火供之殊胜功德利益 （创古仁波切慈悲开示）

贤劫金刚

2008年09月30日 星期二 19:28火供的修法于金刚乘一种非常殊胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：「息」的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。「增」的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。「怀」的方面，同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势「诛」的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。
火供修法的时候，必需要真正了解对于供养的对象，因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道，而是属于人道之外的，对上的话是供养智能本尊等等或是善神祉或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魅等等。我们如不以火供之修法，我们平常要供养，没有办法以真正实质的东西来供养或者来布施，因为他们没有办法真正收受得到。为什么我们在作火供之时必需将这些供品给火化烧掉呢？如果我们不将供品火化，这样一个实质的东西，我们只能够给予我们相同的人道众生，但是不管是我们供养或是布施给我们人道众生，因为这实体的食物供品还是存在的，所以受者对于食物会有相当的执着，这样的话就不是这个供养的意义。所以为什么火供的时间，必需要把供品焚烧，因为这样的话施者和受者都同样不会有这样的执着。
火供的时候，我们都必需要以非常清净纯净的动机来作，不管受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等，他们都能够得到收受到，然后在火供的过程当中，配合持咒以及观想等等，能够将布施供品观想增长的无量无尽，不是只有我们供养的物品只一件，而是能够将一变化成千，这样如法来作的话，更有利益更有功德。当我们的智慧本尊作供养的时候，同样的请求赐予力量加持，清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等。然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。经由这个火供的力量得到的第二种成就，也就是胜义谛的成就。作修行的时候，不管是生起次第或是圆满次第的时候，因为要作许多的持咒、祈请文或观想，当中我们都会犯下一切错误或过失，因为例如观想时候在起初之时，也许我们非常清楚正确的来作观想，但是在中间或是以至于到最后的时候，这观想就变得不仔细不详尽。同样在持咒的话，也许会以一个错误的方法来持咒，因为我们都是一个普通的众生，难免会犯错，所以同样在作这火供修法的时候，也许我们对这火供修法发心不净，以廉俗的物品来作供养，这些都是属于不纯净的动机，为了要能够清净我们所积聚的这一些错误过失等等，所以最重要的就是我们在作火供的时候动机必需要纯净，我们要以一个非常虔诚之心来作供养。其实诸佛菩萨本尊及坛城不需要我们的供养，不需要从我们身上得到任何东西，但是因为我们众生要积聚我们的功德，所以我们必需要修行火供，作许许多多的准备，例如准备火供的坛城，起火向火神祈祷请求或观想持咒等等，都是为了弥补我们在修行上错误或过失。仁波切特别强调就是我们动机要非常纯净，如果动机非常纯净的话，我们就能积聚无量功德，就能够达到胜义谛的圆满

贤劫金刚

「火供可以改变命运，改变一切事业」。
佛法中任何修行最基本的目的是消除无始之业障，增益福德、般若智慧二资粮，进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不胜枚举，其中用火作为上等供养、布施的方法叫做"火供"。
这是供养的一种非常殊圣的方式，其中包括烟的供养、气味的供养、火焰自身燃烧的供养。火供的各项仪轨是非常严谨的，只有专门的出家众及该仪轨的传承持有者才能执行火供。在我国古代专为王室、帝王所做的多半都是火供。
一．火供的目的
（一）闭关的人，欲持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆满一定要修息、增、怀、诛之火供，如果无法四种皆修，最少要修息之火供。
（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，如发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛）、口（咒语、如百字明....）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修息火供，可涤除破戒之罪障。
（三）往生人之息火供（又称超度），此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上（或牌位上），然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。
（四）欲啟建为期超过一星期、十天、一个月之法会，待法会圆满时，要修息、增、怀、诛火供，表示法会圆满、吉祥。
（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因为火供中都含有借地法。如此工程才能顺利完竣。
（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。
（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。
（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。
总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。
五．火供的功德：
火供的修法属于金刚乘一种非常殊胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
修持火供的第一种利益，属于世俗谛方面的成就：
息火供：能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业；消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。
增火供：能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等；增益福、慧二资粮。
怀火供：同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势；勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
诛火供：诛能克服恶行、恶业、障碍等等；断我执，除四魔，以忿怒尊的般若智慧来打破杀二障、四魔，可以即世成佛。
火供的第二种成就 ，也就是胜义谛的成就：
　　　密乘修行者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。
　　　息火供：可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。
　　　增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。
怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。
　　　诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。
　　　四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。
　　修行高深之行者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛最究竟之果位。
（二）世俗谛之功德：
　　　增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安....，功德可谓无量无边。

