秽跡金刚视频

普行

http://www.youtube.com/w ... eature=channel_page om 布拉格 马哈达拉呀 布词布拉格 玛拉谁 恶志玛 度打 哄哄 呸呸 梭哈

普行

必须要的本尊，一个是金刚萨埵，一个是秽跡金刚，可确保修佛法成功

藍穢跡金剛

    * 修穢跡金剛法，可依本尊本願得以除煩惱妄見、分別垢淨生滅之心，除盡一切不淨，具深淨大悲，進而增長智慧。得大聰明，辯才無礙，亦可得到祛病、避難、受福等大利益，使一切障礙、不淨消除，成就圓滿。

藏音修行版-此咒可焚盡煩惱障礙、犯太歲

穢跡金剛(尊貴的 第十一世薩當仁波切 唱誦)
http://www.tudou.com/programs/view/obLC3iGNU0w/

修持穢跡金剛對於生產平安、驅除疾病、毒蛇、治瘡、治兒夜啼、住宅不清淨等諸障礙，增益聰明智慧、富貴等，有極大的助益，尤其能圓滿安產解穢的祈願，能轉一切不淨為清淨。

嗡 咘咕嚕嘛哈 噹那耶 咘注咘咕叭嘛咧 咘注嘛 嘟咑喃扎 吽呸

普行

大寶伏藏「六臂穢跡金剛（智慧的火焰）」特別介紹--林喇仁波切主法


蓮華生大士曾預言，末法惡世之時，人心貪婪，物慾充斥，佛教正法會經歷各種法難與災害，為了使佛法永續不斷，所以許多經藏、法寶、修法儀軌都被收藏在香巴拉淨土與龍宮中。且蓮師還曾預言，佛教法脈可在人間流傳五千五百年（含密法），故蓮師在「地、水、火、風、空」之中，以及許多秘密聖地、群山峻嶺和異次元空間中，埋下了十八萬部的伏藏，以待後代佛弟子的發揚光大。
蓮師也曾說道：「國王、大洪水（包括其他的火災、天災等）以及魔王魔眾等，會毀壞佛教正法，所以必須埋下伏藏，以保存佛法經藏、法寶、密續。」且蓮師也特別研究過，於未來第幾百年、幾千年時，哪一種密法較適合當時的社會以及眾生修持，而該伏藏就會被發掘「出世」。但伏藏師也有「假的」，所以一個地區或時空中，只會出現一部伏藏，絕不會兩組伏藏同時出現，以防魔王製造「假伏藏」。


寧瑪巴大寶伏藏傳承圖，其中到了第五世佐欽法王時，「大寶伏藏」成了佐欽寺鎮山之寶，後來「大寶伏藏」傳承至佐欽林喇仁波切，第四世林喇仁波切時，在佐欽法王五世前，領受所有寧瑪巴教法及灌頂，包括伏藏傳承總集的【大寶伏藏】，並也在佐欽寺舉行歷史上，第二次的大寶伏藏灌頂，甚為難得稀有。



========================================================================

六臂（藍黑）穢跡金剛。「穢跡金剛」藏文譯為（智慧的火焰）


林喇仁波切來台灣這些日子，觀台灣佛弟子的密法因緣及法緣，仁波切接著說：「我們大寶伏藏傳中的「憤怒穢跡金剛」有許多尊，但六臂（藍黑）穢跡金剛很適合台灣佛弟子，因為其除了具備穢跡金剛本尊一切功德之外，其更能防止刀兵災劫、兵禍之苦難，越多人修此法，釋迦正法得以常住人間，且戰爭兵禍遠離...」



