释迦佛的 秽迹金刚咒 再校记&nb

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释迦佛的秽迹金刚咒 再校记 南充 莲毅居士 出于对佛陀教法的信心与尊重,使对此重要经咒校译 趋于完善,今提出秽迹金刚咒再校意见.请教于大家 秽迹咒: 唵1[口*佛]咶 啒[口*聿]2摩诃 钵啰(二合)[口*恨]那[得-彳+口]3吻汁吻------？[醯摩尼]4微咭微摩那栖5-----？[嗡 斫急那],呜深慕(七音)啒[口*聿6][合*牛][合*牛]-？泮泮泮----？娑诃， 再校为om bhi hu guru， maha[ pra ham na] [ ho]，[vam ci vam] hi ma ni， [viki]--[vi ma na se]，om [cakra] uchusma gu ru，hum hum hum phta phta phta phta phta[ bhrum] svaha。 （句中画有[ ]处是不同于--秽迹金刚之家网站所公布的地方，说明----秽迹金刚咒 再校记全文咒语里，凡是m下面都带有圆点,phta的t下面都带有圆点 . 下文 1,与 Pra ha na在梵文里是近义的，第二句Pra ha na词中的n下面都带有圆点， hna恨纳的n下面都带有圆点。 校正理由 见下文。） 源于唐朝记录的秽迹咒,文字记录本身就有些缺点: 1.如[深暮]二字,是上下两梵字的二合音,依句义推出是二合音，原咒就并没标出来,只标有般啰是二合音,所以斫急那, 没标出的[急那]是二合音,也是会成立的,且[嗡 斫急那],是咒句在唐朝时候,被删改去的,十个咒字中的四个咒字,于长久的口传手记时,很容易把简单的啰误写成同音字的[那],可能性很大(因为唐密经中, 啰.没有译ra日阿音的例子,罗,逻,那.[娜]同音,易混淆故).这三音没错的，只是字形写的有小误，若牢固执着是那音，就死于句下之嫌。又如哈那ha na的那，藏密很多很多咒语里，na与na不分，同音字故，这是无可奈何的事情。phta Pra ha na切断，毁坏，颠覆，槌击，打击，杀害的样子，与pra ha na在梵文里是近义词，正断，悉断，断灭，断坏，顿断，断除一切骄慢 ，能断 所断 除灭，消除义。----皆与 息灾相对应，梵文翻译的藏文咒，两句中，通用第一中的Pra ha na，般啰哈那，（ 缩写成hna恨那 或 hna恨纳，意思与般啰哈那 相近）-------------摩诃---大之义 2.原咒,因为种种历史原因,如为保密故,削减字的偏旁部首,造成生僻字,难识难认,字音与实际咒语梵音不合,只依亲口传授,才得知晓读音。因而,个别字音，难免有走调错音之嫌疑. 如; 口+舌:口+聿; [得-彳+口] [去掉得字左边的双人旁]. .现今汉字音,属于元明清的近古音, 现今咒语有些字音,已经不同于隋唐宋中古音的正确读法.一部分咒字,现在声母j-q-x,唐朝时中古音声母,分别应读---g[j]- k[q]- h[x]. 如-尾吉[读gi歌]-尾, 斫急[gi歌] 啰ra[那]. 而韵母如;僧伽seng qie应读sang ga,昔桑今僧. 恨[口+恨]---唐不空三藏译经<大悲云生震吼奋迅猛幢陀罗尼>大正No989阿罗汉,译成 阿罗恨[han]. 斫急 音zhuo,ki（ 歌gi） ----1中古音网上查询系统 http://www.eastling.org/tdfweb/midage.aspx -----2 闽南话/华文线上字典： http://203.64.42.21/ ... chil/Taihoa.asp 中古音网上查询系统，参考九位专家的研究成果，可以查出---斫ca音，---急ki歌音。 若译成cakila，ki la是木钉，橛钉义，而ca译成连词--与，及的意思，在一句开头就出现，不合情理，故抛弃不取。译成cakra，自然不过，本尊像上持有金轮，历代祖师密传的特殊金刚杵法器上，也有轮相，咒句中有轮义，自然而然，且还有更广大更秘密含义。叙述见后文 （汉字台语（闽南话）、客语、古音查询系统： http://linux.taigi.idv.tw/jiim.shtml 闽南话/华文线上字典： http://203.64.42.21/ ... chil/Taihoa.asp 台语（闽南话）辞典： http://daiwanway.dynip.com/cgi/tdict.acgi 台湾话语音汉字辞典 http://www.edutech.org.tw/dict/Sutiern0.htm） 吻wen,今<文>字音,北京房山石经版,不空楞严咒，竟然有<吻>字原字咒文有四处，显宗---佛门早晚课诵, 在楞严咒尾特崩(第二会中) 石经版记录成尾特吻:音念wam[晚m]，尾特崩,崩同吻字音,旧译为崩(崩, 吻的ben wen, 今昔,咒语中b与w皆不严格区分),由于韵母不准,[吻汁吻],咒句特殊,单音组成咒句,辞典无从查考.导致转译困难,若不是有西藏同类秽迹空行怒母经咒参考,依据种子字重要性推理,吻与重要的水大种子字晚<万>音极近是,那就很难推测出秽迹咒该句,---吻汁吻--梵音为---wam ci wam,