贤劫金刚

何　謂　火　供 ？  
　　佛法中任何修行最基本的目的是消除無始以來的業障，增益福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不勝枚舉，其中用火作上供養下布施的方法便叫做火供。
　　個人為了消災、祈福、得安樂、解熱惱，修火供最善妙。
　　犯五無間罪、破三昧耶戒者，發露懺悔，以身（頂禮、大禮拜、小禮拜、繞佛）、口（咒語、如百字明…）、意（發願不再犯），在佛菩薩面前懺悔，爾後再修火供，可滌除破戒之罪障。
　　國家戰爭、地震、颱風、火災、水災頻乃，若修火供，三災八難均得滅息。
人生活在娑婆世界期間，修火供可助眾生消災解厄，償願滿意。但火供的究竟目的是幫助生永離煩惱深淵，得無苦之真樂，成就涅槃佛果。
　　將火供功德，以三輪體空之迴向，布施六道一切如母眾生，希望眾生免於陷入輪迴漩渦，進而獲得究竟解脫的永遠喜樂。三輪體空之迴向，功德永遠不壞，而且漸次增益。

  
迴向給眾生，願世間的眾生獲得外相上的利益。如失明者重現光明，欲壽者得長壽，欲除病者病除之，…陷入三惡趣的眾生，速離之，進而升至三善道。
火供各供品的功德利益  
1. 木材（大香）：使人敬愛，威德具足。
2. 酥油：物資富足豐饒。觀想得相應、財富的果報。
3. 芝麻：能得到佛法的學習。消除罪障。觀想自身之累世業障於供時悉皆清　淨。（特別是心臟方面的業障）
4. 白芥子：消除修行學習上的魔障。
5. 優酪乳：智慧、健康、自在、平安的果報。觀想獲得吉祥的護祐。
6. 吉祥草：保護自己的身體。具防守，保護的力量，不使障礙侵入。觀想獲　得一切護祐之力勢福果。
7. 百茅根：為了延壽。
8. 青稞：做任何事皆能很快成就。觀想獲得豐盛物產之加持力。觀想獲得人　、天、氣力之增長。
9. 帶殼青稞：得到資財，逡掠袷常�不愁吃穿用度�?nbsp;
10. 小麥：令無病痛，已有則能消除。
11. 大麥：觀想財富自然而湧現。
12. 白米：財富豐厚。觀想逕除一切增長勢力的障礙。
13. 所有豆類：增長強壯。觀想自身能力、威勢增上。觀想逕除一切增長勢力的障礙。
14. 水果（乾燥）水果：能投生比較好的種姓。觀想自身或子孫繁衍興盛的果報。
15. 蜂蜜、花、食物：能得圓滿所願。
16. 花卉：觀想自己得到法相莊嚴的果報。
17. 各種顏色的布：得到莊嚴圓滿的正報。
18. 海螺：令人喜聽其法，並能忘卻憂惱。
19. 中藥材、紅：觀想淨除自身一切病痛疾疫之障礙。
20. 人蔘果：觀想淨除一切疾病痛苦。
21. 紅茶：觀想自身獲得一切吉祥福祐。

jingyi1242

学习了，谢谢提供！！！