么明显感觉自己的长相更加庄严 法喜更加充满 为什么更加呢？因为我诵楞严咒
就非常的法喜充满 这因缘事情我没有瞎说 感觉整个人的威德气势很明显增加 别人特别尊敬你 你说这好
不好！但这一切的好都是相上的事情 我们也要心无所住去做功德。我以后会努力并已发愿永远施食！因
为大慈悲大智慧的众生 菩萨都赞叹施食的！施食是很方便的 很好学 几分钟也很好做 ！尤其果报殊胜广
大 大家都要学会施食！都应该学会这个方便！是行大布施 不悲也！并广结善缘 普利幽明 让自己更加庄
严好看有威德 生活中别人尊敬你 增满福德 您不要得闻不学习 为失大利！
好你要学习 我就布施给大家方法 这个方法是很多人用的 是海涛法师制订的仪规 很圆满 我就发表给大家学习方法了 有信心愿意学习的你们要赶快
施食的感应和心得
以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。
我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的。三餐前施食。平时就按《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的方法，随时随地的做。
第一次做完，感觉特别明显，马上就觉得，一下子变的精神饱满，神清气爽的，心情一下子特别愉快。真没想到，施食的效果这么大。以后就天天做。但做了些日子，发现有时候做完了，有点不舒服的感觉，但并不严重。也曾想过就此罢手，但想到，这么简单就可以大利益鬼道众生，承受这点也没什么，便没有停。也求过地藏菩萨，让我施食不再有不舒服。过段时间，不知不觉就没事了。我想，这大概是个身体调整的过程吧！
现在每天可以做10多次，20几次，真的感觉非常受益。不但变得精力充沛，心情愉快，而且，感觉心地也变得清净了，贪欲，淫欲，嗔恚自然而然的少了。现在想发脾气都发不起来，气刚一起来，就消失了，不知道哪去了。真是不可思议。
下面说几个小感应：
1， 我本来有胃病，以前暴饮暴食，把围撑坏了。施食才几个礼拜，不知不觉，胃病竟然好了。
2， 有一次，去个佛友家，在他家阳台上做了一次施食。念完后把食物倒到外面去那种。谁知道，第二天，他告诉我，他本来拉肚，可是当天晚上拉肚就好了。他也奇怪呢，怎么突然就好了呢，也没吃药？后来一想，可能是我做施食的缘故，不然也找不到什么别的原因啊！施食太神奇了。
3， 施食个把月后，一次见到一个佛友，她一见面就对我说：“你怎么突然变帅了呢？是不做塔做的？”我说：“以前画了那么多佛像，样子也没什么变化，做塔应该不会吧！”后来一想，啊！是因为施食，因为经上写的很清楚，施食的一个利益，就是“现身色力美感”。过段时间，我又见到她，又打趣地问：“怎么样？又变帅没？”她说：“恩，感觉张开了。”呵呵，施食的功德真是真实不虚啊！所以，那些女师兄们，想要变漂亮，不用抹化装品，多做些施食就好了。
４， 有位师兄，跟我谈他施食的感受，说，施食后，有一天晚上，祈祷佛菩萨给他在梦境中，开释施食的效果．结果当天晚上，梦到一个女人，让他躺下，从他心里夹出很多毒蛇，据她说，这些是最毒的．还梦见家里的佛堂变大了，还多了几尊佛像．
我理解，这个梦当然是菩萨给他表法的：＂从心里夹出毒蛇＂，应该是表示，施食可以除去他心中的贪嗔痴三毒烦恼. 很多毒蛇，当然是从贪嗔痴中演化出来的其他的烦恼了．这点我是深有体会的，我自身施食后，心就清净多了．＂佛堂变大了＂，应该表示,施食使他在佛法的修行上, 获得了更大的利益,说者说功德大增．＂多了几尊佛＂，大概是说，施食后，护持他的佛菩萨更多了．
以上那都是些小利益，其实，施食真正的功德利益，太多太多了，大过这些百千万亿倍。佛在经上说：“
施食的人，一切诸佛，都伸出手来，为他摩顶。一切菩萨，所苦爱护。一切贤圣，都把他看做是自己的孩子。诸天龙神，随时侍卫在他身边，保护着他。
他的功德，与弥勒菩萨一样。不觉不知之中，自然得到阿耨多罗三藐三菩提。
这个持咒的人，在弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，在这个贤劫中次第成佛的话，我就是在欺诳众生，成道已来，所说的经法，一无是处。
后世的人们，听到这个咒以后，深心信解，此人转身就能得到转轮王位。百千万劫，常摄梵福。遇到佛出世，能作无量供养，修行梵行，远到一切神通之岸。所受的身体坚固，寿命长远。身体金色，以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声，一切世间威德自在。
此陀罗尼即使只是赞诵书写，就能超越世间六十亿劫的微细生死。何况如法修行，从不时间断呢。”
有些师兄说，施食必须天天做，落下就容易出事。很奇怪他为什么有这个说法。我有个佛友，以前天天做施食，现在不做了，一切也都很好啊！
还有人说，施食后感觉周围总有人跟着，其实，这都是自己在疑神疑鬼。经上写的很清楚，吃完的鬼道众生，都生到天上，去享受尊胜快乐去了，老跟着你干什么！呵呵，施食，施完了就完了，别老去胡思乱想就没事了。
我现在天天做，多的时候，一天能做20多次。坚持了有2个多月了。每天放生完，在回家的路上，就在树林里，走几步，施一次。现在每天，精力充沛，心情特别好，一天也没什么特别的事情，心情就感觉很好。偶尔有点小病，吃药不吃药，几天就过去了。而且，很奇怪的，感觉自己气质上的变化都很大。人变的很自信，说话做事，都变的很得体，应付什么事情，有种游刃有余的感觉。真实奇妙。
现在真的是尝到学佛的甜头了，看来，学佛并不单单是理论上的，她确实可以实实在在的改变你的生活，改变你自身。施食的功德，真实不虚。
想学习施食的师兄，请参阅《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。如果看佛经吃力的话，我还把这两部经的内容写成了叫故事，供大家参考。http://i.cn.yahoo.com/05963666857
希望与我交流的是师兄,我QQ734625914
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》宋元入藏诸大小乘经•第0979部•唐三藏沙门大广智不空译“每于晨朝及一切时悉无障碍。……作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。”
友对施食的时间要求存在疑问，以下摘录诸经论中对施食时间的描述：
《正法念处经•饿鬼品》小乘单译经•第0675部•正法念处经七十卷•元魏婆罗门瞿昙般若流支译•正法念处经卷第十七•饿鬼品第四之一“观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。” |
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发表于 2009-11-21 20:52:18