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1,&lt;恨那 口+得（嘘）&gt;,应译为: 恨[含]那[ham na]—嘘[伙ho]. 含ham 是---哈那[ha na]的哈ha风大种字,上加空点,其意不变.在不空译--佛母大孔雀明王经,卷之二开始一大段药叉启请完后,下一段咒语里，佛陀讲,哈那[ha na], 它是表消诸病作用的,即息病灾的. 正好与秽迹咒原经中众多治病经文义相一致了. 原经中息灾:息除万病,治疗邪病,精魅伏连.附体,时气病,令行病鬼王,不入我界, 息灭诸天恶魔,一切外道扰乱.此秽迹真言还具足---息灾以外的增福，怀摄，降伏[历代有属于别传的诛法]几种事业功用,在咒中, 本尊相上,在原经文里皆有明示. 智慧剑-戟表能断灾障，绢索表调伏系缚对方，
    密宗真言中,有表本尊愿力---息灾功用之较常用的三句咒字:[哈那hana]表断除病苦等， [娜哈daha] 消除恐怖，[跛左paca] 消除怨家.这三句，在无上密乘，愤怒本尊咒语中，如同公式一般大量出现，尤其是哈那〈ha na〉句，出现的最多.此二字.大量出现的无上密很多重要本尊咒,至少可举出十几条.皆表示息病等灾患之意.①特别有名的莲师九头亥首:金刚铠甲咒: ②愤怒金刚手极密咒③孔雀明王咒④唐密观音愤怒马头金刚咒长,短二咒,⑤愤怒军荼利明王咒,甘露真言二秘密咒⑥楞严咒白伞盖佛母长咒与心咒二咒⑦不动如来心咒⑧乌刍斯摩(除秽迹)明王咒⑨大遍照明王咒,⑩金刚橛尊咒语[No883，885] ⑾金刚曼陀罗尊咒12金刚爪陀罗尼咒    ⑿佛說金剛手菩薩-降伏一切部多大教王經[No1129]中，有十五处以上重要主尊咒语，用〈哈那-或賀曩hana〉表示息灾的作用。⒀,这是密乘咒语构成要素的重要法则之一，算是公开的秘密 。
----[恨那嘘的嘘] 对应的梵字是hu或 ho，传统上u与 o不分，都译成了u，此处译成ho义，与护摩homa火有关，有智慧火焰义，焚烧一切秽迹。ho表毗卢遮那佛智慧身，百字明咒有哈哈哈哈伙，藏文经常用的e ma ho。藏地密宗师召请本尊灌顶咒，总离不开几个咒字ja hum vam ho此秽迹真言，具足无上密之密咒最重要的几个功能字，一是觉性风吹断--杭ham，或哈ha，二是菩提大悲水洗涤--旺vam，三是般若智慧火烧--豁ho，--或-hum，见下文 。具备能断除外障，内障，密障，极密障。故从古以来，此法倍受世人推崇。
   2.吻汁吻-醯摩尼----正校为wam ci wam旺.汁.旺）  hi ma ni &lt;依旧音写法：挽〈晚〉制挽&gt;,另见 蒙山施食文的〈一字水轮真言〉着的--〈晚〉.，此咒也有一定的超度怨亲众生的功德。依梵文、西藏标准音，应念---旺，它是重要的水大种子字。好几年前，我得到 藏文-秽迹愤怒佛母真言时，我就惊奇秽迹金刚真言--吻汁吻，应念旺汁旺，wam ci wam因为我一向对有重要种子字的咒特别敏感，有兴趣。当时证据不足，也没有与外界交流。后来看见北京房山石经版,不空楞严咒，竟然有&lt;吻&gt;字原字,旧咒文有四处，显宗---佛门早晚课诵, 在楞严咒尾特崩(第二会中)尾特崩, 石经版记录成尾特吻:音念wam[晚m]，崩同吻字音,增加我的兴趣。想到水大种子字与天龙的关系， vam可摄持龙王，与它们有密切不分的联系。龙王专司掌世间雨露甘霖，此本尊八臂，有八大龙王缠绕，秽迹金刚经文中讲述真言增益功能时说，能使枯树木生枝，枯泉井出水，枯山地生草木，故在咒中,特以此珍贵种子字，加持满愿，即是其作用。无上密多用种子字, 旺（吻）对应文字为菩提甘露所化的大悲水义，智慧水,具除秽迹,除一切业障.除灭烦业火焰义.如淫欲浊火。所以,此字极具殊胜义,难怪此咒这么厉害.
wam ci wam的----ci（现在的国际梵音读--鸡ji，现在的西藏与唐朝读音一样，读-只）,梵文是集聚,集聚，积累义,表增益,增加之义. 菩提大悲水增益，增益世间物资摩尼宝，或出世间觉性摩尼宝。原经中有---我常为给使.shi 使得种种珍宝,得如意摩尼.远离贫穷,增益辩才,使人增加爱心.增益寿命.增益神通变化. 所求如愿.为发大菩提心,荷负如来家业者,增益菩提,究竟觉悟.身心解脱.得授菩提记.
----藏文咒-秽迹愤怒佛母真言有:kam cir kam句[康汁康] &lt;康&gt;是表空大的种子字,此句梵文义是〈究竟空〉，cir永久义。 秽迹金刚咒句与秽迹愤怒佛母咒句,竟然有这样结构相同的句子,都用种子字。由彼推及此咒,应是水大种子字.这也是一个重要间接证据。
西藏三头六臂的秽迹金刚咒有---布汁布bhur ci bhur震动，震摄，威震，增强震摄，增强威震之义，不同于此咒的-旺汁旺wam ci wam义