尊貴的林喇仁波切，以現任佐欽寺住持的身份，仁波切更代表蓮師清淨傳承，將具正統傳承及強大加持力的「漢地即將滅除之法」傳入漢地。

1.大寶伏藏「藏傳四臂準提法」---2005年11月 林喇仁波切傳入漢地（台灣）
2.大寶伏藏「藏傳六臂穢跡金剛法」---2006年5月 林喇仁波切傳入漢地（台灣）
3.佐欽傳承（源自佐欽法王五世）「地藏本尊/護法財神」---2006年6月 林喇仁波切傳入漢地（台灣）

其中大寶伏藏「藏傳四臂準提法」、佐欽傳承「地藏本尊/護法財神」更是台灣400年來第一次，傳入漢地（台灣），再經台灣向華人地區傳播，這也應驗了蓮師的預言：「我金剛乘密法，將於鐵鳥騰空之時，普傳於末法五濁惡世....」


================================================================================

大寶伏藏「穢跡金剛之智慧的火焰」忿怒本尊之法本，己經過佐欽圓旦仁波切（吉美林巴尊傳世）嚴密校對（包括文字及咒語、發音），穢跡金剛忿怒本尊有「完整真言心咒」，....

要受持穢跡金剛忿怒本尊密法，首先要發大願，要發願「願盡形壽，護持佛陀正法，令釋迦正法久住人間」.....因為穢跡金剛本尊就是依靠「護持佛陀正法，令釋迦正法久住」之願力而存在的。

有下面因緣及所求者歡迎來受持大寶伏藏「穢跡金剛之智慧的火焰」忿怒本尊之法.

1.專修準提法之佛子，再受持穢跡金剛忿怒本尊密法後，在今世修佛法的道業上「更加安全、平順」會少去許多阻障。
2.情慾重、貪慾重，（尤其淫業重者，你用硬是戒淫法，很難戒淫者）穢跡金剛之智慧的火焰，會焰燒掉你身上之「慾火」，令你身心清淨，不為淫慾之火所苦。
3.受持並修持此法，可轉化您心中瞋毒為甘露，並可預防因發脾氣而引發之腦中風、心藏血管病.....之苦。
4.家中有小孩，不好帶，不好養....父母親可來受此法，以及家中鬼魅遠離，小孩不易受驚，家中老小（好睡好眠）。
5.瞋心重者，修此密法，可轉瞋毒為甘露，脾氣會漸好...
6.避刀兵災劫、避重大車禍、避瘟疫...
7.避是非口舌、避官司訴訟、避偷盜....
8.喜愛禪宗法門、經教，喜愛大乘經教者。
9.家宅不安、風水犯沖煞者.
10.修得好，財庫也會增加，而漸由貧轉富，至少得來生大富大貴。
11.犯大戒者，誦此咒百遍。犯中戒者，誦此咒21遍。犯小戒者，誦此咒7遍，然後吹一口氣，可大大抵消罪業。
12.「穢跡金剛之智慧的火焰」忿怒本尊之密法，你若修得好，可依此智慧的火焰，焚燒您如藏中的諸多惡業，終會轉識成智而証果。





上上星期我們兩次至佐欽昌吉中心拜訪林喇仁波切，仁波切拿藏文的「穢跡金剛法本」與我們校對。
林喇仁波切說：「我們大寶伏藏傳承中的「憤怒穢跡金剛」有許多尊，但六臂（藍黑）穢跡金剛很適合台灣佛弟子，因為其除了具備穢跡金剛本尊一切功德之外，其更能防止刀兵災劫、兵禍之苦難，越多人修此法，釋迦正法得以常住人間，且戰爭兵禍遠離...」
仁波切說：「這次要傳法灌頂六臂（藍）穢跡金剛，這憤怒尊的穢跡金剛對兩岸和平與繁榮是有幫助，越多人修此憤怒尊穢跡金剛，可自利利他，能漸消除凶惡共業，止兵禍...」。