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[附---藏传忿怒秽迹母]   三世诸佛功德之所主，空行忿怒秽迹母，是佛幻化大密主--狮面金刚手,传给支榜泽多杰桑格的一密宗空行母。在藏传佛教领域里，由扎那巴法师、俄智尖参大师、索南达杰大师等所传授，萨迦派最早求得，且传给求法者。咒：………（前省略） kham cir kham ，vi ma na se（秽迹金刚咒也有这一句）， ucasma  maha krodha hum pta  忿怒秽迹母,是清除污秽、驱除晦气的空行佛母，她具有--解修菩萨十地和五道中所生污秽障，及上至三宝、下至众生，由污浊的所生的一切业障的浴佛功德。忿怒秽迹母的总持咒，[〈 kham〉康，空大种子字]具获得不偏不倚的中观见智慧，能除--身心污秽，增强--空性大乐，增强生起次第（修习本尊三身）和圆满次第（修习气、脉、明、点）的禅定智，兴四业，引导众生，离恶轮回等诸多成就。   这二个本尊咒的种子字咒意，皆与各自经文，所言功用有相对应的关系,也是咒语转翻译成梵语的重要参考依据，楞严咒翻梵，也是这样，咒文与经文有相对应的关系。
    考古证据: [旺.汁.旺]北京房山石经版,不空楞严咒，竟然有&lt;吻&gt;字原字,四处出现吻: 显宗佛门----早晚课诵, 楞严咒吻字,旧译为崩(崩 吻的ben wen 咒语中b与w不分):尾特崩(第二会中),无上密无上瑜伽部,常用种子字轮----真水:五轮塔-----水大种子字,大圆满空行心髓,金刚亥母密咒句中,即有此珍贵种子字,金刚橛本尊咒,也用此种子字.   一切龙女根本真言，有此字vam及杭ham字，所以旺--与经文本尊八臂缠龙及降伏诸龙等有关系 ，佛陀对众龙王在娑婆世界与众生的关系，特别看重，在他亲自传出的另一部重要经典佛母大孔雀明王经讲了更多的（近200个）龙王大名号，以便于众生祈福。本经文中，本尊身上又是八臂缠龙。
    此法与宁玛派无上瑜伽,事业部本尊金刚橛----普巴金刚----具相似妙用.1大成就者，用以开山取伏藏宝物.2水涌杵动.降伏龙王,止息凶猛恶龙兴发的洪涝等灾. 金刚橛----普巴金刚,成就者可使河水干枯,河水倒流,她的咒中也用wam 字. 秽迹金刚与藏传金刚橛-------普巴金刚具极相近的功用.
-  ---大正藏No860、863、1141经慈菩萨略修愈伽念诵仪轨道。860〈大日经持诵次第仪轨〉讲:〈晚〉wam 字素光大悲水，功德乳海滋润故，如水从高能趋下，多有饶益世间草木花果，她本性清净，如此如来智慧水，从真言法界流趋世间，润诸众生，乃助道之法,成大果实。常以洗濯菩提之心,不令染污也。-------关于有关密宗种子字的经还可参考--大正藏    No905- 906、 907三经，唐朝 善无畏译
   3  [尾吉.尾摩那涉].尾吉（读-割）viki---摧伏 降伏 施物怀柔摄伏诸义.尾摩那涉（涩）--vi ma nas妄乱意识, 失去正意,咒中sa变se. 义不变。同绿度母om da ra,du da ra 变为da re,du da re,咒义不变] 内而自己心识，外而一切六道众生心识贪嗔痴慢疑五毒,皆为妄乱意识. ma nas 秽迹金刚之经文有:摄伏梵王的傲慢（为最初缘起），配合前面的旺（吻）珍贵水大种子字，菩提甘露所化的大悲水义智慧水，下施，摄伏恶人,摄伏天龙八部鬼神.如摄伏药叉,罗刹, 摄伏诸恶鬼神, 摄伏龙族,毒龙毒蛇,毒蝎毒咒,摄伏百兽禽鸟.止息雷电霹雳,毒龙飓风,使河海干枯,江水逆流,皆是降伏外来施障碍者妄心的功用体现.行人内降伏其妄心的能力越强大，则降伏外魔的能力也越强大。 [尾摩那涉]的ma nas即玄奘在唯识学中所译的很著名的&lt;末那识&gt;,即第七识,我执识,染污识,为意识生起的根源,也是第八识,无明习气的污染来源,造业的根源我执无明,熏盖真如,第七识是罪魁祸首.为中观宗,般若宗.瑜伽学派.禅宗.密宗.大圆满宗.大手印.等诸宗所析所破之我执.即人我执,与法我执.意义广大,重要无比.  我执不破,大悲心,菩提心不能生起,佛陀的三藏十二部教法,熏修戒定慧, 无不是为了对治我执，及对治因我执所带来的众多业障烦恼障,用如来果地所证殊胜功德力,所化真言密咒而诵持之,以真如熏破自己的无明,这是佛学修法的重点,行人不可忘记, 摄诸众生心识---我执心识.而加持之,净化之. 藏地八地菩萨转世人间的麦彭仁波切,所写的大自在祈请文,具殊胜加持力,其中就有文句,赞扬作明佛母kurukulle:&lt;摄诸众生心识作明母&gt;,此本尊极具殊胜加持,就是因其能降伏，摄伏众生的迷乱心识,是非常重要的本尊,此真言中的与作明佛母, 降伏怀柔摄伏乱心等,较之具更大意义. 非常殊胜.“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”
    金刚经讲如何降伏其心。心生种种法生，心灭种种法灭，一切从心起，一切从心灭，三界唯心，万法唯识。射人先射马，擒贼先擒王，破山中贼易，破心中贼难。抓住心王，就抓住了主要矛盾，摧伏 降伏 施物 怀柔, 摄伏，皆统摄于一心之上。转识成智.

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诛---内诛我执力量有多大,外诛邪魔恶鬼之力量就有多大,断其命根风（哈ha）,（参考大日经论）即为诛杀.有专门一句咒语与手印,咒语及手印. 经文皆不载出.若不具大功能力，超度所被诛者，即破灭圣教的大恶人的神识，令其解脱, 绝无资格使用诛灭法.只有具大成就祖师才具资格.否则就断坏自己善根与菩提心,必速堕落大地狱的无边燃烧处。.
4大藏经上,有元朝的校对: 斫急那&lt;元朝---拶割啰ra，大正藏--论集部No. 1688密迹力士大权神王经偈颂.[元]广福大师僧录 ,管主八撰.是[拶ca（唐音--zha）割ki（ge）啰 ra(二合音)]。元朝依 梵文咒义所校cakra与&lt;斫急那&gt;啰同音.是&lt;持法轮&gt;意,这个校对是正确的,但有给咒句添两个&lt;含ham&gt;字,即风大种子字. 少了吽啪，不符合原咒。--- 唵[口*佛]吼啒[口*聿]　摩诃般啰　口+恨[哏]那嘘,　吻只吻　醯摩尼　微吉微　摩那栖　唵 拶割啰 　呜深暮啒[口*聿]　唅唅　吽吽　啪啪[癹癹]萨诃，(今添入咒句,唵拶割啰,醯摩尼 吽吽癹)。 分析---- (1) &lt;大轮金刚咒&gt;,有此[金刚轮]咒句,就有总摄诸密法坛城之威权,此咒金刚轮义,难道没有总摄力与威权力吗?轮之义,岂能小视哉?  金 轮，就是佛陀在娑婆世界持掌佛法教轮的特别重要的权力标志，这是一个非常重要的观点。
轮---- 圆轮 ，大智慧轮，妙轮，有坛城轮之要义, 供养金刚杵,如同趋入坛城.故与原经文所讲,不需再设坛城相符。此密义,在西藏[大轮金刚仪轨]中, 有专文论述：大轮金刚心咒……vjra cakra…］经文说，仅仅念诵此句，便同趣入一切坛城。佛陀在这里的用意是一样的。用经文可以证实，这样译成梵文是成立的。念次密咒,不用设复杂坛城,大大方便修行人,表现佛陀怜悯后世修学众生之一片悲心. &lt;大轮金刚咒&gt;,有此[金刚轮]咒句,就有总摄诸密法坛城之威权,此咒里金刚轮义,难道没有总摄力与威权力吗?