接著；我們拿「彩繪穢跡金剛杵」給仁波切看，林喇仁波切說：「若佛弟子參加過漢傳唐密穢跡金剛法，您也可以來受持大寶伏藏「六臂穢跡金剛法」，且那木刻的「穢跡金剛杵」也要拿回來灌頂及淨化，與準提鏡（鏡壇）一樣，這木雕「穢跡金剛杵」也作壇法用。」
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
青海陀乐寺阿旺加措上师
这应该是格鲁传承的，还有其他传承的供诸位参考
龙萨宁玻岩传威力尊六臂秽迹金刚传法灌顶功德利益
  昔时，一切佛总集显现出忿怒本尊相，来降伏邪魔污秽之王汝札，因为汝札魔王其污秽之大力，使得各本尊之眷属、大护法等皆失去知觉，秽迹金刚即显现而征服、威摄此污秽之魔王汝札。
   修持此威力本尊法，可使得因为衣、食、住等污秽而生病之障碍及业障可迅速排除，大的破损金刚乘行者三昧耶戒律之障碍亦可消除。
   此法是岩藏大师龙萨宁波所取出，是莲师传给西藏国王赤松德贞及其弟子，莲师说此法是极殊胜、极为稀少难得的秘密法，是比一般二臂秽迹金刚更威猛的六臂秽迹金刚法，得到此法灌顶加持则地理风水会很清净，破坏的地理会恢复，能消除业障病，高血压、皮肤病，及因污秽而生之各种疾病等，更可消除恶梦、不吉祥诸魔障，使得此地区吉祥如意、一切圆满。

普行

阿旺嘉措金刚上师传略

顶礼无垢智慧总主文殊师利菩萨！

无始以来，浩瀚宇宙，无数佛菩萨以其无尽的智慧、无缘大悲、无穷威力、无碍神变示现各种各样身相降世饶益、救拔沉溺于苦海的无边众生，他们不可思议的行境实非我等所能揣测。陀乐寺阿旺嘉措金刚上师光扬正法、利益有情的宏伟事业正是如此。寺院僧人以纯净的发心，用朴素、如实、简略的言辞叙述事实，真诚希望汉地有缘信众就此了解阿旺嘉措金刚上师，从此具备胜缘趋入正道。

阿旺嘉措金刚上师于公元一九六九年一月十五日（藏历一月十五日）出生于青海省海南藏族自治州贵南县茫拉乡具藏王松赞干布血统、世代频出高僧的冷保家中。母亲彭姆卓玛心地善良，性情贤淑，日诵嘛呢不断。上师出生日为释迦佛显示神变降伏六外道本师之佳节，且上师出生前后，父母亲见或梦中出现许多殊胜奇异事迹。上师家中曾有祖传以舍利子书写的《金刚经》和《心经》，族中及族外不少高僧因睹阅此《金刚经》和《心经》而开悟。

阿旺嘉措金刚上师天资聪颖，自幼尊老爱幼。上师孩提时尤为与众不同之处就是酷爱佛法，日诵《金刚经》、《狮子吼佛心咒》、《阿弥陀佛心咒》、《度母咒》等。上师从小自然受人敬重。许多有关上师的事迹现在在藏族农牧民中仍传为佳话。上师十八岁正式在法王雍增仁波切前受沙弥戒，法号阿旺嘉措（语自在大海）。之后，上师前往塔尔寺师从该寺四大金刚法王洛桑多杰金刚上师、观音菩萨化身格迦活佛、益西嘉措DA法王和尕藏曲松金刚上师。在求学期间，上师以超出常人的精进和智慧学完显密课程（上师求学期间，生活非常艰苦，每天用冷水就馍填腹，没有其他菜蔬；学习超常精进，每天仅三个小时左右的睡眠时间。常人需十五年才能学完的课程，上师仅用四年时间就学完，并提前毕业），精通五部大论、教派广论、三士道八大导引、五大金刚生起二次第和密宗四续，融贯十明DA法。还是在上师求学时，在塔尔寺就有许多学修兼备的活佛、僧人皈依上师。