(2). 轮之义,岂能小视哉?佛陀一生传法,有三大阶段,称三转[法轮],这已早成定论.第一转法轮,基础阿含乘,第二转般若般罗密多乘.第三转如来藏光明法界乘.第二.第三转法轮教义,配以密咒,即是阿弥陀,释迦牟尼,观音共同化现莲花生上师等所掌管的无上瑜伽部,大乘陀罗尼密咒乘.证性空.证妙有.真空妙有,双加运用.渡化众生,摧毁大力邪魔外道.  佛陀三转法轮,及所化秽迹金刚,共同的妙用.无不皆是体现佛陀,为除无量众生心识中的罪障业秽.佛讲[五浊]恶世,众生浊,烦恼浊等,五浊即是五毒,五秽.所以佛陀临于涅磐时，用他的 特殊菩提妙智与螺髻梵王的大悲游戏为缘起， 金刚妙心所化圣尊，金刚妙心所化咒语，无不彰显佛陀大悲愿力不尽的本怀,文义咒义与佛陀大悲度生事业,如此相符,明显如此。所以咒句中有[轮]—持除秽法轮.金刚轮,必具有总摄义.总摄三乘及无上密乘诸部.
是佛陀所传法轮的体现与法轮运转继续
细心读读下面的经文，No 953- 954（释迦牟尼佛）一字奇特佛頂經（不空三藏），就容易理解 斫羯囉cakra轮，在此咒里的重要性，他是佛陀掌持教轮的无上威权象征与标志啊。这是客观的事实，无可辩驳，无可争议，斫羯囉cakra轮不是可有可无的。所以西藏很多祖师，把一字頂輪王咒普隆bhrum加入许多重要咒里，汉地修秽迹祖师也把此字添入此咒里，相映成辉。也是自然不过的事了。954A一字頂輪王念誦儀軌（不空）02輪王佛頂印真言 ……唵斫羯羅(二合)靺[口*栗](二合)底唵吽］03輪王佛頭印真言（請天龍藥叉）唵斫羯囉(二合)靺[口*栗](二合)底吽……，04結甲冑印真言曰，唵斫羯囉(二合)……，05 輪王佛頂心印真言……斫羯羅(二合)靺[口*栗](二合)底吽……善男子,當知此不思議輪王佛頂。大威德，大精進勇健，百劫不能具說,我今少分說。於後五濁世，應廣顯揚，宣布於堅固有情，淨信大乘者，其人則持一切如來祕密。善男子,此一字輪王。一切如來祕密。一切如來堅實。一切如來最勝。一切如來加持三摩地為真實，一切三摩地上上，等同如來,最勝三摩地，令一切菩薩生奇特三摩地。顯示一切如來，令諸菩薩不能思惟校量。----------
     世间王低于佛陀者，是转轮圣王,持金轮宝, 具三十二相,其妙相之一,是足下具金轮,佛陀功德远远超越转轮王,足下具千辐金刚轮相. 两种金轮者,是世 出世间最高-权威的象征. 所以，咒句有斫羯囉--- [金刚法轮] 与[上师(guru)]句, 确有总摄佛陀于人间说法49年法要之意义,伟大教主-----释迦牟尼，化现为三界导师[上师],从此咒中确实能体会到三界唯佛独尊的大气，无有不当。持轮，就是佛陀掌持教轮的无上势力，无上威权的象征。佛陀在涅磐之前，在这个承上启下，承前启后的时候，结集密咒是有重大意义的。 是勉强乎?是凑巧乎?或理或事.自当如此?
        
         另外，释迦牟尼在世间的时候， 曾化身于无上密宗时轮金刚本尊，传授时轮金刚法，义含世间出世间两大----法轮的密义，而掌管此二轮，因为释迦牟尼是掌教轮大圣尊。传授时轮金刚法世间法部分是纯天文学，可推算世间时空，日月二轮，日食（蚀）月蚀的准确时间，及天文空间上众星的准确定位度与周期，及引发的天文灾害，这也是讲世、出世法轮秘密。无上瑜伽把世间、出世，全称为[大幻化网---坛城轮]。

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（3）器世间,出世间,皆具坛城圆轮相, 如莲花,如佛陀胸前所现的万字符,也是法界坛城的表征.大至无量银河系,太阳系;中至娑婆世界,中心有[大铁围山圆轮],地球圆轮被圆风轮所托（参《正法念处经》）还有一个个按圆轮运转的众多大小星球轮;小至形体无量多的诸植物主干.枝干.也皆圆轮形状.有情生命的五官,四肢,体腔,大小毛细血管;微至生命无量细胞,细胞核.电子,质子,物理学上诸粒子,皆是圆轮形状,
      他方世界福德智慧皆超越我们的高级生命，乘周坐的飞船-----神秘的飞碟，也是奇妙圆轮飞行器，这是他们的世间受用的高级轮宝.四大轮王为什么要用轮宝区分他们之间的福报呢？法界缘起,无尽世间 出世间法相,轮义无有不能总摄穷尽. 佛法里，轮之义浩瀚无边。