阿旺嘉措金刚上师曾师从七位金刚上师，他们是拉茂雍增DA法王、胜乐金刚化身格西仁波切、洛桑多杰金刚上师、观音菩萨化身格迦活佛、益西嘉措DA法王、尕藏曲松金刚上师和阿弥陀佛化身第十世班禅额尔德尼。上师如礼从师，完整得到七位大师心法传承。上师得到灌顶两百余种、随许灌顶三百多项、导引二百八十余种，具五百多经教传承与八十多耳传秘诀。拉茂雍增DA法王示寂前嘱咐阿旺嘉措金刚上师：“你的全部工作就是广转法LUN，说法利生。”

到目前为止，阿旺嘉措金刚上师著有《哲学（堆扎）注解》、《金刚般若波罗蜜多经注解》、《三士道详析》、《金刚萨埵仪轨及实修法》、《空行佛母仪轨及实修法》、《闭关实修法》、《煨桑仪轨》、《尕藏曲松上师传》、《大宝格言》及《藏传佛教史》等多部佛学专著。上师所著言简意赅，理析精深透彻，为国内外佛学界真正学修兼备的大德赞许推崇。拉茂雍增法王对上师的著作爱不释手并亲自资助出版，他将上师著作置于头顶，对其他学僧说：“你们学习阿旺嘉措上师的著作足矣。” 上师的著作已成为藏区、印度、尼泊尔等寺院僧众学习佛法之必备教科书。

阿旺嘉措金刚上师从青海佛学院和塔尔寺以优异的成绩提前毕业后，一直住陀乐寺，一心以弘扬正法、培养德才兼备的僧才为重，寒暑十三载不辞劳苦，谆谆善导。上师每日授课五到八节，分班讲授五部大论、三士道、中观论、密宗四续等。经上师一手栽培已培养一批年青的佛学格西。寺院人才辈出，恰如雨后春笋。由于上师多年含辛茹苦、兢兢业业宣教化度，如今寺院僧众闻思修、讲辩著皆呈现兴隆昌盛的喜人气象。上师在藏区经常举行讲经、传法、授戒、灌顶法会，许多在俗弟子经上师指引实修后获得相当成就，其中有去世后遗体火供出现舍利子且往生诸佛国净土的不乏其例。十四年来，阿旺嘉措金刚上师每年十一月、十二月和一月坚持三个月时间的闭关。

阿旺嘉措金刚上师开示和蔼可亲，诙谐风趣。与上师交谈，如坐春风，能让身心更趋善法。近几年，汉地信众也经常来寺院，他们在听闻上师讲经传法后，从前对佛法的迷信盲目和偏执困惑立即茅塞顿开，对佛教有了总体把握和科学认识，心中因而法喜充满。上师应佛学丛林的请求曾去西藏、甘肃、四川、浙江、上海、北京、云南、西安、深圳、五台山等地解惑交流。阿旺嘉措金刚上师现任青海陀乐寺住持、世界佛教文化交流会执委会委员。上师通常是慈悲方便，应机说法，据个人不同根器宣讲三士道、四皈依和破瓦法，传授文殊随许灌顶、十一面观世音灌顶以及空行佛母密宗灌顶等佛学基础理论和简便修持仪轨。

佛法以智慧和慈悲启迪人的心智，让人们用理智正视改良人生所处的内外环境。能听闻、目睹、亲近阿旺嘉措金刚上师是我们累世积善培福的善果报应。上师学识渊博，戒行清静，慈悲广大，实为现世难觅的佛法显密大宝库。如今，在从前各DA法王授记过的圣行尊胜圆满正法宝库洲——陀乐寺这方人间净土上，上师正日日以最大精进为十方有缘信众恩授密显深法。

让我们以最诚挚的心灵，共同祈祷阿旺嘉措金刚上师长久住世，常转法LUN！

愿更多众生与上师结缘，离苦得乐！

愿智慧之光永照人间！

（加央嘉措主笔）