修习礼拜，对治我慢，叫五輪著地，人体身.口.意三密,佛经也称三轮,属五轮中之三轮.安住无分别体性,叫三轮体空.身体内气脉形成的人体五大[圆行状]脉轮,生殖位的密轮,地大的脐轮,心轮[意],喉轮[口],顶轮[身]大乐轮,眉间轮.亦是法轮， A不修行者,依据因果,各转世间法轮, 在六道的圆轮里，以一定周期,旋转轮回.   连邪教李hongzi也盗用”法轮”之名,逆转法轮,显其魔势,邪见邪行,反道而为,使佛陀圣教蒙羞.   B修菩提行者,转动趋向解脱的出世间法轮, 世间法轮,出世间法轮转动,无不与佛陀所掌管佛法教轮密切相关, 是佛陀所传法轮的体现与法轮运转继续.   .
       中国伏羲时代，远取诸物 近取诸身，所观世间人体和天体微观皆有八卦之像，易有八卦，生十六卦，有生三十二卦，再生六十四卦。古代印度、西藏的大德，在佛法内明禅修中，近取诸身，共同观察到人心轮[意]有八大脉轮,喉轮[口] 十六条脉轮,顶轮[身]大乐轮，有三十二大脉轮，脐轮有六十四条的脉轮，这是同一微观事物本质的极相近似的表达，时空相隔，认识一致，无不令人惊奇不已。古今中外的圣哲，英雄所见略同。这是人体的世间--法轮的真相，它象天线一样，与外时空轮的金木水火土五轮五大种，相应不已，（佛学上，常把[土金]合为一大，共四大种。）随业流转，六道沉没。这是因果法则下，运转的世间法轮，净化他，修炼他，即是解脱的法轮。奇妙乎？

  （4）佛在涅磐前,以---摄伏螺髻梵王的傲慢,所化出的秽迹金刚尊,密意上，预示密乘 即将兴起.即表示无上密法的缘起.而预为授记.此咒应归于无上瑜伽部,修学者应该具一定戒定基础,具有前行或加行,有足够的积资忏罪, 忏悔消除粗大烦恼业障,具足菩提心与一定的般若熏习慧力,否则不具戒定慧力基础与菩提心,三毒习气犹在,急修大法,犹如让有好愿望的小孩,操弄武林高手的锋利大刀,很容易伤着自己,暗暗损伤自己的福德而不自知.这是西藏大德的重要开示。
    附：佛门显宗-----早晚课诵&lt;大悲咒&gt;真言末尾一段,有者吉 口+罗,即此轮咒句. &lt;观音如意宝轮王陀罗尼&gt;,有斫羯口罗, 大随求的第二大咒末尾,有此斫羯口罗轮一咒句.佛全身秘密舍利宝箧印心陀罗尼.有此咒斫迦ki口+罗句. 大正藏No1243经[佛說出生一切如來法眼遍照大力明王(乌粗澀摩)經](卷上),从第一句 1唵(引)枳離枳離[口*縛]日囉(二合)計離枳邏(引)野---[金刚橛咒]----到14句是:作迦囉(二合) 喝塞多(二合)野娑[口*縛](二合)賀, 此乌粗澀摩明王经里,直接出现作迦囉(二合)咒句 , cakra金轮之义

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有三吽字者的本尊咒  具有的特殊功用.
     出南京金陵刻经出 或莆田广化寺版的&lt;苏悉地羯罗经&gt;,第一大咒就是讲,象秽迹金刚咒这类,具有三吽字的殊胜特性:
      有三吽字者,能成办一切等事,所谓护身.召请.结界.供养.相助.决罚. 一切真言.一次第.令得成就,若诸心真言中.有三吽字者.则能成办.如上所说.一切法事.三吽字心真言曰:嗡 咕如(二合)陀曩吽 惹  om kro dha na  hum  ja 佳(ja旧译惹,西藏常译 扎) ----------由此佛陀所讲经文的记载,三吽字咒,是不可以随便增减其中的----吽字的,要添其他重要种子字是另一回事.   大圆满心髓中的空行心髓,金刚亥母密咒 也是三吽字的极重要咒语,藏地四大教派,无不视之为命根咒语. 由此可见,佛陀咒语的大气威势力量.
       秽迹金刚咒最开始的一句 嗡 碧呼 古如[om bhi hu guru]的--碧呼-- 出现在 南怀瑾大师的[观音菩萨与观音法门] 一书后半部分,有一个莲花生大师传的千手观音治病密咒中,第一句是,
     bhehu  nakhe 梵文意思 就是----- [愤怒爪]  之义,有藏文原咒可查证,   关于----上师一词是不随便出现在咒语里的,只有一代教主的咒才使用于咒语里,药师咒里有一药  上师,莲花生大师的文静尊与愤怒尊咒皆有上师,八大法行的金刚上师咒,是摩贺上师,大是大上师之义,可摄一切上师咒语的功德,莲花生大师本身传里讲,有六道里的六个金刚上师(古如).可见,上师这一词在咒语里出现是多么的尊贵,多么的难得.也证明秽迹金刚咒的殊胜难遇难值.

一片天

五明佛学院大堪布索达吉.曾讲过这样的意思:成就上师翻译的经咒,具不可思议的缘起力,译经师所译的原始咒字咒义,皆摄于此缘起中,后学持经咒者,具有上师传承,虽个别咒音字调不尽准确, 护法也不为咎,必得传承的加持力, 因真正上师功德加持力故,本尊,护法, 坛城,已与行人建立微妙联系.  没有传承法流的加持, 个别咒音念错,加持力小, 难免招护法护咒神的违缘. 最要紧是具传承上师法流的加持。
(极个别经咒,有鬼王名号,若念错咒音,小鬼以为你不敬,难免制造小违缘).但有宿具福德善根者,现又具信心,具正见精进,守护戒律, 护法护咒神,就佩服你,你暂时无传承，也会得到三宝,护法的摄授加持.
（另:,ham. Hum  vam 哈, 风大种字。〈m为该种字上端的空点.名叫---那达nada〉.梵和大辞典,无此条文,&lt;藏汉佛学辞典&gt;有:如头发端的百千分之一,表超越最细微色之义,表胜义空性义:咒中义:使……化空,消解于胜义空性中,消于法性界中义, 那达--还是表息灾的功用, 使灾消解于胜义空性,而息除灾患.[那达]出现在观音狮子吼观音咒中om a hri simha[狮子]  na da hum pta:此咒的许多作用与秽迹真言,用途相似,且骑狮子观音,手臂所执的宝剑,也缠有龙王.西藏观修法中,如吽字hum的m为空点.叫----那达.任何时候修习静定止观,都必须加以观想,一切化空,培养空性习气.）
(本咒,依梵音译出的咒义,一般并不神奇,多是平常话语.神奇的是释迦牟尼本尊,与所教化众生的因缘甚深, 摄授众生的大悲愿力强大.佛陀护法势力,阵容强大,浩瀚无比,气吞山河,势盖古今.想一想,佛陀在世时,天地寰宇,三界护法,无不领授佛陀深恩,得佛陀菩提甘露,悲彻骨髓的加持灌溉.饶益无穷, 世真心修行之弟子,发大菩提心,荷负如来家业者, 必定得佛陀龙天八部的倾力拥护,助其效验.所求如愿.增益菩提,身心解脱,究竟觉悟.)
　　　　　　　　　　Email---FLLWY118@163.COM
        农历  2009--２-19 整理     　　南充 莲毅居士　　香巴拉 护

一片天

　附录　台湾秽迹金刚之家关于本咒的翻译--注意他与传统咒音咒意的差别
---- 标有［　］与本校正翻译完全不一致的几个关键处,涉及到咒义与经文的对应关系.
om,   1bhihau    guru 　2maha-bara    //  hun-nahu
  唵     1咈咶      啒魯     2摩訶般囉&#39;         //  [混那户] （很那）冔
  皈敬   1怖畏憤怒 （上師）2大智者大執權能者  //秘密


    3  bucibu                himani        　4viki[vi]    　ma nase      
3[布机布](吻汁吻}&#39;     醯摩尼&#39;        　4微咭[微]      摩那棲&#39;
3安住          寶珠／真如本性         4摄伏        妄意者

om 　 5 jad(梵文下有点)ila   　 6ucchu(梵文下有点) ma    guru
唵  5  [ 家底啦](斫急那）　         6烏深暮&#39;                 　　----啒魯
皈敬 5 结髻苦行者                 6除 穢跡                  ----------上師

7hu3 hu3 hu3   　　8pha6 pha6 pha6    pha6 pha6   　9sv2h2.
7 吽 吽   吽&#39;  　　8 泮   泮    泮  泮    泮&#39;   　　         9 娑訶
7 降伏                8 摧破      再摧破       　             9 吉祥圓滿

luohong

呵呵，师兄上来了，赞叹！

FSM1987

阿弥陀佛 [s:2]

念佛的人

南无观世音菩萨！

一片天

福建鼓山密传 南派秽迹金刚咒 注解  

  释迦佛的 秽迹金刚咒 再校记[ 二 ]

zhouxg

自性本净

照着注音我拼不出来

李祥宾